芻議戰(zhàn)爭(zhēng)與詞匯缺失

摘要 本文旨在以海明威的《永別了，武器》為例，分析戰(zhàn)爭(zhēng)使人們避而不用某些詞匯的原因；并且通過(guò)對(duì)這一隱含的語(yǔ)言現(xiàn)象的分析，探索海明威對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的深切洞察及其獨(dú)特的表達(dá)方式。本文主要從人們對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)、退伍士兵對(duì)參戰(zhàn)經(jīng)歷的反思以及海明威的寫(xiě)作風(fēng)格幾個(gè)角度分析。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)爭(zhēng) 歐內(nèi)斯特·海明威 詞匯

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《永別了，武器》（A Farewell to Arms），是美國(guó)著名作家歐內(nèi)斯特·海明威寫(xiě)于一戰(zhàn)之后的半自傳體小說(shuō)，是一部反戰(zhàn)題材的作品，被譽(yù)為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典。海明威以第一次世界大戰(zhàn)為背景，用精煉的語(yǔ)言批判了戰(zhàn)爭(zhēng)的虛無(wú)、荒謬和非理性。小說(shuō)以第一次世界大戰(zhàn)中，在意大利軍中作戰(zhàn)的美籍救護(hù)車(chē)司機(jī)中尉弗利德利克·亨利的角度進(jìn)行敘事，闡述作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)及人生的看法和態(tài)度。

在文中，主人公亨利有一段話：“我每逢聽(tīng)到神圣、光榮、犧牲等字眼和徒勞這一說(shuō)法，就覺(jué)得局促不安……我也沒(méi)見(jiàn)到什么神圣的東西，光榮的東西也沒(méi)什么光榮。至于犧牲，就像芝加哥的屠宰場(chǎng)，只不過(guò)把肉拿來(lái)埋了罷了。抽象的名詞，像光榮、榮譽(yù)、勇敢或者神圣，倘若與具體的名詞，例如村莊的名字、部隊(duì)的番號(hào)和重大的日期等放在一起就簡(jiǎn)直令人厭惡?！睆闹形覀兛梢钥吹?，主人公對(duì)那些對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)士、戰(zhàn)績(jī)的所謂贊美詞匯表現(xiàn)了極度的厭惡情緒。

眾所周知，海明威的作品就是他自身的寫(xiě)照，也是那一代參加過(guò)第一次世界大戰(zhàn)的人的寫(xiě)照，亨利的話正是以海明威為代表的那一代參加過(guò)這場(chǎng)慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)人的心聲。那為什么這些經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的血雨腥風(fēng)存活下來(lái)的人，本應(yīng)該得到的榮譽(yù)、獎(jiǎng)賞和贊美的詞匯，對(duì)實(shí)際經(jīng)歷過(guò)這次戰(zhàn)爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)卻是如此地令人厭惡呢？為什么戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致人們避而不用某些詞匯？探析其中的緣由，就要從分析第一次世界大戰(zhàn)的性質(zhì)、參戰(zhàn)士兵的經(jīng)歷及海明威本人的寫(xiě)作風(fēng)格開(kāi)始。

一 對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的反思

爆發(fā)于1914年的第一次世界大戰(zhàn)是一場(chǎng)主要發(fā)生在歐洲但波及全世界的世界大戰(zhàn)，是歷史上破壞性最強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)之一。第一次世界大戰(zhàn)實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)帝國(guó)主義重新瓜分世界的戰(zhàn)爭(zhēng)，但參戰(zhàn)的各國(guó)統(tǒng)治者卻給這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)披上了民主主義及愛(ài)國(guó)主義的外衣，采用各種手段鼓動(dòng)民眾參與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。在一戰(zhàn)末期，為了參與瓜分勝利果實(shí)，美國(guó)總統(tǒng)威爾遜也于1917年1月召開(kāi)國(guó)會(huì)。在會(huì)上，威爾遜代表主戰(zhàn)派歷數(shù)德國(guó)對(duì)美國(guó)試圖保持中立的侵犯，試圖發(fā)動(dòng)美國(guó)民眾參與這場(chǎng)“結(jié)束一切戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)”?！啊x比和平更珍貴，我們將為我們一貫珍視的事業(yè)而戰(zhàn)……為這一事業(yè)我們可以獻(xiàn)出我們的生命和財(cái)產(chǎn)，獻(xiàn)出我們的一起……我們將以這樣一些人而自豪……”在威爾遜極具煽動(dòng)性的演講的鼓動(dòng)下，美國(guó)青年奔赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)，“為和平、自由和幸?！倍鴧?zhàn)。受到蒙蔽的熱血青年，懷著捍衛(wèi)祖國(guó)、堅(jiān)持正義、維護(hù)和平、創(chuàng)造幸福的美好理想，投入這場(chǎng)戰(zhàn)斗，他們哪里知道他們投入的是一場(chǎng)“地球上前所未有的最大規(guī)模、最兇殘、指揮最糟糕的屠殺”。

《永別了，武器》相當(dāng)于海明威的自傳體小說(shuō)，透過(guò)主人公亨利的經(jīng)歷，可以看到當(dāng)時(shí)的海明威滿懷夢(mèng)想和熱情報(bào)名參軍，急切地想觀察戰(zhàn)爭(zhēng)、體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部作品中，海明威將自己的參戰(zhàn)經(jīng)歷及戰(zhàn)后十年的觀察和反思，巧妙地通過(guò)主人公亨利反射出來(lái)。亨利是個(gè)有理想有抱負(fù)愛(ài)幻想的美國(guó)青年。一戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)，亨利在“拯救世界和民眾”的號(hào)召下，像其他熱血美國(guó)青年一樣，被戰(zhàn)爭(zhēng)的光環(huán)所吸引，自愿奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，他們抱著光榮、正義、英雄的信念，努力完成自己的神圣使命。

他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)并沒(méi)有了解，海明威在后來(lái)回憶第一次世界大戰(zhàn)時(shí)說(shuō)道，“那會(huì)兒我們特別傻，還以為我們是主隊(duì)，奧地利是客隊(duì)呢”。他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷也并沒(méi)有預(yù)料，甚至沒(méi)預(yù)料到真的會(huì)受傷、犧牲。他們認(rèn)為在為正義而戰(zhàn)，站在正義的一方，一定會(huì)勝利，而且，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利就將意味著他們夢(mèng)想的和平、正義、幸福就會(huì)到來(lái)。正是被這些人為編造的、由這些美好字眼所構(gòu)建的戰(zhàn)爭(zhēng)的美好光環(huán)所吸引，熱血青年滿懷理想和信念奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。即使在戰(zhàn)場(chǎng)負(fù)傷，他們?nèi)哉J(rèn)為他們參與的是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，他們?cè)跒橐粯秱ゴ蟮氖聵I(yè)而獻(xiàn)身。海明威在負(fù)傷期間給母親的信中寫(xiě)到：“一個(gè)男人為他的國(guó)家犧牲了，作為一個(gè)母親應(yīng)該是最驕傲、最幸福的人?！睆倪@里可以看出，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者給這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)所編織的光環(huán)的影響之巨大。

從語(yǔ)言學(xué)角度講，詞匯本身并沒(méi)有意義，意義是由人所賦予的。既然意義是建構(gòu)的，自然不同經(jīng)歷對(duì)詞匯意義的構(gòu)建也就不同。戰(zhàn)前，他們對(duì)“正義、和平、光榮、犧牲、英勇、榮譽(yù)”等等這些詞匯構(gòu)建是積極的、美好的，是憧憬的，因?yàn)樗鼈兣c美好的事物相聯(lián)系，而在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、了解了戰(zhàn)爭(zhēng)的真面目、經(jīng)歷了理想和信念的破滅之后，在這些退伍兵的意念里，構(gòu)建這個(gè)光環(huán)的字眼已與這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)及其參戰(zhàn)的經(jīng)歷和現(xiàn)實(shí)的體會(huì)聯(lián)系起來(lái)了，因此，在這些人意念中，這些詞匯就有了與戰(zhàn)前理解完全不一樣的象征意。對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，使他們意識(shí)到他們參加的是一場(chǎng)沒(méi)有正義、道德可言的戰(zhàn)爭(zhēng)，更談不上英勇、光榮、榮譽(yù)、勝利、輝煌，他們避免使用這些詞匯談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)及自己的經(jīng)歷。因?yàn)?，在他們看?lái)，這些字眼和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)就具有了諷刺意義。

二 對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的反思

戰(zhàn)爭(zhēng)總是給人們精神和肉體上帶來(lái)巨大的創(chuàng)傷。第一次世界大戰(zhàn)不僅空前宏大，而且采用了不計(jì)其數(shù)的新的戰(zhàn)術(shù)策略，其中就包括戰(zhàn)壕戰(zhàn)。士兵在滿是泥污的戰(zhàn)壕里戰(zhàn)斗，泥污就成了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)最深刻的感官材料，會(huì)讓經(jīng)歷過(guò)的人深切回憶起那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。《永別了，武器》這部小說(shuō)富有強(qiáng)烈的反戰(zhàn)情緒，小說(shuō)批判了帝國(guó)主義宣傳的虛偽性，美國(guó)當(dāng)代作家索爾·貝婁于1976年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金授獎(jiǎng)儀式上說(shuō)：“海明威可以說(shuō)是那些在總統(tǒng)威爾遜及其他大言不慚的政治家鼓動(dòng)下參加了第一次世界大戰(zhàn)的士兵的代言人。這些政治家的豪言壯語(yǔ)究竟起了什么作用，這應(yīng)當(dāng)用滿鋪在戰(zhàn)壕里的僵硬的年輕人的尸體來(lái)衡量。”海明威指出戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了人的幸福。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的另一個(gè)特點(diǎn)是化學(xué)武器的使用，就單純從這一點(diǎn)兒來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)就不算是光榮之戰(zhàn)，更算不上是英雄之戰(zhàn)。身處戰(zhàn)爭(zhēng)中的人不會(huì)感覺(jué)到這些，戰(zhàn)后這些感官體驗(yàn)及道義缺失都會(huì)在他們事后的回憶中呈現(xiàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)使人失去了自身的色彩。處在戰(zhàn)爭(zhēng)境遇，沒(méi)有任何浪漫可言，也幾乎無(wú)法證明自己是個(gè)勇敢的人，特別是一戰(zhàn)這樣毫無(wú)正義可言的戰(zhàn)爭(zhēng)。在那樣的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，個(gè)人英勇發(fā)揮不了作用，無(wú)論個(gè)人多么英勇、善戰(zhàn)，也不能從中獲得滿足。由此也導(dǎo)致了一系列的后果，人們不覺(jué)得自己可能成為英雄，也不可能從戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得情緒上的滿足。著名評(píng)論家保羅·福賽爾曾在《大戰(zhàn)與現(xiàn)代記憶中》（The Great War and Modern Memory）中寫(xiě)到：“戰(zhàn)爭(zhēng)就其本來(lái)面目而言無(wú)疑是可怕的，但戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的諷刺意味與被剝奪的希望感卻籠罩在我們的記憶中。這種諷刺意味源于戰(zhàn)后人們思想與記憶的沉淀?！碑?dāng)人們置于戰(zhàn)爭(zhēng)之中時(shí)，不會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)有所反思，甚至不會(huì)意識(shí)到所發(fā)生的一切，更不可能做出諷刺性的評(píng)價(jià)。但是，事后思考戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己參與的是一場(chǎng)具有諷刺意味的戰(zhàn)爭(zhēng)，而自己也只是戰(zhàn)爭(zhēng)的推手，是這場(chǎng)諷刺鬧劇的丑角而已。一旦覺(jué)得諷刺，并不斷在諷刺中回憶戰(zhàn)爭(zhēng)往事，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒，甚至一直活在陰影里。要是人回憶起自身經(jīng)歷就覺(jué)得諷刺，那么，更沒(méi)有光榮、榮譽(yù)而言，這樣的字眼聽(tīng)起來(lái)就具有了諷刺意味，甚至令人厭惡了。從中也可以看出，海明威的筆下被戰(zhàn)爭(zhēng)毀掉的一代人，不僅僅是麻木的、迷茫和悲觀的，他們是有精神追求的，他們不愿意使用或逃避使用這些詞匯也說(shuō)明他們不愿意褻瀆這些詞匯，他們理想中仍然有美好的東西值得用這些詞匯，但不是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)及戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一切，也包括他們自己。

不但對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷的反思令他們覺(jué)得諷刺，戰(zhàn)后的殘酷現(xiàn)實(shí)也同樣令他們找不到自己的價(jià)值感。戰(zhàn)后短暫光環(huán)失去之后，回到現(xiàn)實(shí)的退伍兵感到無(wú)所歸依的失落和迷茫。經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)的血雨腥風(fēng)去追求自己的理想和價(jià)值，可是在戰(zhàn)后的廢墟中他們并未有發(fā)現(xiàn)自己理想的和平、公正、友愛(ài)的世界，相反，發(fā)現(xiàn)自己游離于社會(huì)游戲之外，被社會(huì)所拋棄。他們無(wú)法找到支撐自己的價(jià)值觀和信念，心情郁悶，對(duì)前途感到迷茫。海明威以他的親身體驗(yàn)，用他那敏銳的洞察力反思戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的創(chuàng)傷，探究當(dāng)時(shí)社會(huì)巨大變化帶來(lái)的痛疾，用他那鋒利的文筆把自己的洞察通過(guò)作品的主人公表述出來(lái)，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的精神創(chuàng)傷和肉體摧殘。不管是經(jīng)歷殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)中，還是活在心理陰霾下的戰(zhàn)后，這些身心滿是創(chuàng)傷的士兵是感覺(jué)不到戰(zhàn)爭(zhēng)帶給他們的勝利、光榮和榮譽(yù)的。他們逃避這些詞匯，甚至討厭任何能夠勾起他們痛楚回憶的詞匯，他們只能用諷刺或者特殊的口吻來(lái)談?wù)搼?zhàn)爭(zhēng)。

三 海明威創(chuàng)作風(fēng)格的影響

“戰(zhàn)爭(zhēng)就其本來(lái)面目而言無(wú)疑是可怕的”。只有沒(méi)有親歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人，才會(huì)把戰(zhàn)爭(zhēng)英雄化、理想化、浪漫化，甚至用烏托邦式的筆法描述戰(zhàn)爭(zhēng)。真正參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人是無(wú)法對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行浪漫主義描述的，這在海明威的作品里得到很好的證實(shí)。海明威的作品中鮮有情感描寫(xiě)，少用形容詞，措辭干練，特別善于用具體的日期、數(shù)字及地名。海明威本人對(duì)他自己的寫(xiě)作風(fēng)格這樣評(píng)價(jià)道：“我覺(jué)得我的風(fēng)格，與其說(shuō)是直接，倒不如說(shuō)是暗示。讀者往往得開(kāi)動(dòng)想象力，才能抓住我思想最微妙的部分?！?/p>

在海明威的作品中，他常使用一些諷刺的手法、隱喻的手法來(lái)描述對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的感受、痛苦的感受，作為讀者就必須動(dòng)用感覺(jué)器官去感受。在《永別了，武器》的結(jié)尾段，凱瑟琳死于難產(chǎn)，亨利此時(shí)的心情是何等的痛苦、絕望、悲憤、迷茫，但此時(shí)海明威并沒(méi)有花大量筆墨去描寫(xiě)主人公的情感，而是用他特有的直敘手法寫(xiě)到：“但是，我趕他們出去，關(guān)了門(mén)，滅了燈，也沒(méi)有什么好處，那簡(jiǎn)直是和石頭告別。過(guò)了一會(huì)兒，我走了出去，離開(kāi)醫(yī)院，冒雨走回旅館?！笨陀^簡(jiǎn)潔的描述，沒(méi)用一個(gè)動(dòng)情的詞匯，但卻充滿了暗示，令人回味。

海明威在《我們的時(shí)代》里這樣描寫(xiě)發(fā)生于一戰(zhàn)末期的希、土戰(zhàn)爭(zhēng)：“希臘也是好樣的，他們撤退時(shí)，沒(méi)法把所有輜重的牲口帶走，所以，他們決定打斷牲口的前腿，把它們丟棄在淺水中。所以，騾子的前腿都被打斷了，隨后被推倒淺水中。這樣做沒(méi)什么不妥的，是啊，自然沒(méi)什么不妥的”。整段沒(méi)有一個(gè)對(duì)這種殘酷的、沒(méi)人性的場(chǎng)景的描繪詞，而讀者只要?jiǎng)佑靡幌滤麄兊母泄?，就可以想象出是怎樣的一幅?chǎng)景。經(jīng)歷過(guò)這樣場(chǎng)面，不管是親身經(jīng)歷還是想象，誰(shuí)還能說(shuō)希臘作為被土耳其人迫害的一方，是正義的、是值得同情的呢？受戰(zhàn)爭(zhēng)迫害的希臘人把他們經(jīng)歷的痛苦和仇恨轉(zhuǎn)嫁到了別人身上，牲口成了他們的犧牲品，還能說(shuō)他們有道義上的優(yōu)勢(shì)可言嗎？還能用正義、關(guān)榮來(lái)描述這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？所以這樣沒(méi)有道義可言、缺乏倫理內(nèi)涵的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論站在了哪一方，無(wú)論輸贏，都沒(méi)有勝利可言，沒(méi)有希望可言。所以，這些光鮮亮麗的詞匯只會(huì)勾起他們痛苦的回憶，甚至覺(jué)得諷刺、討厭。

作為戰(zhàn)爭(zhēng)題材作品的代表作家，海明威的作品帶給我們的對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、那個(gè)時(shí)代的思考是多維的，不僅從他的敘述手法上，還可以從他的用詞上，甚至微觀到形容詞的使用上，都折射出那一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人們的精神和心理創(chuàng)傷。

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]海明威，林疑今譯：《永別了，武器》，上海譯文出版社，2004年版。

[2] [法]安德烈·莫魯爾，復(fù)旦大學(xué)歷史系世界史組譯：《美國(guó)史——從威爾遜到肯尼迪》，上海人民出版社，1977年版。

[3] 曾繁婷：《孤獨(dú)的雄獅》，河北人民出版社，1999年版。

[4] 董衡巽：《海明威研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1980年版。

[5] http：//baike.baidu.com/view/715985.htm#ref_[1]_6362118.

[6] [美]Paul Fussel，The Great War and Modern Memory[M]，Oxford：Oxford University Press，1975.

[7] [美]海明威，馬彥祥譯：《我們的時(shí)代》，晨光出版社，1949年版。

作者簡(jiǎn)介：張翠珍，女，1966—，吉林市人，碩士，副教授，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，工作單位：東北電力大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院。