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國畫家陳林

佛曰：定、慧、松、靜，方可返照空明。畫人常盼去俗存清，逸品天成。緣何眾生鐵筆磨破，石硯耕通，尚千篇一律，“不解風情”。暢之以為畫事既需妙慧靈智、亦須體悟禪境，無日日誠惶誠恐，何來創(chuàng)作身化心融！每奇思獵獲，必緣起厚積薄發(fā)，恒焚膏繼晷，畫作才會隨緣相生。

書畫日説一羽：想著去俗必俗，想著存清難清，

其實，畫家也就一畫家，想太多了，下筆難免滯塞。

紫璇仙閣：畫之意境、實則人間光景之境也！曰！

世界如畫！世界若無光，何有畫面？有光之處、

處處皆有畫！畫、顏之色則屬于光之暗淡也！

善知識！參之！

南瓜道人

文人畫重意。杜甫講意匠慘淡經營中，匠心獨運，可回味無窮。倪贊道畫者不過意筆草草，不求形似，聊以自娛，寫胸中逸氣耳。文人畫重簡，無干的皆可簡，甚至簡到零，零既是白，既是空。計白當黑，空、白是為了“多”，為了“夠”，為了滿足?？瞻啄芙o人以無盡深遠悠長的的感受，似"此時無聲勝有聲"。

真的是老賈：此時無聲勝有聲，才是精典，才是

修為，才是高處不勝寒。在高處才能360度的

鳥瞰。

天使的鄰居：好像好的繪畫大家他們文字功底

都是非一般的強！善畫的只是形，只有很深的文化

內涵才能賦于畫不滅的魂靈。一流的畫家，他的各

方面修養(yǎng)可達禪的境界。呵呵！外行人瞎說。

劉墨2012：說我寫《國畫門診室》時，還基

本上是以20世紀的文人畫家為主，一個朋友看

了，中肯地提出：20世紀除了文人畫之外，還

有其它許多畫風與畫法，所以如果只以文人畫來衡

量20世紀的中國畫，可能視野并不開闊。我覺得

這位朋友的話是對的，堅守文人畫與否，只是個人

的選擇。

石缸無魚：中西合壁和水墨實驗本身沒錯，

錯在于搞不懂西方或者搞不懂中國的“合

壁”，更有厲害的兩樣都不懂。水墨實驗者們

大都不會說他們搞的是中國畫，所以他們算是躺

槍了，他們只是借用中國畫材料來做他們的事情

而已。

石缸無魚：瘋狂毀不了傳統(tǒng)的。物極必反，越是瘋

狂的時代，越是有人擔憂，就越是有人歸傳統(tǒng)，

瘋狂的回歸！！就我了解的美術來看，唐以后就

每個時代總有很多人擔憂“今不如古”，然而事

實證明后來每個時代的文藝都有其特有的不可替

代性，我相信如今亦然！

中原古陶瓷收藏馮志剛

宋代藝術之美直入人心，其典雅高逸的品位影響深遠。如宋代中國禪文化流入日本得以演變，進而影響后世現(xiàn)代美術設計學的“詫寂”美學思想。

亞洲藝術博物館：東方文明的復興源自于道法自

然的宋代茶、禪文化方面卓有成就，開創(chuàng)了潑

墨潑彩的新風格！

陶冶之美：看到鈞窯盞托，總能令人浮想聯(lián)翩，

眼前出現(xiàn)宋人手舉長流執(zhí)壺點茶的情景，而托著

茶盞的，正是這美妙的盞托！

中原古陶瓷收藏馮志剛：回復@陶冶之美：看

浮想聯(lián)翩就是對古美術的共鳴！