卓然天成高古瓷

徐彥

作為古玩的經(jīng)營商家，熊一江表示留在手上的東西很少，大部分都是在流通中。只有真正喜歡的且非常難以割舍的東西，才會留在自己的手上。對他來說，這個難以割舍的東西就是高古瓷器。

“高古瓷”是一個與明清瓷器相對的概念，下限至元；但有分歧觀點認為我國東漢時期雖然已具備了燒制瓷器的條件，但并未達到真正意義上的瓷器標(biāo)準(zhǔn)，僅處半瓷半陶的性質(zhì)，直到隋代才有了真正的瓷器出現(xiàn)。但無論哪一種觀點，都公認為高古瓷至少是唐宋元時期，高于明清之上且存世稀少的瓷器。在熊一江看來，這些造型古樸，釉色素雅的高古瓷是瓷器中最值得把玩的，和清代以紋樣和色彩華麗取勝的官窯瓷不同，高古瓷更具備一份寧靜致遠的情懷，而只有心靜的人才能潛心接納。

從瓷片入手

“最初接觸的范圍非常局限，僅僅是明上元下的陶瓷器?！毙芤唤f，在一開始那種誤打誤撞的探路模式下，直到2004年中，自己在武漢市博物館一樓的地下古玩城結(jié)識真正懂行的人，將自己的東西帶給對方看，才終于終結(jié)了在假貨高仿品種上漸行漸遠的道路?！霸诠磐媸詹厣希邔β纷訉嵲谑翘匾?，一開始比買到什么好的東西都要更重要。若不是很好的老師在給你帶路，就會走得很偏?！睆臅旧系玫降臇|西只是純理論，但是若從沒在手上過手過對的東西，于收藏是毫無實踐益處的。

熊一江最早入手的多為瓷片。瓷片是新手入門的教材，通過瓷片的學(xué)習(xí)能夠知道新老品種，產(chǎn)生的經(jīng)濟效益可能不多，但學(xué)到的東西是實在的。隨著時間的推移，紋飾、工藝的初期研究已經(jīng)不能靠瓷片來滿足了?！巴嬲魇潜仨氁叩碾A段了?！毙芤唤f，整器多是在網(wǎng)上交流，本地地攤平臺交易有限，價格也并不合理?！昂芏嗳舜善v得頭頭是道，但是整器不敢確認。因為對各種坑口的判定，沒有上手一定的整器是不能鑒定的。瓷片只是學(xué)習(xí)工具之一，只有看完整的陶瓷才能把握本質(zhì)的各個方面?！?/p>

熊一江半開玩笑地說，他最早的學(xué)校是從坑里刨出來的。所謂刨坑，就是在建筑工地上尋找瓷器標(biāo)本，這是古玩收藏友入門的一項功課之一。武漢城區(qū)歷史是相當(dāng)悠久的，即便是在日新月異的城市改造進程中，老的生活區(qū)中還是有灰坑遺址的存在。在古時，人們的垃圾都是拿到固定的地方丟棄，久而久之在某些地方就集中形成了所謂的“灰坑”。在這些被填埋的垃圾中，一旦開挖，在土壤中翻取古時的明清瓷片就成了藏家們最快上手學(xué)習(xí)的途徑之一。

陶瓷燒制的范疇在中國歷史非常久遠，從西漢那時候就有比較成熟的瓷器，一直延續(xù)到現(xiàn)在。在中國工藝歷史的發(fā)展上，鐵器代替了青銅器，材料一直更替，但是陶瓷卻一直傳承，它代表了中國傳統(tǒng)文化最精華的一部分。

熊一江在灰坑中翻出很多高古瓷片，并能敘述出不少細節(jié)門道：長沙窯是黑泥，里面的瓷片非常完整；明清屬于景德鎮(zhèn)窯口，和現(xiàn)代瓷更接近。他說，江邊的那些灰坑都按歷史分層不同的年代。在閱馬場一帶工地，下挖2、3米可以找到明清時期的瓷片，7-8米就可達高古瓷時期。在碼頭一帶工地有很多瓷片，沉積在岸邊。漢江的道路、龜山南面和漢陽大道一代，熊一江就曾經(jīng)在工地里挖出非常精美的宋元黑地描金的瓷片范本。

“武昌城州府衙門的集家嘴碼頭，沿江沿河，只要有工地就會有瓷片。03年在武昌造船廠、音樂學(xué)院和人民醫(yī)院一帶，甚至能挖到完整的長沙窯?！毙芤唤f，挖瓷片其實等于變相保留和搶救老祖宗的東西，只要能保留下來有價值的東西，總好過被遺失。

高古瓷的魅力

2010年的下半年，熊一江在香港路開了小店，一邊在網(wǎng)上繼續(xù)交易，一邊培養(yǎng)本地的朋友圈。他說，現(xiàn)在自己專攻高古瓷，但回頭看，高古陶瓷的入門是非常困難的。南方和北方的窯口眾多，龍泉窯從西漢一直燒到明清，窯口數(shù)百，多樣性和風(fēng)格種類都極具挑戰(zhàn)性。“高古入門難，但是有古玩相通性。首先，玩高古瓷自己可以在圈子里面交流探討和買賣；其次是跟人，路沒有帶錯的話，可以以此為起點。資金充足的話，可以去有信譽的拍賣行。玩好高古瓷，別的項目自然也有不俗的鑒別能力?！?/p>

玩了多年高古瓷，熊一江稱，好的東西標(biāo)準(zhǔn)一直都很高。“唐代的名窯口是南青北白，南方以越窯的青瓷見長，北方以邢窯的白瓷取勝。在窯口上，南方官窯哥窯的燒造量少，也極難收藏。龍泉是青瓷的頂峰，造型和釉色取勝。在那個歷史背景的工藝條件下，粉青對窯溫的控制是很難的?！?/p>

南方的幾個窯口：吉州窯、湖田窯、龍泉窯的瓷器都是很好的。隋唐南朝沒落，晚唐五代崛起，陶瓷轉(zhuǎn)變期越窯是非常精美的，世界范圍內(nèi)沒有敵手，只是很難收。而元青花的出現(xiàn)，正逢全球貿(mào)易的雛形。因為佛教從波斯傳入國外的需求，才造成定燒局面。元青花那時候?qū)嶋H是外銷貿(mào)易瓷，供給波斯西亞等地，工藝價值也是非常高的。

和明清時期的青花粉彩不同，高古瓷介乎于陶和青銅之間，承上啟下了青銅器的紋飾器型。很多元青花、明清的紋飾，也繼承了青銅器的造型，很大一批高古陶瓷在年代變換中，制作極富創(chuàng)新精神。“高古瓷是自由的，窯工是在試驗，有創(chuàng)新的因素。比如窯變，這種渾然天成的東西作為一種陶瓷燒造藝術(shù)的方式繼承下來，只要做的好，就能成為一個標(biāo)志性的亮點傳承。高古瓷繼承了從陶器到青銅器這種典雅內(nèi)斂的方式，以造型取勝?！?/p>

玩這些看似簡潔多位單色釉的高古瓷，熊一江已經(jīng)超出了一般的占有欲。高古瓷細部的魅力不是一般可比擬的，是幾千年文化的結(jié)晶。陶泥、釉色和進窯，都是在燒的過程中隨機產(chǎn)生變化的。越窯的刮釉工藝堪稱一絕，紋飾、刻工和畫工都不能保證是一個人畫的，但是精致的程度卻相差無幾，可見工藝之高。瓷器的燒制是有收縮率的，一旦燒廢血本無歸。高古陶瓷的魅力就在這種的未知精髓。

每個年代和坑口的高古瓷都有固定的表現(xiàn)特征，但是真正深入研究后，不同窯口和同一個窯口之間的判斷標(biāo)準(zhǔn)是最難的。如何找到更藝術(shù)的藏品，具體到物件，會有不同的標(biāo)準(zhǔn)?！巴ǔＴ谌ψ永铮勘韧胍?，愛好的人判別標(biāo)準(zhǔn)是在變化的，沒有固定的模式說某種器型一定要好?！?/p>

專注于高古瓷的熊一江說，燒制高古瓷的工藝無法仿造，天成偶然，鐘情于這種淡雅特質(zhì)陶瓷器的人，必須也有一顆沉靜而專注的心靈。