生態(tài)整體主義之哈代詩歌生態(tài)思想解讀

夏古華

摘 要：托馬斯·哈代是一個(gè)熱愛大自然，對鄉(xiāng)村生活充滿憧憬與眷戀的偉大詩人，他描繪和審視大自然，探索人類生存狀況以及關(guān)注人類生活意義，他尖銳地抨擊人類破壞自然的惡劣行為。本文基于生態(tài)整體主義理論視覺，通過分析哈代一些詩歌揭示其所蘊(yùn)涵的豐富的生態(tài)思想。

關(guān)鍵詞：哈代；人與自然；生態(tài)整體主義；和諧

中圖分類號：I561.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1673-2596（2013）06-0130-02

托馬斯·哈代（Thomas Handy，1840-1982）是19世紀(jì)英國偉大的小說家和詩人，他出生于英國多塞特郡多切斯特的一個(gè)小村莊，那里環(huán)境優(yōu)美，人與自然和諧統(tǒng)一。優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境從哈代幼年時(shí)起在內(nèi)心深處就留下了不可磨滅的的印象。從事文學(xué)創(chuàng)作后，他期望英國社會(huì)也能像他家鄉(xiāng)那樣擁有美好的生態(tài)環(huán)境。所以，在他的文學(xué)作品中，他的家鄉(xiāng)成了他創(chuàng)作的主要對象之一。同時(shí)托馬哈代也是一個(gè)具有強(qiáng)烈生態(tài)意識(shí)的詩人，他的許多詩歌表現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的畫面，通過自然反映人物內(nèi)心的精神世界。他的一生幾乎貫穿了英國整個(gè)維多利亞時(shí)期，這一時(shí)期被認(rèn)為是英國經(jīng)濟(jì)文化的全盛時(shí)期。許多人對當(dāng)時(shí)工業(yè)發(fā)展與商業(yè)繁榮非常樂觀，而哈代卻認(rèn)識(shí)到了人類的無限的欲望和對自然的征服與控制，他深切地?fù)?dān)憂和思考英國工業(yè)化社會(huì)對生態(tài)環(huán)境帶來的嚴(yán)重破壞。本文依據(jù)生態(tài)整體主義的觀點(diǎn)，重點(diǎn)對哈代的《郊外雪景》（（Snow in the Suburbs）、《轉(zhuǎn)化》（Transformation）、《伐樹》（（Throwing a Tree）、《捕鳥人之子》（The Bird s Catchers Son）、《關(guān)于鳥籠里的金翅雀》（The Caged Goldfinch）等詩歌進(jìn)行解讀，揭示其所蘊(yùn)含的生態(tài)整體主義思想。

一、生態(tài)整體主義批評

生態(tài)批評探討自然界萬物之間的相互關(guān)系以及人與自然的關(guān)系問題，反對人類中心主義。而生態(tài)文學(xué)批評是基于生態(tài)主義、生態(tài)整體主義思想框架下探究文學(xué)與自然關(guān)系的文學(xué)批評。“它既揭示文學(xué)作品所反映出來的生態(tài)危機(jī)之思想文化根源，同時(shí)也探索文學(xué)的生態(tài)審美及其藝術(shù)表現(xiàn)?！盵1]生態(tài)整體主義注重人與自然的和諧統(tǒng)一。倡導(dǎo)人類應(yīng)該尊重自然，擔(dān)負(fù)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的責(zé)任，并回報(bào)自然，構(gòu)建整個(gè)宇宙生態(tài)系統(tǒng)的相互平衡。生態(tài)整體主義的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為最高價(jià)值而不是把人類的利益作為最高價(jià)值，把是否有利于維持和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度，作為評判人類生活方式、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展的終極標(biāo)準(zhǔn)[2]。哈代在他的詩歌里充分展現(xiàn)了他的生態(tài)整體主義的觀點(diǎn)。

二、對和諧的自然生態(tài)系統(tǒng)理想的密切關(guān)注與思索

哈代在他一生中大部分時(shí)間沒離開過農(nóng)村，他熱愛自然，細(xì)致而深入地觀察自然、探索自然，并試圖從自然中尋找人生的意義。在他的許多詩中，他高度贊美濃郁的田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村風(fēng)情，并寓情于景，把自然與人類的思想感情結(jié)合起來。在他的作品中，讀者常常會(huì)看到他對動(dòng)物植物生動(dòng)的描繪。如，在《郊外雪景》中：一些雪片迷途了/便回頭向上摸索/遇見下飄的伙伴/又轉(zhuǎn)身向下降落。這一只麻雀飛進(jìn)樹/因此，此時(shí)此分/落下三倍于麻雀的雪團(tuán)，/把它的頭和眼睛全部撒滿/于是把它打翻，/幾乎將它埋葬，/并且停落在下方的細(xì)枝，/導(dǎo)致樹梢向投宿的積雪發(fā)動(dòng)猛擊。/臺(tái)階是變白的斜坡，/一只黑貓身材瘦弱，/它睜大眼睛，渺茫地向上攀登，/于是我們把它接入屋中[3]。在這首詩里，哈代首先向讀者展示了一幅形象而生動(dòng)的冬日雪景圖，接下來讓讀者領(lǐng)會(huì)他所想表達(dá)的深刻思想：“我們”把“黑貓”接入家中，讓它躲避了雪天里的寒冷，表達(dá)了人類對自然界動(dòng)物的關(guān)愛，呈現(xiàn)了一幅人與自然的和諧共處的美好圖景，人和動(dòng)物本來也是整個(gè)自然界生態(tài)系統(tǒng)中的一部分。

哈代的另一首詩《轉(zhuǎn)化》（Transformation）：“這一株挺拔的紫杉/是我祖先熟悉的一個(gè)男子/被緊緊環(huán)抱在這里；/這樹枝是他的嬌妻，/紅光滿面的生命/現(xiàn)在化為了綠色的嫩枝。/這些草兒一定由她變來，/在上個(gè)世紀(jì)，/她時(shí)常對寧靜充滿了向往；/我以往所迷戀的姑娘那是久前的美麗少女，/現(xiàn)在也許轉(zhuǎn)化成玫瑰的模樣?！盵4]詩中的男子死后回到大自然，轉(zhuǎn)化成為“挺拔的紫杉”，男子的妻子轉(zhuǎn)化成為“綠色的嫩枝”；而死后轉(zhuǎn)化成為草兒姑娘的現(xiàn)在可以享受那份她生前向往的“寧靜”了；還有在他眼前的是他迷戀的姑娘變成的玫瑰，他也能夠與玫瑰永遠(yuǎn)在一起了。這首詩表達(dá)與上一首一樣的中心主題：人與自然和諧關(guān)系。而在《風(fēng)的啟示》（The Wind Blew Words）中：“風(fēng)兒在長空傳言，/在薄暮中傳到我耳邊：/抬起你的雙眼，/看這棵樹受難，/它搖曳著樹葉在抱怨；/它是你四肢的一段。/你的同類千千萬萬/黑種人、棕種人和侏儒，/不管他們講何種語言，/都是人類的血肉之軀?！盵5]哈代表達(dá)了宇宙萬物組成了自然界整體生態(tài)系統(tǒng)，人類也只是這個(gè)系統(tǒng)的一部分，自然界的萬物相互聯(lián)系。從以上這三首詩讀者會(huì)領(lǐng)悟到哈代心目中美好的社會(huì)理想環(huán)境：人與自然和諧相處，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)各組成部分之間保持相互平衡。

三、工業(yè)化社會(huì)的快速發(fā)展和變遷與哈代憧憬的生態(tài)理想的背離

人類中心主義生態(tài)思想把人類看作宇宙萬物的中心，自然只是宇宙中一個(gè)因子，并且是人類可以奴役或主宰的因子；而非人類中心主義生態(tài)思想則認(rèn)為：自然與人類是平等的，關(guān)系緊密，都是整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，所以人類應(yīng)該與自然和諧相處。哈代熱愛自然，期望人與自然保持和諧的平等關(guān)系，然而人類并沒有這樣去做，他譴責(zé)人類破壞自然的殘酷行為。哈代的生態(tài)整體主義思想在他的許多首詩中均有所體現(xiàn)。在《伐樹》（Throwing a Tree）一詩中，哈代描寫了一對父子伐樹的情景，他強(qiáng)烈地控訴了他們的砍伐樹木的行為，同時(shí)對自己無能為力阻止深表遺憾與無奈，把這對父子稱為兇殘的“劊子手”：“兩百年來生長茂盛的樹就這樣在不到兩個(gè)小時(shí)被砍倒了”。另一首《關(guān)于鳥籠里的金翅雀》（The Caged Goldfinch）：在教堂墓地的新址上/我看到一只鳥籠/關(guān)著一只金翅雀，四周沒有聲響/除了它在籠里不停地跳在它若有所思的眼里帶著疑問/它也一度試圖把歌唱，/是誰把它遺棄在新墳，/沒有人知道為什么會(huì)這樣[6]。在這首詩里，哈代以第一人稱“我”來描繪了一只在“教堂墓地”墓地被人遺棄的、孤獨(dú)無依的“金翅雀”，哈代通過描寫這只“金翅雀”的遭遇，思索被工業(yè)化進(jìn)程嚴(yán)重影響的人類的生存狀況。從作者的象征意義方面，這只“金翅雀”或許象征了英國在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程中被孤立和忽略的一部分人民群體的遭遇：處于弱勢，失去土地或家園或精神支柱，沒人管，處在孤獨(dú)無援的困境之中。哈代曾這樣說起自己的一本詩集：“我并不指望這些詩會(huì)得到人們的關(guān)注；它們在一定程度上挫傷了人們的自尊，因?yàn)檫@些詩表明，或者說暗示了人類在這個(gè)冷漠的宇宙中是無足輕重的。”[7]

與上面兩首略有區(qū)別，在《捕鳥人之子》（The Bird s Catchers Son）詩作中，哈代把人類對待大自然的兩種觀點(diǎn)及態(tài)度體現(xiàn)在一對父子對鳥的看法上?！鞍职郑液ε履愕男袨?，/這種交易很不正當(dāng)/把小小的云雀捕捉起來，/變成一個(gè)個(gè)終生的囚徒。云雀傷痕累累，在中流血，/它們試圖遠(yuǎn)走高飛；/每只關(guān)在籠里的夜鶯/很快會(huì)死亡或憔悴?！盵8]兒子弗雷德對鳥和善，認(rèn)為人類應(yīng)該與自然和諧相處。而弗雷德父親對鳥殘酷無情：“好一個(gè)傻瓜，我的孩子！鳥雀就是任逮任捕，/干這種行當(dāng)是我的命運(yùn)，/而你則是接受教育?！盵9]這首詩以“弗雷德”的死而結(jié)束，象征人類與自然間的非和諧關(guān)系導(dǎo)致所要付出的代價(jià)。此詩也呈現(xiàn)了哈代對人類生存狀況的憂慮。哈代自然詩的內(nèi)容是豐富的，它們探索人類生存的狀況及其意義，批判人類的殘暴與無情。

四、結(jié)語

綜上所述，哈代既是一位杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義詩人，也是一位生態(tài)文學(xué)大師。哈代對現(xiàn)代工業(yè)文明進(jìn)行了深刻的反思，揭示了非人類中心主義、人類的瘋狂欲望，表達(dá)了人與自然平等和諧的生態(tài)理想的渴望。在哈代生活的時(shí)代，英國工業(yè)化進(jìn)程導(dǎo)致自然環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞。工業(yè)化和科技進(jìn)步?jīng)]給英國人民大眾帶來理想中的生活變化， 相反給他們帶來的是生活理想的破滅。英國工業(yè)化與城市化進(jìn)程也為農(nóng)村居民造成了災(zāi)難性的后果，引起了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、道德等一系列的變化：農(nóng)村家園的失去，自然生態(tài)的破壞。人們的心中充滿了恐慌和無奈。這些思想在哈代的詩作都有所涉及，從中我們能夠更深切、更全面地感受到哈代的生態(tài)整體主義思想。

參考文獻(xiàn)：

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