“偏離”之處真性情：美國(guó)詩(shī)人艾米莉·狄金森

摘要 艾米莉·狄金森是美國(guó)19世紀(jì)最負(fù)盛名的女詩(shī)人，她上承浪漫主義詩(shī)歌余續(xù)，下開(kāi)現(xiàn)代主義詩(shī)歌先河，以獨(dú)立于其他詩(shī)人之外的詩(shī)歌風(fēng)格在美國(guó)乃至世界詩(shī)歌文庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟。狄金森詩(shī)歌的“偏離”之美，不僅體現(xiàn)了狄金森詩(shī)歌的獨(dú)創(chuàng)性，更是她真性情的體現(xiàn)。本文從偏離的寫(xiě)作特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)狄金森的詩(shī)歌風(fēng)格進(jìn)行分析，從中看出狄金森真實(shí)、內(nèi)斂、深刻的內(nèi)心世界。

關(guān)鍵詞：艾米莉·狄金森 真實(shí) 性情 偏離

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

艾米莉·狄金森是美國(guó)19世紀(jì)最負(fù)盛名的女詩(shī)人，她不僅詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，在美國(guó)乃至世界文壇上備受推崇，而且她謎一般的生活經(jīng)歷和內(nèi)心世界也使無(wú)數(shù)人著迷。讀艾米莉·狄金森的詩(shī)歌，無(wú)論是她的死亡詩(shī)，還是她的愛(ài)情詩(shī)、自然詩(shī)、宗教詩(shī)，無(wú)不滲透著詩(shī)人發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)情感。她的詩(shī)歌沒(méi)有任何矯揉造作的意味，也從不仿照其他符合社會(huì)常規(guī)的寫(xiě)法，而是另辟蹊徑，追隨自己心的方向，將真實(shí)的自我表現(xiàn)出來(lái)，從形式到內(nèi)容都呈現(xiàn)出“偏離”的特點(diǎn)。而這種“偏離”，歸根結(jié)底，是由人的思維決定的。正是受她本人性格、喜好、追求、經(jīng)歷等影響，才形成了這樣一種異于他人的寫(xiě)作風(fēng)格。狄金森去世后，囑咐她的妹妹將她一生所寫(xiě)的詩(shī)全部燒掉，恐怕就是因?yàn)檫@些詩(shī)是她內(nèi)心太真實(shí)的寫(xiě)照的原因吧。

“偏離”源于俄國(guó)形式主義代表人物什克洛夫斯基的觀點(diǎn)。什克洛夫斯基認(rèn)為，文學(xué)語(yǔ)言與通俗語(yǔ)言的最大差別就是文學(xué)語(yǔ)言具有“陌生化”功能。這種陌生化功能瓦解了讀者心中直觀的、普通的感覺(jué)，構(gòu)建起了新的審美性的語(yǔ)言知覺(jué)，實(shí)現(xiàn)了從用眼睛看事物到用心看事物的轉(zhuǎn)化。與此同時(shí)，它必然地打破了讀者心中對(duì)于文學(xué)作品自發(fā)產(chǎn)生的某種期待，使讀者不能用常規(guī)的模式去“預(yù)見(jiàn)”作品的發(fā)展。“偏離”吸引了讀者的注意力，增加了作品的難度，延長(zhǎng)了讀者的理解時(shí)間，留給了讀者巨大的想象空間，給他們帶來(lái)意外、驚喜以及特別的心理刺激和審美體驗(yàn)，使文章具有仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的巨大張力。文章是作者內(nèi)心世界的反映，“偏離”是狄金森詩(shī)歌最典型的藝術(shù)特色。由“偏離”出發(fā)，可以更清晰地看到真實(shí)的狄金森，也可以更好地理解她在與世隔絕的生活中所追求的人生境界。

一 “偏離”中體現(xiàn)的狄金森強(qiáng)烈的自我意識(shí)

“偏離”是狄金森詩(shī)歌的最重要特征之一，無(wú)論從形式，還是從內(nèi)容，她都隨心所欲、毫無(wú)禁忌。從形式上說(shuō)，狄金森追隨個(gè)人感覺(jué)，以表達(dá)自我思想為目標(biāo)，堅(jiān)持自己的寫(xiě)作風(fēng)格，字法、詞法、語(yǔ)法等方面都打破傳統(tǒng)一貫遵循的規(guī)則，呈現(xiàn)出極強(qiáng)的個(gè)性和創(chuàng)新精神。她的詩(shī)歌沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的標(biāo)題、詩(shī)中大小寫(xiě)不拘一格、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用極為另類(lèi)。用詞上“一語(yǔ)雙敘”、“錯(cuò)位搭配”、省略等現(xiàn)象非常多。她還經(jīng)常修改單詞、詞組、句式等常規(guī)寫(xiě)法，使讀者很容易產(chǎn)生起初驚訝，進(jìn)而理解、贊嘆之感。從內(nèi)容上說(shuō)，狄金森的詩(shī)歌全部圍繞她的生活展開(kāi)，都是她每日看到的、想到的、悟到的。她經(jīng)常使用反語(yǔ)、諷刺、模糊語(yǔ)、比喻，甚至生活中再平凡不過(guò)的事情，去訴說(shuō)深刻的人生哲理。她的想象奇特豐富，離奇古怪，用“偏離”一詞去形容她的詩(shī)歌一點(diǎn)也不為過(guò)。

狄金森“偏離”的寫(xiě)作風(fēng)格，很多人認(rèn)為是其性格中叛逆的表現(xiàn)。誠(chéng)然，這的確在很大程度上反映著詩(shī)人不唯常規(guī)是從、不以傳統(tǒng)習(xí)俗為羈絆的叛逆的一面。然而，從另一角度看，這也正是狄金森強(qiáng)烈的自我意識(shí)的表現(xiàn)。叛逆是性格上的有意而為之，而狄金森的“偏離”或“陌生化”，并不是她的刻意追求，而是她為了更好地表達(dá)自我思想而自然生成，她的詩(shī)歌是在與自己的心靈對(duì)話。根據(jù)狄金森超凡脫俗的人生經(jīng)歷和在外人看來(lái)“孤獨(dú)”的生活之中可以看出，詩(shī)人是以一種非常平和的心態(tài)，更多地處于一種內(nèi)向的自省之中，用自己心靈的眼光去審視她本人以及她周?chē)娜f(wàn)物。因此，這種偏離首先反映的是她強(qiáng)烈的自我意識(shí)，其次是她性格上由于我行我素而帶來(lái)的叛逆因素。她對(duì)世界的感受，是以“自我”為中心來(lái)進(jìn)行的，是建立在自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)之上的，并非她本身有目的的叛逆。由于她的自我意識(shí)與傳統(tǒng)因素在很多方面發(fā)生沖突，才形成了她“偏離”的寫(xiě)作特點(diǎn)。

狄金森的死亡詩(shī)最為出名，也是數(shù)量最大的。她對(duì)于死亡的描寫(xiě)，在他人的作品中難以看到，其奇思妙想令人驚嘆。她寫(xiě)道：“死亡”是鐘擺停止了擺動(dòng)、“死亡”如同小憩、“死亡”是一位引領(lǐng)人們走入永恒的翩翩君子、“死亡”是進(jìn)入地下之后與密友之間的傾心交談。這些偏離于其他詩(shī)人、作家的另類(lèi)思維，是她基于自身真實(shí)體驗(yàn)而得來(lái)的感悟。在她的自然詩(shī)中，她聽(tīng)著青蛙聒噪無(wú)比的叫聲，想到了青蛙令她煩惱的招搖，寫(xiě)出了“我是無(wú)名之輩，你是誰(shuí)”的小詩(shī)，將青蛙與名聲巧妙地結(jié)合到了一起。她還想象池塘中有一座大廈，青蛙不愿意住這所大廈，于是出來(lái)大作演講。但是她拒絕做青蛙的聽(tīng)眾，因?yàn)榍嗤艿目诓攀菤馀?，為它鼓掌太讓人喪氣。在她的眼中，青蛙就是讓她厭惡的夸夸其談、妄自尊大的形象，這與她默默無(wú)聞的性情完全一致。因此，從很大程度上說(shuō)，“偏離”首先是她強(qiáng)烈的自我意識(shí)的突出體現(xiàn)。

二 “偏離”中閃耀的狄金森超乎尋常的睿智

狄金森詩(shī)中的“偏離”，給讀者帶來(lái)了“陌生化”的新鮮感和無(wú)窮的想象空間。從讀她詩(shī)歌的第一眼開(kāi)始，讀者便會(huì)隨著她的視野和思索進(jìn)入她的內(nèi)心世界。最初感覺(jué)新穎、獨(dú)特，之后便感慨她對(duì)人生的細(xì)膩感受和由此而發(fā)的睿智。她總是從一個(gè)讓人意想不到的角度去描寫(xiě)，而且描寫(xiě)的又是那般生動(dòng)、貼切。她每日在她的花園里徘徊，對(duì)動(dòng)植物的觀察細(xì)致入微。雖然她接觸的世界不大，然而她一樣感到了大千世界的萬(wàn)千風(fēng)貌。她看到花園里大動(dòng)物蠶食小動(dòng)物，想到了大自然的弱肉強(qiáng)食，便在“一只小鳥(niǎo)沿著小徑走來(lái)”中寫(xiě)道：小鳥(niǎo)將蚯蚓啄成兩段，又將它生著吃掉。然后小鳥(niǎo)遇見(jiàn)了甲蟲(chóng)，他急忙給甲蟲(chóng)讓路，之后遇見(jiàn)了作者給他的面包屑。小鳥(niǎo)非常警惕，沒(méi)敢吃面包屑而是張開(kāi)翅膀飛去。這一系列描寫(xiě)，沒(méi)有任何概況和總結(jié)，完全靠她所看見(jiàn)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，生動(dòng)地向人們揭示了一個(gè)深刻的人生哲理。

在狄金森的生活中，書(shū)和詩(shī)歌是她最親密的伴侶。在她“沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)”中，對(duì)于書(shū)的描寫(xiě)更是閃現(xiàn)著超凡脫俗的智慧。她將書(shū)與能將人帶到遠(yuǎn)方的船和與能飛奔到遠(yuǎn)方的駿馬對(duì)比。兩者都能走很遠(yuǎn)，然而，卻“沒(méi)有一艘船能像一本書(shū)，也沒(méi)有一匹駿馬能像一頁(yè)跳躍的詩(shī)行那樣，把人帶往遠(yuǎn)方”。接著，她想到了現(xiàn)實(shí)中的煩惱，又將這條“書(shū)路”比做一條“渠道”。在這渠道里，最窮的人也能走，不需要繳納稅和各種金錢(qián)。什么都不需要，人人皆可走?！斑@是何等節(jié)儉的車(chē)，但是，這車(chē)卻承載這人類(lèi)的靈魂”。

狄金森的一生，是思索的一生。她總是從一些小小的現(xiàn)象和一些小小的人生感受中看到凝練、深厚的人生哲理并寫(xiě)出意味深長(zhǎng)的、飽含睿智的詩(shī)篇。為了表達(dá)她的困惑，她有自己的想法。人生仿佛是一艘迷失方向的帆船這樣類(lèi)似的比喻并不稀奇，而狄金森卻俏皮地說(shuō)：我是一艘小小的、小小的船，海洋在殷勤地招引我駛下港灣，波浪在熱切地拍打我開(kāi)始航行?？墒?，他們卻不知道，我這艘小船已經(jīng)迷失了方向！這些擬人的寫(xiě)法，讓人感覺(jué)到一種靈動(dòng)的思想，讓人感覺(jué)到了她內(nèi)心的猶豫和彷徨。她也不乏希望，但是，誰(shuí)能想到，她說(shuō)“希望是有羽毛的東西”，難道希望是鳥(niǎo)兒么？她還說(shuō)，她生活在知更鳥(niǎo)生活的地方，因此，知更鳥(niǎo)就是她評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)。這些都是多么新穎而獨(dú)特的想法。她經(jīng)常思索死亡，天堂引發(fā)了她無(wú)限的想象，死亡詩(shī)的想象更能體現(xiàn)她睿智的人生思索。在她的詩(shī)“什么是，‘天堂”中，她對(duì)天堂進(jìn)行了非凡的想象，并將這些想象描寫(xiě)得非常具體，讓人仿佛看到了她心中對(duì)于天堂的刻畫(huà)——天堂里有農(nóng)民嗎？天堂里有鋤頭嗎？天堂的人們穿新鞋否？天堂里是否永遠(yuǎn)快樂(lè)，是否在想念凡塵的親朋好友們的時(shí)候，被人報(bào)告上帝，說(shuō)他們“不乖”？還有，天堂里的人們，都是贖過(guò)罪的人們，他們不會(huì)像人間的人們一樣嘲笑他人吧？天堂的“伊甸園”應(yīng)該不會(huì)像凡塵一般寂寞吧？這些古怪的念頭和寫(xiě)法，讓人感覺(jué)新奇萬(wàn)分、清新秀麗、超凡脫俗，在感慨她“偏離”于他人的奇思妙想中，更是感慨她內(nèi)心的睿智。

三 “偏離”中反映的狄金森對(duì)于世俗名利的超脫

狄金森家庭條件優(yōu)越，客觀上使她不需要為命運(yùn)和生計(jì)奔波，這為她的世外生活提供了可能性。從主觀上，狄金森所崇尚的，是一種超凡脫俗的生活。她深?lèi)?ài)大自然，憧憬完美的愛(ài)情。當(dāng)心目中完美的愛(ài)情無(wú)法實(shí)現(xiàn)之后，她將自己置身于庭院之內(nèi)，選擇了與世隔絕的平靜的生活。在這種生活中，她通過(guò)詩(shī)歌與她的靈魂交談。她的內(nèi)心追求真、善、美，希望遠(yuǎn)離世俗名利的困擾。她對(duì)于世俗名利的淡泊，與他人筆下的描寫(xiě)有極大不同，她總是很輕松地把貌似無(wú)關(guān)聯(lián)的事物關(guān)聯(lián)到一起。初讀不可思議，細(xì)想?yún)s又不得不折服于她敏銳的思維。正是由于她的這種內(nèi)心追求，才使她雖然寫(xiě)了近兩千首詩(shī)，卻仍鮮為人知。她曾在詩(shī)歌“發(fā)表，是拍賣(mài)”中寫(xiě)道：發(fā)表是拍賣(mài)人的靈魂。貧困批準(zhǔn)這種出賣(mài)靈魂的腐敗行徑。她不會(huì)給她的作品定價(jià)，因?yàn)閮r(jià)格是對(duì)于偉大精神的羞辱。足見(jiàn)她對(duì)世俗名利的鄙視和淡漠。她還有趣地說(shuō)她愿意做一束干草。干草由青青的小草成長(zhǎng)而來(lái)，青草很少有事做，但是卻給人一片純凈的碧綠世界，它夜間串連露珠，將自己打扮得華美脫俗。在這種美面前，伯爵夫人顯得無(wú)比平庸、不值一提。即使變?yōu)楦刹?，它依舊發(fā)出神圣的味道，遷居到倉(cāng)廩中過(guò)著有夢(mèng)的日子。這樣的描寫(xiě)，新穎獨(dú)特，沒(méi)有絲毫名利的痕跡。她還在詩(shī)中說(shuō)，最有生命力的戲劇表演是平凡的生活，雖觀眾寥寥，卻每天在上演著最優(yōu)秀的劇目。這些偏離，讓人深深感覺(jué)到她對(duì)平凡生活的向往、滿足和對(duì)于世俗名利的不屑一顧。

與世俗名利相對(duì)的，是狄金森對(duì)于愛(ài)情和大自然的渴望。愛(ài)情和大自然是狄金森看似孤獨(dú)卻并不孤獨(dú)的原因所在，是她詩(shī)歌的源泉和生命的寄托。在這些詩(shī)中，同樣充滿了獨(dú)特的想法。她一生未婚，而她對(duì)愛(ài)情激情的描述卻不亞于任何人，著名的“暴風(fēng)雨夜”便是最典型的例子。在詩(shī)中，她不直述愛(ài)情如何，而是通過(guò)描寫(xiě)一艘行駛于暴風(fēng)雨中的小舟來(lái)表達(dá)她的愛(ài)情觀，即只要有你有我，其他任何東西都不需要，這是一種多么忘我的激情！對(duì)于大自然，她也從不直說(shuō)她的喜愛(ài)與不舍，而是用常人想不到的意象來(lái)表達(dá)。在她的詩(shī)歌“小石頭多么快活”中，她詳細(xì)刻畫(huà)了小石頭的生活。她說(shuō)，小石頭是多么快活，獨(dú)自在路上打滾，不擔(dān)心融入浮沉、不擔(dān)心危急發(fā)生。它衣著樸素，在太陽(yáng)下保持著自我的本色，用不拘禮的淳樸的方式，忠實(shí)地履行它應(yīng)盡的職責(zé)。試想，一塊再普通不過(guò)的小石頭，如何能引發(fā)出如此豐富的聯(lián)想？透過(guò)這些聯(lián)想，讀者看到的，不正是狄金森自己所喜歡的生活么。再如，“如果知更鳥(niǎo)來(lái)訪”這首詩(shī)。在詩(shī)中，狄金森說(shuō)，她死后，有知更鳥(niǎo)來(lái)訪，請(qǐng)你給鳥(niǎo)兒一些面包屑。由于她已酣睡，無(wú)法醒來(lái)，所以不能當(dāng)面道謝。但是，她會(huì)用她僵硬的嘴來(lái)努力表示感謝。這種對(duì)于鳥(niǎo)兒的喜愛(ài)，完全不是讀者心中固有的模式，而她的表達(dá)又是多么超俗和到位！

狄金森詩(shī)歌中的“偏離”現(xiàn)象，反映出狄金森個(gè)性張揚(yáng)、率性的一面。多年離群索居的生活，非但沒(méi)有將其思想和才華束縛，卻使她對(duì)信念和理想的追求變得更加執(zhí)著與堅(jiān)定。她用超脫的目光去看待世界，用敏銳、細(xì)膩的洞察力去感受生活。詩(shī)歌是她生活的最核心部分，是她最親密的伙伴。如果說(shuō)狄金森的所有詩(shī)歌都在向讀者們傳遞一種言為心聲、文如其人之感的話，那么，從“偏離”這一角度入手，則更加集中地體現(xiàn)了她強(qiáng)烈的自我意識(shí)，超乎尋常的睿智，以及不為世俗名利所束縛的超脫的真性情。分析狄金森詩(shī)歌的“偏離”現(xiàn)象，不僅為更好地解讀狄金森詩(shī)歌提供了一片廣闊的天地，也為更好地從狄金森詩(shī)歌創(chuàng)作的原動(dòng)力方面提供了更深層的啟迪和看法，從而為更全面地把握狄金森的作品起到了極為有益的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 艾米莉·狄金森，江楓譯：《狄金森詩(shī)選》，中央編譯出版社，2004年版。

[2] 艾米莉·狄金森：《劍橋文學(xué)名家研習(xí)系列（美國(guó)卷）之四》，上海外語(yǔ)教育出版社，2012年版。

[3] 劉守蘭：《狄金森研究》，上海外語(yǔ)教育出版社，2006年版。

作者簡(jiǎn)介：李虹，女，1972—，河北沙河人，碩士，副教授，研究方向：英美文學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)，工作單位：邢臺(tái)學(xué)院。