我國新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)

摘要：本文通過闡述新時(shí)期我國大學(xué)生價(jià)值觀三個(gè)方面的特點(diǎn)，展現(xiàn)了當(dāng)前思想政治教育中對大學(xué)生價(jià)值觀教育的新變化的需求，認(rèn)識和了解新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)，既是高校思想政治教育的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，更是我們思想政治教育工作者的責(zé)任和任務(wù)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；大學(xué)生；價(jià)值觀；特點(diǎn)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）52-0008-02

高校的思想政治教育一直是我國大學(xué)教育的重點(diǎn)和難點(diǎn)，社會(huì)主義大學(xué)培養(yǎng)出來的應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，而不應(yīng)是社會(huì)主義制度的破壞者和顛覆者。而目前，我國高校思想政治教育一直面臨的一個(gè)重大問題就是如何在當(dāng)前復(fù)雜多變、五光十色的環(huán)境下，正確地教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。要想做到這一點(diǎn)，必須要明確我國新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)。我國新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)復(fù)雜多樣的特點(diǎn)。影響我國新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的因素主要可分為兩個(gè)方面。一是封建歷史陳舊腐朽價(jià)值觀念與現(xiàn)代新出現(xiàn)的思想意識之間沖突的影響，主要是指中國傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀念與當(dāng)代經(jīng)濟(jì)全球化以后價(jià)值觀念的沖突。二是指新時(shí)期文化領(lǐng)域、道德領(lǐng)域、意識形態(tài)等多個(gè)方面價(jià)值觀念的沖突，同時(shí)，還有改革開放后我國在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成的價(jià)值觀念與二戰(zhàn)后西方國家流行的價(jià)值觀念的沖突。因此，要想提高我國高校思想政治教育的導(dǎo)向和定向作用，認(rèn)真分析和了解新時(shí)期大學(xué)生價(jià)值觀的特點(diǎn)，就變得尤其的重要。新時(shí)期，我國大學(xué)生價(jià)值觀主要表現(xiàn)為以下三個(gè)特點(diǎn)。

一、大學(xué)生價(jià)值觀方向的沖突

從根本上說，價(jià)值觀念的區(qū)別就是價(jià)值取向方面的區(qū)別，我國大學(xué)生的價(jià)值觀念的沖突就是指大學(xué)生在個(gè)人學(xué)習(xí)、生活和工作中價(jià)值取向方向上的矛盾。可以說每一個(gè)價(jià)值取向都會(huì)指出一個(gè)價(jià)值方向，個(gè)人不同的價(jià)值取向必定指出不同的個(gè)人價(jià)值方向，當(dāng)兩個(gè)或更多不同的價(jià)值取向出現(xiàn)在當(dāng)前大學(xué)生學(xué)業(yè)中和學(xué)校生活中時(shí)，大學(xué)生價(jià)值方向上的矛盾沖突便不可避免了，而且由于當(dāng)前我國大學(xué)生仍是集體生活，因此這種價(jià)值觀上的不同就會(huì)演變成沖突。新時(shí)期又是我國的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)價(jià)值觀取向方向的沖突主要來自以下三個(gè)方面。一是我國社會(huì)原有的整體價(jià)值觀處于轉(zhuǎn)型期，原有一系列價(jià)值取向在新的條件和發(fā)展形勢下，都處于重新評價(jià)、重新思考和重新研究的狀態(tài)下，人們自我的價(jià)值主張和價(jià)值取向也經(jīng)常處于困惑矛盾狀態(tài)。文革以后，影響中國社會(huì)兩千年的舊有的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被打倒和破壞了，但新的標(biāo)準(zhǔn)還沒有完全確立，也不能夠?qū)θ藗兊膬r(jià)值觀施加巨大的影響，這一時(shí)期人們的價(jià)值評價(jià)和取向經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)前后矛盾現(xiàn)象。二是包括當(dāng)前我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系在內(nèi)的價(jià)值取向本身展現(xiàn)出多樣化，即多元化、多取向化，并且這種多樣化與全球化帶來的特別是西方社會(huì)的價(jià)值取向產(chǎn)生矛盾沖突。大學(xué)業(yè)生在追求自我價(jià)值、自我榮譽(yù)和自我意識時(shí)，常常會(huì)與社會(huì)主義國家意識中強(qiáng)調(diào)的集體意識發(fā)生矛盾。三是當(dāng)今我國社會(huì)主流價(jià)值主張與其他價(jià)值取向上的沖突。主流價(jià)值主張從理論上評說，應(yīng)該是具有其特殊的時(shí)代性、民族性、階級性，這既是社會(huì)發(fā)展的實(shí)在反映，又代表著社會(huì)發(fā)展方向。然而，社會(huì)中又一定存在許多與主流價(jià)值主張不同的價(jià)值取向，比如現(xiàn)在經(jīng)常被提及的“非主流”和“新新人類”，這些價(jià)值觀念之間的矛盾沖突更為顯現(xiàn)。這三個(gè)方面的矛盾和沖突構(gòu)成了新時(shí)期我國大學(xué)生價(jià)值觀取向方向上的沖突，在進(jìn)行價(jià)值觀教育和引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)識的建立過程中，這是需要我們思想政治教育工作者必須尋找的問題源頭。

二、大學(xué)生價(jià)值評價(jià)的矛盾

值得關(guān)注和強(qiáng)調(diào)的是，在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)新時(shí)期我國大學(xué)生價(jià)值觀的沖突，主要源自價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的矛盾沖突。價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)又是我們馬克思主義理論教學(xué)中提及的價(jià)值評價(jià)。價(jià)值評價(jià)既是人們價(jià)值評價(jià)的工具，也是人們價(jià)值評價(jià)的原則，它對個(gè)人價(jià)值觀取向的重要性是顯而易見的。一般情況下，每一特定的社會(huì)時(shí)期，都會(huì)自有一系列對自身社會(huì)內(nèi)部各方面事物的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這些價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)常規(guī)發(fā)展時(shí)期是相對穩(wěn)固的。因而，這種常規(guī)情況下每個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念沒有明顯的激烈矛盾和也不會(huì)顯現(xiàn)強(qiáng)烈的沖突。然而，在當(dāng)前我國社會(huì)變革轉(zhuǎn)型這一時(shí)期，原有的被社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及其由此產(chǎn)生的一系列價(jià)值觀念開始受到人們的懷疑和挑戰(zhàn)。對價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)性、合理性的挑戰(zhàn)，是對社會(huì)整個(gè)價(jià)值觀體系的懷疑和挑戰(zhàn)，這種懷疑和挑戰(zhàn)不僅沖擊和動(dòng)搖了社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)的根基，甚至?xí)绊懻麄€(gè)社會(huì)價(jià)值觀體系的合法性，由此而來的價(jià)值矛盾和沖突便在所難免了?？陀^上講我們現(xiàn)在高校的思想政治教育流于形式化，千篇一律，即使有些教育模式上的突破和變化，也不能改變其實(shí)質(zhì)的形式性，即缺少針對性和實(shí)效性。同樣的某些高校也對思想政治教育也不夠重視，思想政治教育不注重大學(xué)生價(jià)值觀主體評價(jià)的特點(diǎn)，這也就更加導(dǎo)致了思想政治教育效果的進(jìn)一步弱化。

三、大學(xué)生價(jià)值觀開放性和主體性特征明顯

新時(shí)期，大學(xué)生價(jià)值觀的突出變化是開始出現(xiàn)了與以往傳統(tǒng)教育不同的特殊性即開放性和主體性。一方面是開放性特殊明顯。由于長期的封建專制統(tǒng)治，價(jià)值觀念上的自我封閉特征明顯，但經(jīng)歷民主革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，人們的價(jià)值觀念一變再變，逐漸由封閉轉(zhuǎn)向開放，開始由服從轉(zhuǎn)向自我的認(rèn)同，人們開始追求自我的存在和物質(zhì)的享用，在這一變化過程中，不同認(rèn)識主體的認(rèn)知程度是不同的，尤其是大學(xué)生這一群體，接受新生事物比較快，但又不能徹底正確地認(rèn)識新事物和舊事物的區(qū)別，不同地域、不同年代，甚至不同年級的學(xué)生差異明顯。特別是當(dāng)前帶有著封建傳統(tǒng)特點(diǎn)的價(jià)值觀，在社會(huì)的整體思想上還有深刻的影響。但眾所周知，隨著改革開放，隨著與世界各國，尤其是與西方發(fā)達(dá)國家的交流、合作，人們看到了多彩豐富的世界，國人的價(jià)值觀念受到了西方文明的沖擊和影響，并由封閉型轉(zhuǎn)向開放型。新時(shí)期的大學(xué)生也正經(jīng)歷著這種價(jià)值觀的變化過程，從轉(zhuǎn)型之初的抵觸、懷疑，到目前的適應(yīng)和學(xué)習(xí)。另一方面是主體性明顯。我國價(jià)值觀的主體性表現(xiàn)為全社會(huì)樹立了以人為本的理念和對個(gè)人價(jià)值的尊重。不得不承認(rèn)在改革開改以前，在我國社會(huì)價(jià)值觀念中占據(jù)主導(dǎo)地位的是單純的國家本位意識。這種國家本位意識把國家（以及政府、集體等）的利益擺在至高無上的地位，公民的利益則被要求無條件服從。新時(shí)期，社會(huì)的價(jià)值觀念沖突加劇，在沖突中個(gè)人的價(jià)值被重新確認(rèn)，國家與公民的位置有了正確回歸，人們開始要求合法合理的個(gè)人利益得到保障，人們也開始追求個(gè)人利益的最大化，這也與我國國家意識和新中國成立以后的社會(huì)上層意識產(chǎn)生了明顯的差異化體現(xiàn)?，F(xiàn)在全社會(huì)確立了以人為本的價(jià)值理念，個(gè)人的主體性得到了發(fā)揮和認(rèn)可，個(gè)人對利益的正當(dāng)追求、個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)被社會(huì)認(rèn)可和贊同。這也使大學(xué)生在個(gè)人價(jià)值觀的追求上出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。由此三個(gè)方面的特點(diǎn)帶來的是我們高校思想政治教育的新思考和新變化，只有適應(yīng)了變化了的大學(xué)生的價(jià)值觀，才能使我們的思想政治教育具有時(shí)代性和實(shí)效性，這也是我們思想政治教育工作者的主要任務(wù)和責(zé)任。

基金項(xiàng)目：吉林省教育廳“十二五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：中國共產(chǎn)黨對中國社會(huì)性質(zhì)和發(fā)展階段問題認(rèn)識的研究

作者簡介：逯原（1979-），吉林長春人，博士，吉林建筑大學(xué)教師，從事馬克思主義理論和思想政治教育。