碎片化時(shí)代的生存

明燈

突然有一天，發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)閱讀，也不會(huì)寫(xiě)作了。

所謂的閱讀，只停留于蜻蜓點(diǎn)水的快速閱覽、刺激感官的趣聞搜集，面對(duì)長(zhǎng)篇大段的論述，總恨不得一口氣拉到屏幕底端或翻到最后一頁(yè)，脫離過(guò)程直達(dá)結(jié)果。所謂的寫(xiě)作，更傾向于苦心孤詣的只言片語(yǔ)——聊天、短信、說(shuō)說(shuō)、微博，生命濃縮在短短的數(shù)十字內(nèi)。至于稍長(zhǎng)的文字，諸如工作報(bào)告，則離不開(kāi)百度的協(xié)助。誠(chéng)然，生活中點(diǎn)滴的感動(dòng)與靈感總在半夜撕裂腦海，但想要將它們寫(xiě)出來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)筆下總是空空蕩蕩，若萬(wàn)馬奔騰，卻找不到出口。

世界基本上已是一個(gè)由信息碎片構(gòu)成的大型顯示屏，每一次點(diǎn)擊都是漫不經(jīng)心的興之所至，甚至于懷疑大腦已有的知識(shí)，連最簡(jiǎn)單的常識(shí)也要經(jīng)搜索確認(rèn)一下。大凡在網(wǎng)絡(luò)上沉浸幾年的人，都會(huì)有這種碎片化生存的感覺(jué)。網(wǎng)絡(luò)使得我們的思維愈加快速卻無(wú)法凝練，愈發(fā)寬廣卻無(wú)法縱深，我們接受信息的速度越來(lái)越快，我們忘掉知識(shí)的能力也越來(lái)越強(qiáng)。

當(dāng)種種弊端開(kāi)始呈現(xiàn)時(shí)，驚慌失措的人們便很容易以一種“惰政”來(lái)抗拒網(wǎng)絡(luò)的侵襲。尤其之于少年，師長(zhǎng)很容易就得出皆大歡喜的結(jié)論：封鎖與禁止仿佛是天經(jīng)地義的應(yīng)對(duì)手段。然而，現(xiàn)實(shí)生活永遠(yuǎn)不是非對(duì)即錯(cuò)的算術(shù)題，尤其當(dāng)我們身為時(shí)代的局中人——碎片化生存已成為現(xiàn)實(shí)而非趨勢(shì)時(shí)，我們更難全然脫身。作為時(shí)代的潮流，網(wǎng)絡(luò)在可預(yù)見(jiàn)的未來(lái)只會(huì)更加深入每個(gè)人的生活，而我們脫離現(xiàn)代技術(shù)的“熱忱”，也未必經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。

正如我們會(huì)報(bào)以極大的熱情去謳歌田園生活，“日出而作，日落而息”“一簞一瓢足矣”都被冠以神圣的光環(huán)，而當(dāng)我們真正體驗(yàn)到這種生活時(shí)，卻甚少能發(fā)出源自內(nèi)心的贊嘆——知青一代，大抵是很少會(huì)對(duì)過(guò)去謳歌的。技術(shù)革命帶來(lái)的種種便利，使我們對(duì)先賢往圣的向往只能永遠(yuǎn)停留在精神世界，而作為現(xiàn)代社會(huì)的精華，網(wǎng)絡(luò)提供給人們的信息享受，更讓人難以戒掉，何況它對(duì)我們更有不容否定的幫助作用。人們可以用剪掉網(wǎng)線等極端辦法來(lái)抵制碎片化生存，但所有互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品萬(wàn)花筒式的吸引力仍會(huì)一直存在。任何簡(jiǎn)單切斷的舉動(dòng)都是暫時(shí)的，你越是拒絕，說(shuō)明你越重視，乃至畏懼它。

擺脫這種信息困境的最好方法，是在網(wǎng)絡(luò)碎片中找到更有吸引力的東西，能讓其他誘惑在它面前都黯然失色。比如，能讓你生命實(shí)現(xiàn)最大價(jià)值和意義的目標(biāo)，通過(guò)確立這樣一個(gè)核心目標(biāo)，我們可以控制自己的鼠標(biāo)，讓每次點(diǎn)擊都轉(zhuǎn)化為自己核心知識(shí)體系的一環(huán)，由點(diǎn)成線、及面，甚至是體，從而完成數(shù)據(jù)、信息、知識(shí)、哲學(xué)的層次轉(zhuǎn)變。這些能讓網(wǎng)絡(luò)碎片失色的追求，通常具有兩個(gè)特質(zhì)：純粹和永恒。這也是值得我們一生追逐的所在。