“從泰戈爾到莫言：百年東方文化的世界意義”專題

編者按：

百年歷史滄桑，中西方文化始終在沖突中交融，在交流中進步。1913年，印度詩人泰戈爾為亞洲贏得了歷史上第一個諾貝爾文學(xué)獎，東方文化引起世界關(guān)注；2012年，莫言作為中國首位獲得諾貝爾文學(xué)獎的本土作家，使東方文化再次成為全世界關(guān)注的焦點。被譽為“東西方文化橋梁巨人”的泰戈爾，其作品以崇高的人道主義精神，百年來始終保持著高尚的普世價值。作為中國民族文化符號的莫言，其作品既見證了當代中國社會的巨大變化，又傳達了古老中國的內(nèi)在精神。泰戈爾與莫言分別位于這一百年東西方文化交流的始末點上，代表了整個20世紀東方文化的創(chuàng)造性以及在民族性與世界性的沖突、融合中逐步世界化、國際化的進程。

在經(jīng)濟全球化和文化多元化的今天，在文化作為一種軟實力日益受到重視的今天，更深入地發(fā)掘泰戈爾與莫言獲獎對東方文化與世界文化的歷史和現(xiàn)實價值，不但有利于培養(yǎng)東方文化的自覺和自信，而且對世界文化生態(tài)的良性發(fā)展也具有不可估量的意義。

為此，2013年6月1—2日，同濟大學(xué)主辦了“從泰戈爾到莫言：百年東方文化的世界意義”國際學(xué)術(shù)研討會，來自印度、美國、瑞典等國的中外學(xué)者兩百多人與會，圍繞“泰戈爾與中國”、“從泰戈爾到莫言：東方文化復(fù)興的回顧與展望”、“莫言：鄉(xiāng)土性與世界性”、“東方文化國際化與翻譯”、“東方與西方：文化沖突與融合”等專題進行了交流，并提交了一百余篇會議論文。我們謹在此刊發(fā)其中三篇，以為紀念。

三篇文章從不同角度探討了泰戈爾與莫言獲獎對東西方文化的價值。尹錫南的文章綜合分析了泰戈爾與莫言獲獎與翻譯、民族傳統(tǒng)、世界意識、意識形態(tài)、身份政治等各種復(fù)雜因素的關(guān)系，并從東西方文化交流角度，指出諾貝爾文學(xué)獎深層的意識形態(tài)因素及西方的東方觀的歷史變遷及原因。白楊的文章則在世界文學(xué)的格局中，思考莫言小說對民族經(jīng)驗與世界性、人類性關(guān)系的獨到把握，分析了莫言創(chuàng)作詩學(xué)的不同階段性特征，指出莫言給中國當代文學(xué)的核心啟示是：藝術(shù)創(chuàng)新離不開本民族深厚的文化傳統(tǒng)。婁曉凱的文章基于莫言小說在西方的翻譯傳播提出：獲獎的莫言是西方他者語境中的莫言，因為正是西方譯者基于本土文化的審美習(xí)慣，對莫言作品加以改寫與重構(gòu)，才使莫言小說的中國鄉(xiāng)土性具有了世界性，才使莫言走進世界文學(xué)。

東方文化該如何融入全球化語境而不至于被湮沒？上述文章都不同程度地表現(xiàn)出某種憂慮。這種憂慮是否為杞人憂天？我們希望能拋磚引玉。