美國黑人女性文學發(fā)展特征研究

摘要 由于自身受到種族歧視與性別歧視等多種原因，美國黑人女性文學一直不能被文壇所重視，甚至長期處在文學體系邊緣的狀態(tài)。在20世紀中后期，隨著當代女權(quán)解放運動與民權(quán)運動的不斷發(fā)展，使得美國女性群體的地位逐漸提升。在這樣的背景下，女性群體發(fā)展歷史得到改變，并且在這一階段，美國女性文學走進了繁榮發(fā)展的新階段。當代美國黑人女性作家用其獨特的視角，客觀再現(xiàn)了黑人群體涉及到的民族、性別與身份建構(gòu)的復(fù)雜細致的情感。隨著社會文明程度的不斷提升，美國黑人女性文學開啟了一個新的發(fā)展階段。

關(guān)鍵詞：美國黑人女性文學 女權(quán)解放運動 女性群體 民族 發(fā)展

中圖分類號：I106 文獻標識碼：A

引言

自1619年第一批黑人被白人販賣到美洲大陸以來，一直屬于邊緣文化延伸位置并承載種族意識的黑人文學也相繼在美洲發(fā)展傳播開來。在幾百年的發(fā)展過程中，黑人文學在自身文本形式、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、題材選擇、敘事方式等方面是由前期發(fā)展的自然屬性與初級正逐漸演變到后期的自覺性與高級別性，尤其是在20世紀之后，美國黑人作家就像是一群閃耀的群星，對當代美國文學的發(fā)展做出了巨大的貢獻，而黑人文學體系也成為當代美國文學以及文化體系的重要組成部分。

在整個作家群體中，美國黑人女性作家一直積極地參與到美國黑人文學發(fā)展中，并且在不同發(fā)展時期留下了深刻的痕跡。一方面，她們與美國黑人男性作家一樣，有著黑人種族的屬性：這些黑人女性是奴隸的后裔，并且貫穿于整個美國黑人文學發(fā)展史。不管是哪種角色，美國黑人種族一直以來是受到種族歧視與巨大壓迫，一直位于美國主流社會的邊界。美國黑人女性作家一直以美國黑人群體生活作為主要的表現(xiàn)對象，并且讓不能回避民族歷史與波折命運形成了當代美國黑人文學的特色?！皬臍v史角度來說，美國黑人祖先被迫來到了新大陸，他們對于先天賦予自身的奴隸地位的語言符號一直存在著徹底的抵觸情緒，但是出于對生存的需求，他們又必須要依靠這種語言來進行最基本的交流。所以他們學會并熟練運用這種的語言的過程中，又要對其加工與改造，用來抵制自我思想毀滅的過程。因為掌握語言很有可能會導(dǎo)致這門語言承載的價值觀念進行內(nèi)在的變化。因此黑人‘原始語言文化對其種族文化的延伸與文學的形成具有十分重要的意義。然而黑人文本中的雙重聲音與表意功能以及其比喻性亦或是言外之意，成為了這種傳統(tǒng)文化與文學語言中最基本、最鮮明的特征?！辈⑶遥c美國黑人男性作家不同的是，美國黑人女性作家獨有的女人屬性，讓她們不但要面對白色人種的歧視，還需要承受黑人男性群體的性別歧視。與男性群體相比較，黑人女性群體屬于弱勢的群體；而與白人女性相比，她們依然屬于弱勢群體。這種種族與性別的雙重歧視讓美國黑人女性作家對當時社會透視的視野、語言架構(gòu)與作品內(nèi)涵等多個層面上與黑人男性作家形成鮮明對比，逐漸形成獨特的文學現(xiàn)象，豐富了當代美國文學體系的題材內(nèi)涵。

一 美國黑人女性作家生存及文學創(chuàng)作環(huán)境概述

在20世紀之前的美國社會，黑人女性群體的社會地位十分低下。因此在美國文壇中，黑人女作家也是不被承認的，并且一直處于文學創(chuàng)作的邊緣地帶，甚至有一部分人們認為在當時社會中，黑人女性文學是不存在的。然而，反觀白人女性作家卻是被美國文壇與社會所接受的，例如斯托夫人、瑪格麗特等人都是家喻戶曉的女性作家。部分黑人女性作家在早期就從事文學創(chuàng)作，但是她們只認為自己在創(chuàng)作，卻從不會將自己當作作家。在這樣的非職業(yè)化的創(chuàng)作模式中，對她們的文學創(chuàng)作發(fā)展造成了巨大阻礙。

當時社會中存在的性別歧視也成為美國黑人女性作家創(chuàng)作的又一巨大障礙，在當時美國文學評論界的部分評論者對美國黑人女性作家以及她們個人文學作品存在著較大偏見，這些評論者不只包括有白人，還有一些黑人男性評論者。美國黑人女性作家的文學創(chuàng)作不如黑人男性作家文學作品受到重視的原因有兩個，首先是因為在當時美國文壇中形成兩種文學批評主流：一種是白人文學批評（其中包括以美國白人男性為主的文學批判與以美國白人上層社會女性群體為主的女性文學批判）潮流。而這些文學批評者難以脫離自身具有的局限性，例如對身份、種族等方面的認知。因此他們難以真正客觀地認識理解美國黑人女性作家們的文學作品，甚至一些人根本就沒有討論黑人女作家作品的意識。另一種是美國黑人女作家的創(chuàng)作更加趨于女性群體自我保護意識的覺醒，注重強調(diào)了婦女群體意識，她們不想屈服于社會生活中的男權(quán)制度，并且美國文壇批評多數(shù)是以男性群體為主，因此使得文學評論家們對黑人女作家的作品評價較低。另外，美國黑人女權(quán)運動發(fā)展較為緩慢，也阻礙了黑人女性文學的發(fā)展。

當代美國黑人女性作家由于自身的種族身份與女性身份，經(jīng)常遭遇到社會上多種不平等待遇。美國當時社會中部分出版商對于黑人女性作家群體的態(tài)度十分惡劣，這種突出的種族歧視觀念阻礙了美國黑人婦女受教育與表現(xiàn)自我的機會。美國黑人女作家在如此艱苦的條件下進行了文學創(chuàng)作，可以說很難擺脫所處的社會環(huán)境與文學領(lǐng)域的影響。要想讓自身得到長足發(fā)展，就必須要提升美國黑人女性群體的社會地位。在20世紀末期，婦女解放運動的高漲讓美國黑人女性地位提高。當時美國社會為黑人女性提供了許多受教育與運用文學創(chuàng)作展現(xiàn)自己思想意識的機會。從某種角度來說，這些客觀促進了當代美國黑人女性文學的發(fā)展。

二 美國黑人女性文學與批評發(fā)展

在20世紀60年代末期，以獨特面貌而崛起在美國文壇的黑人女作家群體被認為是美國黑人文學體系發(fā)展的“核變能量中心”。就像著名批判學者霍頓斯·J·斯皮勒思而言，“在美國社會，黑人婦女作家群體能夠被看作是現(xiàn)代生活中的生動現(xiàn)實”。以奧德麗·勞德、保拉·馬歇爾、托尼·莫里森等人為代表的當代美國黑人女性作家群體所創(chuàng)作的文學作品被世人廣泛運用，并且部分作品也已經(jīng)納入到高校教學大綱中，成為當前文學批評所關(guān)注的對象。尤其是1967年，進入不惑之年的莫里森發(fā)表了自己的第一篇文學作品《最藍的眼睛》，隨后她的文學創(chuàng)作進入到極其穩(wěn)定的狀態(tài)。每當她新的文學作品出現(xiàn)，就會將其思想與藝術(shù)探索朝前推進一大步。迄今為止，莫里森創(chuàng)作了以《秀拉》、《所羅門之歌》等作品為首的長篇小說，確立了自己在當代美國文壇的頂級地位。當代美國黑人女性主義批評從某種角度而言，是對于美國黑人婦女文學發(fā)展的理論回應(yīng)，并且也反過來促進了黑人女性主義文學的繁榮發(fā)展。

在70年代初期，以美國黑人女性主義批評為代表的部分黑人族裔女性主義批評思想逐漸發(fā)展起來，并且成為了當代世界女性主義理論體系中的重要組成部分。我們可以認為，美國黑人女性文學體系與女性意識批評成為當今西方女性主義文學體系發(fā)展趨勢。美國黑人女性主義文學體系的產(chǎn)生，促進了美國黑人女性作家群體、美國黑人婦女思想意識、美國黑人女性主題與語言文本的確立與發(fā)展。這些黑人女性群體構(gòu)建了黑人女性主義文藝批判理論，并用文字語言探索了種族歧視與性別歧視的傳統(tǒng)觀念，對其進行質(zhì)疑并加以改變，最終得以建構(gòu)出自己新時期的文化身份。在1977年，芭芭拉曾經(jīng)在雜志上發(fā)表了評論文章《邁向黑人女性主義批評》，這在美國黑人女性主義批評史上有著里程碑的意義，這篇文章強調(diào)了美國黑人女性累積的經(jīng)驗，甚至認為突出黑人女性語言經(jīng)驗的特殊性，并且將“種族”這一概念引入到當代女權(quán)主義批評領(lǐng)域，從而促進了現(xiàn)代黑人女性主義批評理論的形成。芭芭拉認為，“美國黑人女性作家的文學創(chuàng)作中，種族、階級政治與性別政治等都是十分重要的連鎖因素?！比绻荒芾斫膺@種具有連鎖性的因素，就難以真正深入理解到美國黑人女性文學創(chuàng)作的內(nèi)涵。在這樣的認識下，重新確立了美國黑人女性主義批評的核心原則：深入探尋性別與種族身份——黑人與女性兩種身份。當代黑人女性主義文學批評體系也正式進入到全新發(fā)展時期。

在80年代初期，沃克曾經(jīng)在美國黑人女性主義批評領(lǐng)域發(fā)表了一篇重要的文章——《尋找母親的花園》，她提到了“婦女主義”這個全新概念，表示了美國黑人女性主義批評與社會主流婦女群體主義的差異，掀開了美國黑人婦女意識覺醒的新篇章，并且可以說是“美國黑人女性主義批評領(lǐng)域區(qū)分于傳統(tǒng)黑人文學體系與美國白人女權(quán)意識的分水嶺”。這種觀點將美國白人女性話語權(quán)與黑人男性話語權(quán)剝離，讓美國黑人女性話語權(quán)凸顯出自己的特色，這樣能夠清晰地劃分出黑人女性與白人中產(chǎn)階級女性之間的界限。接著麥克杜維爾發(fā)表了評論文章《黑人女性主義批評的新方向》，文章提出了美國黑人女性文學創(chuàng)作與白人主流文學之間的巨大差異，不但重新審視了黑白人種清晰界線所存在的諸多問題，并且將分析的目光拓展到自己種族內(nèi)部與研究的群體——美國黑人女性群體內(nèi)部。他從后現(xiàn)代角度分析，研究出美國黑人女作家文學創(chuàng)作的多重內(nèi)涵，展現(xiàn)出獨特的文學特征，推動了美國黑人女性主義批評的后期發(fā)展，使其逐漸走上了成熟之路。

在90年代后期，美國黑人女性主義批評也積極參與到文化研究領(lǐng)域中，將諸多連鎖概念滲透到現(xiàn)代文學批評領(lǐng)域中，使其成為了整個女權(quán)主義批評理論體系的支撐力量，展現(xiàn)出深遠的政治意義與社會意義，在美國乃至是世界文壇獨樹一幟。

三 美國黑人女性文學發(fā)展意義研究

我們說美國黑人女性作家進行一系列的文學創(chuàng)作，并且開始被當代美國文壇所接受，這種現(xiàn)象標志了美國黑人婦女群體地位的逐漸提高。而美國黑人女性文學主義批評理論的出現(xiàn)，使得美國黑人女性文學逐漸從邊緣進入到文學創(chuàng)作視野的中心位置。美國黑人女性文學批評是以性別與種族身份建構(gòu)為原則來對文學作品進行批評。大多數(shù)美國黑人女性作家選擇了與傳統(tǒng)男性文學創(chuàng)作不同的批評方式，注重文學作品中的無畏精神，善于發(fā)揚黑人女性群體的獨立健全人格，堅決反對種族歧視與性別歧視以及父權(quán)本位主義的深化。構(gòu)建黑人女性文學主義批評理論體系，能夠從一定程度上讓人們更加關(guān)注到美國黑人女性文學，客觀上促進了黑人女性文學的創(chuàng)作與發(fā)展。當代美國黑人女作家將社會中的黑人女性群體用筆觸真實描繪出來，具有強烈的真實性。首先是因為這些作家的身份，既是女性又是黑人種族，所以她們深受雙重觀念的壓迫。而這些真實壓抑的感受讓這些女性作家能夠真切地理解與體會到社會中黑人女性群體所遭受的不公平對待與痛苦。這些女作家會用自己獨特的感受，顛覆了白人作家的思維模式來表達黑人婦女的需求與困境，脫離了男性作家與白人女性作家傳統(tǒng)創(chuàng)作形式的束縛。當代美國黑人女性作家的文學創(chuàng)作客觀真實地反映出社會中黑人女性群體真實的社會經(jīng)歷與情感世界，這種文學體系的發(fā)展有利于我們更加真實深入地了解到黑人女性群體所關(guān)注的領(lǐng)域，挖掘到這些被壓迫的黑人婦女的歷史與吶喊。

結(jié)語

美國黑人女性文學批評主義的萌發(fā)與崛起，為當代美國文壇批評主義注入了新鮮血液。隨著新時期的社會民權(quán)運動中女性群體解放運動不斷發(fā)展，美國黑人婦女地位逐漸提升，這為美國當代黑人女性文學發(fā)展帶來巨大契機。

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作者簡介：霍曉燕，女，1982—，山東濱州人，本科，助教，研究方向：英語教學，工作單位：山東濱州技術(shù)學院基礎(chǔ)部。