對庫切小說《恥》中男主人公形象的解讀

庫切的小說《恥》于1999年發(fā)布后，不但在南非國內引起了諸多反對的聲音，而且在外界受到了廣泛的關注。有的人認為《恥》將新南非所存在的社會問題揭示出來，是尤為閃光的一部佳作，而有的人則認為《恥》給南非黑人帶來了極大的情感傷害。但是，筆者認為，庫切的小說《恥》是以戴維·盧里這名大學教授為男主人公，以其生活經歷將當下南非存在的矛盾沖突以及社會現實切實反映出來。作為“白人知識分子”的戴維·盧里，面對個人情感歷程的變化和新舊社會的交替，作品不僅探索了人活著的價值及意義，而且也深刻反映了歷史問題。庫切賦予了主人公戴維·盧里豐富的精神內涵，并且蘊涵著諸多意義。由此可見，解讀庫切小說《恥》中男主人公戴維·盧里的形象，有著非常重要的意義及價值。

一、有關作家?guī)烨泻托≌f《恥》的總體概述

無論是在寓意方面，還是在內容方面，庫切的小說《恥》均具備著非常豐富的內涵。該小說中寫到了“個人之恥”——女兒遭受搶劫強暴；“道德之恥”——大學教授戴維·盧里因與女學生曖昧而被開除；“歷史之恥”—— 白人戴維·盧里身為殖民者的后代，竟然淪落為要犧牲自己的身體和名譽來尋求黑人的庇護生存。小說《恥》中最為明顯的就是殖民者在南非做了傷天害理的事，犯下了滔天的罪過。

對于南非白人作家文學作品的研究應該從具體的歷史情況入手，充分考慮作者的家庭歷史、個人經歷以及社會歷史等在其中所產生的影響和作用，而如果在南非白人形成文化身份的過程中，將歷史、政治和文化所產生的錯綜復雜的制約作用及聯(lián)系作用忽視，那么所探究的文化身份則僅僅是空談。所以，要想對庫切的作品真正的加以了解，那么就首先要熟知庫切本人。庫切于1940年2月出生在南非一個白人家庭之中，他是德國人和英國人混血的后代，從小接受的就是雙語教育，可是在庫切的心中，他一直把英語作為自己的母語，從一定的歷史環(huán)境來說，庫切是在南非種族隔離制度最為猖獗的時代成長起來的。16歲的庫切開始到開普敦大學進行本科學習，庫切和很多的青年一樣都無法忍受種族隔離制度，因此在畢業(yè)之后流浪在海外，前往英國倫敦等地方工作了將近三年的時間。庫切于1965年被克薩斯大學聘為助教，并且在這個大學取得博士學位，1970年被聘為紐約州立大學的講師，在1972年因為未能取得綠卡而到開普敦大學英語系任職，在經歷了12年以后終于評上了教授，可是庫切并不喜歡開普敦，因此在2001年來到了澳大利亞定居，開始了寧靜平緩的生活。對于這樣的決定庫切也沒有特別明確的原因，只是說希望可以早點離開南非，希望澳大利亞的生活可以給他后半生留下深刻的印象，說自己喜歡澳大利亞的氣候，喜歡那里的建筑和平靜的生活。從上述論述中我們可以發(fā)現，庫切有著飄忽不定的生活經歷，這就造就了庫切“流散”作家的特點。庫切最初的文學創(chuàng)作并沒有什么宏大的文學抱負，只是想通過自己獨特的方式表達出來，和殘酷的現實世界之間形成一種對抗，因此文學就成為了庫切最為有力和理想的表達工具。

小說《恥》中的主人公的個人經歷和作者庫切的個人經歷十分相似?？磶烨械摹稅u》這部作品，雖然故事可讀流暢，但是閱讀以后能夠帶來尤為沉重的一種情感壓力。庫切作品中的絕大多數主人公并非是引領時代潮流的大英雄，都是處于社會邊緣的小人物，對于這些人的命運，庫切給予了最大的關注，所以庫切文學作品中這些暗含的力量讓讀者不得不去關心主人公的命運，同時也讓讀者從這些主人公的命運中感受到了時代發(fā)展中的暗潮涌動，從而對個人與歷史發(fā)展中所存在的某種暗含關系進行一系列的聯(lián)想，由此可知，庫切可謂是一個自傳作家。作者最能體會《恥》中的主人公戴維·盧里的感受及其處境，主人公的困惑也在很大程度上代表了南非白人的困惑。

二、對小說《恥》中主人公形象的解讀

（一）小說《恥》中主人公幻想與現實的轉變

在小說《恥》中，主人公戴維·盧里有著多重的身份特征，并且完成了多次具有顛覆意義的形象轉變，他身上寄托了作者庫切對于現代人進行重新塑造和自我價值尋找的重要使命。在小說《恥》中，作者庫切向讀者展示了現實和精神兩個不同的世界，人類完成由浪漫的思想向現實的轉變并不是指局限在某一個時間空間之內。戴維·盧里現實世界中是開普科技大學的一個副教授，經歷了兩次失敗的婚姻，因此只能通過定期的暗娼來滿足自己生理和心理上的需求。對于索拉雅，主人公戴維·盧里總是有著一種說不清的感覺，他并非像其他人那樣霸占某個物件那樣想占有被愛者，而是希望能夠以一種特殊的方式將其據為己有，戴維·盧里在向索拉雅家違規(guī)打電話時遭受到了索拉雅的怒斥，而且被其從自由空間逐出，進而戴維·盧里便對索拉雅的丈夫產生了一種仇恨的心理。因此我們可以看出，對于索拉雅，戴維·盧里想要得到的并不只是生理上的滿足這樣的基本需求，在他的內心深處也有著擔憂和焦慮。人類的情欲是借助于他人來證明自己存在的一種完美方式，主人公戴維·盧里心中浪漫的愛情欲望也正是他想把別人轉化為己有來滿足自身的存在。對于意大利歌劇家拜倫的歌劇創(chuàng)作，戴維·盧里感覺拜倫就是自己對于浪漫生活的一種映射，因此將自己在意大利的生活稱之為拜倫的歌劇，這在后來變成了對主人公戴維·盧里的生活進行支撐的一種堅定理念，同時也是主人公戴維·盧里終生奮斗的一個偉大目標。

在小說《恥》中，主人公戴維·盧里對于生活從浪漫到現實的一種轉變也可以從對意大利歌劇的構思之中體現出來，他原來對于拜倫的創(chuàng)作激情和自由十分推崇，因此創(chuàng)作的歌劇也都以拜倫為中心，自從在薩萊姆鎮(zhèn)遭遇打劫回到家中之后，他就開始將自己歌劇創(chuàng)作的重點轉到了特蕾莎這個無助的中年身上，從中能夠體現出露西對父親的呼喚，戴維·盧里便回歸現實，開始重視自身最本真的情感，展現了其對露西的愛及責任。他以前總是對梅萊妮和索拉雅以侵入其自由空間的霸權形式，而最初被戴維·盧里“對象化”“他者化”的貝芙則被其接受，更多的是為了能夠對貝芙的需求予以滿足。作者庫切逐漸將梅萊妮所代表的理想浪漫世界與格局隱退，為主人公戴維·盧里構建起全新的存在支撐點，戴維·盧里對自己的人生開始負責，對他人開始表示關懷，真正實現了自我蘇醒，開始了自我的重新塑造和人生價值的追尋歷程。

（二）小說《恥》中主人公冷漠與憐憫的轉變

在《恥》中，主人公戴維·盧里成功地經受了真正的人性考驗、道德考驗以及根本性考驗，完成了人性冷漠到人性覺醒的一個轉變過程，從中也透漏出他內心深處所蘊涵的人道主義關懷。作者庫切通過小說中主人公戴維·盧里將自己的人道主義思想和終極關懷都淋漓盡致地展現出來了。小說中當戴維·盧里對動物尸體進行焚化處理的時候，是為了這個世界的理想，也是為了個人自己。庫切在戴維·盧里的前白人殖民者的身上寄予了很多的人道情懷和關注。貝芙作為黑人前人道主義者的代表，人道主義事業(yè)的精神在這兩個人的身上得到了最為明顯的體現，充分體現了作者庫切不分種族的人道主義精神和高尚的大愛情懷。在小說《恥》中，當戴維·盧里對貝芙的事業(yè)進行談論的時候，話語中充滿了嘲弄與鄙夷，但是當戴維·盧里躺在凱蒂的籠子當中時，戴維·盧里覺得“我們都被拋棄了”，并且開始意識到人與動物會遭遇到相同的困境。戴維·盧里在小說《恥》中有著多重的身份，不過其中最為重要的是他擁有著動物屬性和社會屬性的現代人特征，將現代人普遍存在的問題和困境展示出來，同時嘗試著對有效的解決途徑加以探尋。剛到貝芙的診所中幫忙時，貝芙覺得戴維·盧里是喜歡動物的，而戴維·盧里則說自己吃動物，所以才喜歡動物。這與小說的下文中戴維·盧里試圖拯救宴會上等待宰殺的兩只羊形成鮮明的對比，這在很大程度上暗示了戴維·盧里人道主義思想的復蘇。庫切在《恥》中還描寫了戴維·盧里對動物尸體加以處理的原因，詳細描寫了其過程及心理，將豐滿的主人公形象成功地塑造出來，最終完成了戴維·盧里人道主義的徹底復蘇，與下文焚燒廠為了便于焚燒而擊打動物尸體的畫面形成對比，焚燒廠的人象征新南非依然存在的以暴制暴的仇恨心理，揭示了人們混亂和焦慮的精神狀態(tài)，此外，作者也提出了打破種族隔閡以及化解歷史仇恨的有效途徑。

三、結 語

庫切的小說《恥》贏得了國際聲譽，引起了國內外評論界的推崇，這部小說不僅揭示了發(fā)生于南非大地上的新舊時代交替，闡述了南非各色人等存在的種種問題，并且也對殖民者對殖民者后代以及南非人民所帶來的后果表示了相當的無奈和深切的憂思。庫切塑造了十分鮮活的戴維·盧里形象，表現了自己的種族觀和價值觀，也給南非的宗教觀和話語權帶來挑戰(zhàn)，因此，解讀戴維·盧里的人物形象是非常有價值及意義的。

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[作者簡介]

程巧玲（1965— ），女，陜西西安人，文學學士，西安職業(yè)技術學院基礎課教學部講師，研究方向為英語語言等。