變難為易賦深情

岳春光

近幾年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)飽受各界人士的質(zhì)疑，出于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的不滿，各大出版社開(kāi)始把目光聚集在民國(guó)時(shí)期的教材和教法研究上，這無(wú)疑為關(guān)心語(yǔ)文教學(xué)效果的各界人士和語(yǔ)文教育工作者提供了很好的參照系。具體來(lái)說(shuō)，這本《抒情文作法》的付印就為目前語(yǔ)文教學(xué)中的作文教學(xué)提供了很多值得學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

“作文要寫(xiě)真情實(shí)感”，相信每一個(gè)上過(guò)學(xué)的人，都非常熟悉這句話。從小學(xué)到中學(xué)，很多語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生作文時(shí)，總會(huì)把這句話掛在嘴邊上。然而，當(dāng)你希望讓這些老師講得再具體一點(diǎn)、詳細(xì)一點(diǎn)的時(shí)候，他們往往就會(huì)語(yǔ)焉不詳或顧左右而言他了。之所以會(huì)這樣，并不一定是這些老師有意為之，而是因?yàn)樵谀壳罢Z(yǔ)文知識(shí)體系的幾大文體中并沒(méi)有抒情文的位置（現(xiàn)行的語(yǔ)文教材只列有作為表達(dá)方式的抒情，而沒(méi)有抒情文的位置——頂多是在講散文時(shí)把“抒情散文”一帶而過(guò)）。因?yàn)橹R(shí)體系中的這一斷環(huán)，所以“真情實(shí)感”就成為一個(gè)虛幻的要求——尤其是在沒(méi)有教會(huì)學(xué)生如何抒發(fā)“真情實(shí)感”的情況下就要求學(xué)生做到以“真情實(shí)感”來(lái)進(jìn)行作文——這無(wú)疑是一個(gè)荒唐的要求。但怎樣讓這個(gè)要求不再荒唐呢？我們不妨看看胡懷琛先生是如何進(jìn)行解說(shuō)的。

胡先生在本書(shū)中把抒情文所涉及的內(nèi)容分為“本體論”“預(yù)備論”和“方法論”三編。照胡先生自己的說(shuō)法是“把抒情散文的性質(zhì)、歷史及‘如何預(yù)備作‘如何做法等分別說(shuō)明”。這樣的編排順序條分縷析，無(wú)疑就是由認(rèn)識(shí)開(kāi)始到作文前準(zhǔn)備再到具體實(shí)施的整個(gè)過(guò)程的全程指導(dǎo)過(guò)程?？梢?jiàn)胡先生的研究不但深入而且切合學(xué)生的實(shí)際過(guò)程！

在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，筆者感到，除了胡先生的系統(tǒng)研究思想值得學(xué)習(xí)之外，在很多地方都可看到胡先生教學(xué)思想中的閃光之處，茲從三編中各舉一例加以說(shuō)明：

在第一編中，胡先生以黃花崗為主題，列舉一系列文章，可發(fā)現(xiàn)抒情文與其他文本之間的區(qū)別：

（1）紀(jì)實(shí)文《記黃花崗七十二烈士墓》

（2）敘事文《黃花崗之役》

（3）說(shuō)明文《論黃花崗之役與辛亥革命之關(guān)系》

（4）論辯文《駁某某人七十二烈士姓名辨正》

（5）抒情文《吊黃花崗七十二烈士文》

這種集中的比較方式，無(wú)疑非常具有直觀性的效果和實(shí)際的教學(xué)操作價(jià)值。

在第二編中，胡先生在列表說(shuō)明了情感的觸動(dòng)的方方面面之后，提出了“情感的涵養(yǎng)”的具體要求：（1）不要濫用；（2）不要用盡；（3）情感不要被理智所消滅。這幾點(diǎn)不單對(duì)如何涵養(yǎng)情感起著很好的指導(dǎo)作用，而且對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)，也非常具有指導(dǎo)意義，尤其是“不要濫用”這一條對(duì)糾正目前教學(xué)中的錯(cuò)誤做法有著很積極的意義。在教學(xué)中，有時(shí)候教師強(qiáng)迫學(xué)生抒情，尤其是學(xué)生沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下，就要求學(xué)生抒發(fā)“真情實(shí)感”，這不是在逼迫學(xué)生濫用情感嗎？有時(shí)候，教師常?？鄲缹W(xué)生為什么就不能寫(xiě)出像《背影》《一件小事》那樣的文章來(lái)。對(duì)于這一點(diǎn)，胡先生給出了最為精辟的解答：“不要濫作文，必須遇到值得作抒情文的事而后作，必須到了不得不寫(xiě)的時(shí)候而后寫(xiě)。如此，寫(xiě)成的文才能好。”其實(shí)這正應(yīng)了“強(qiáng)扭的瓜不甜”那句俗語(yǔ)。如果我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不注意培養(yǎng)學(xué)生隋感上的涵養(yǎng)，而只是要求學(xué)生去寫(xiě)親情、友情，無(wú)疑是把學(xué)生推上了濫作的道路，學(xué)生為了完成教師的要求，怎能不用陳辭套語(yǔ)來(lái)敷衍交差呢？

在第三編中，胡先生強(qiáng)調(diào)了自己的方法論：必須先有了很深的感情，很真的感情，然后才讓它流露出來(lái)。至于寫(xiě)的方法，從一方面說(shuō)，不外是“明寫(xiě)”或“暗寫(xiě)”；從另一方面說(shuō)，不外是“率直的寫(xiě)法”和“婉轉(zhuǎn)的寫(xiě)法”。

胡先生強(qiáng)調(diào)先有深情和真情，這無(wú)疑是從人生角度去說(shuō)的。同樣放到教學(xué)中來(lái)，有的學(xué)生平時(shí)練筆時(shí)，往往行云流水，而在作文時(shí)，常常捉襟見(jiàn)肘，究其原因，不外是對(duì)前者筆下的內(nèi)容有深入的了解，而對(duì)后者所要求的內(nèi)容缺乏真切的感受。因此，語(yǔ)文教師命題時(shí)一定要使作文題目與學(xué)生生活相契合，這樣才能出現(xiàn)好的文章。

胡先生在寫(xiě)作方法上強(qiáng)調(diào)明暗直曲，乍看上去似乎胡先生的方法并沒(méi)有多少新意的東西，然而就是在這看似尋常的內(nèi)容后面，胡先生強(qiáng)調(diào)：“所用的方法，也跟著作者的個(gè)性、環(huán)境、時(shí)年齡、性別等不同而不同。例如，個(gè)性剛強(qiáng)的作者，多用‘明寫(xiě)，多用‘率直的寫(xiě)法；個(gè)性柔弱的作者，多用‘暗寫(xiě)，多用‘婉轉(zhuǎn)的寫(xiě)法；少年的作者文筆稚弱而流麗，多用‘暗寫(xiě)，善于用‘婉轉(zhuǎn)的寫(xiě)法；老年的作者，文筆老練而精當(dāng)，宜于用‘率直的寫(xiě)法。其他環(huán)境、時(shí)代、性別等，都有關(guān)系?！睆倪@里我們可以看到胡先生對(duì)人情世故的諳熟程度，我們甚至可依照這個(gè)原則逆向推測(cè)作者的心態(tài)和年齡，這樣的指導(dǎo)雖然是從作者的角度上來(lái)說(shuō)的，但是實(shí)際上我們卻可以做“文如其人”的大致推測(cè)，這無(wú)疑是向我們揭示了欣賞文章時(shí)的動(dòng)態(tài)原則！

以上三點(diǎn)主要是筆者在閱讀本書(shū)過(guò)程中的一些認(rèn)識(shí)，胡先生此書(shū)的價(jià)值極高，但筆者才具有限，故而難免有遺珠之憾。只能是摘錄若干內(nèi)容，以饗同人。

（《抒情文作法》，胡懷深著，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社2012年8月1幾第1版。）