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      電影《無極》片名英譯的文學(xué)特征

      2013-04-29 11:07:55谷青松劉曉民
      名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2013年10期
      關(guān)鍵詞:無極

      谷青松 劉曉民

      摘 要:在國產(chǎn)影片的片名英譯中,英文片名與中文片名不對等的現(xiàn)象很普遍,這主要是譯者為了顧及目標觀眾,實現(xiàn)跨文化交際目的而采取歸化翻譯策略的結(jié)果。電影,本身就是一種文學(xué)表現(xiàn)形式,成功的片名翻譯不光要滿足普通文本翻譯的要求,還應(yīng)該考慮片中的劇情,盡量表現(xiàn)電影文學(xué)的特征。電影《無極》的英文片名“The Promise”與中文片名“無極”盡管毫不相干,但與劇情息息相關(guān),文學(xué)特征比較明顯。

      關(guān)鍵詞:中文片名 英文片名 劇情 文學(xué)特征

      在國產(chǎn)影片的片名英譯中,英文片名與中文片名不對等的現(xiàn)象很普遍,如《投名狀》譯為“The Warlords”;《梅蘭芳》譯為“Forever Enthralled”,《非誠勿擾》譯為“If you are the One”;《南京!南京!》譯為“The City of Life and Death”等等,這主要是譯者為了顧及目標觀眾、實現(xiàn)跨文化交際目的而采取歸化翻譯策略的結(jié)果。電影,本身就是一種文學(xué)表現(xiàn)形式,成功的片名翻譯不光要滿足普通文本翻譯的要求,還應(yīng)該考慮片中的劇情,盡量表現(xiàn)電影文學(xué)的特征。電影《無極》的英文片名“The Promise”與中文片名“無極”盡管毫不相干,但與劇情息息相關(guān),文學(xué)特征比較明顯。

      一、《無極》的英文片名并非誤譯

      電影《無極》是著名導(dǎo)演陳凱歌的力作,用一種超現(xiàn)實和非邏輯的方式折射現(xiàn)實,具有深刻的人文內(nèi)涵,但上映之后,所引發(fā)的爭議一直不斷,甚至其英文片名也成了備受質(zhì)疑的對象。從字面上看,《無極》的英文片名“The Promise”與“無極”毫不相干。影片中的“無極”其實就是被命運主宰的大千世界,意味著大千世界中不可改變的命運,似乎與“The Promise”的漢語意思“諾言”相差甚遠,難怪有人建議譯為“The Destiny”或“The Fate”。事實上,《無極》的英文片名并非誤譯。從普通文本翻譯來看,“The Promise”是對“無極”的改譯,這在電影片名翻譯中并不少見,主要是譯者為了顧及目標觀眾、實現(xiàn)跨文化交際目的?!盁o極”是東方人對世界的理解,反映了重善惡的道德觀,而“The Promise”更容易折射出西方人重真?zhèn)蔚膬r值觀?!啊稛o極》的英文片名無疑是自亂陣腳之舉”的說法顯然不妥。

      二、《無極》片名英譯的文學(xué)特征

      電影劇本是電影文學(xué)的直接表現(xiàn)形式。觀眾一邊通過聽覺和視覺欣賞魅力無窮的電影藝術(shù),一邊在劇情的發(fā)展中感受電影的文學(xué)價值。隨著越來越多的國產(chǎn)影片打入國際市場,片名翻譯的成敗顯得格外重要。成功的片名翻譯首先要滿足普通文本翻譯的要求,其次要盡量采取歸化的翻譯策略,但最重要的是要充分考慮片中的劇情,盡量表現(xiàn)出影片的文學(xué)價值?!稛o極》片名英譯的文學(xué)特征一方面體現(xiàn)在該片英文片名與超現(xiàn)實劇情的密切關(guān)系之中,另一方面體現(xiàn)在導(dǎo)演有意無意所暗示的現(xiàn)實人生之中。

      1.充滿背叛和抗?fàn)幍膭∏?/p>

      通過對劇情的深入了解,筆者發(fā)現(xiàn)《無極》中充滿背叛和抗?fàn)幍膭∏闊o不與“承諾”和“毀諾”有關(guān),“諾言”在某種程度上成了劇中人物各種言行舉止的載體。

      影片一開始并沒有畫面,只有分段出現(xiàn)的字幕:“我們這個世界還年輕的時候,人和神生活在一起。那時,在海天和雪國之間有一個自由的國家。在那里,一個受人愛戴的常勝將軍,名叫光明;一個妒忌他的公爵名叫無歡。他們之間的恩怨,沒有盡頭。而命運的使者——滿神,凌駕于一切之上。她讓每個人從她手里挑選自己的命運,是對是錯,卻不告訴他們謎底。我們的故事卻是從二十年前海棠樹下的一個小女孩傾城開始的……”給影片披上了具有神話色彩的面紗,充滿背叛和抗?fàn)幍膭∏榫痛苏归_。

      在影片打出中英文片名之前,有兩組鏡頭都與“The Promise”直接相關(guān)。首先是傾城與無歡年少時的“諾言游戲”。一場惡戰(zhàn)之后,尸橫遍野,慘不忍睹。傾城在死人身上找到一個賴以生存的饅頭,卻被無歡算計吊到樹上。無歡說,“你只要做我的奴隸,饅頭就是你的”。為了生存,傾城只好承諾,“你把我放下,我就做你的奴隸”。無歡不信,傾城說,“不信你試試”。無歡盡管不信,但還是把傾城放了下來,把饅頭給了她,希望她信守諾言,成為自己的奴隸。傾城并沒有屈服于做別人奴隸的命運,而是使計用無歡的帽子砸倒了他,得以逃脫,徹底撕毀了在為了生存而迫不得已的情形下所許下的諾言。對諾言一“承”一“毀”的這一幕僅僅是整個影片中“諾言游戲”的開始。另外,片中對“諾言”最直接的描述出現(xiàn)在滿神與傾城之間的對白。影片中的滿神是命運的化身,是每個人內(nèi)心深處選擇生存方式的意識,經(jīng)歷極度恐懼和饑餓之后,傾城面臨對生存方式的選擇。此時,滿神出現(xiàn)了,“孩子,無極里有每個人的生老病死,每個人的悲歡離合,你的也在里面。它可以給你天下最好吃的東西,最美的衣服,最強的男人的寵幸,天下的一切都是你的。但只有一個很小的條件,你永遠也得不到別人真心的愛,就算得到了也會馬上失去。你愿意嗎?”條件雖然“很小”,但是非??量獭?,是一個人生存的目標和希望,沒有愛,世界就像一個沒有情感的真空。試想,對一個正常人來說,“永遠也得不到別人真心的愛,就算得到了也會馬上失去”會是多大的痛苦。傾城為了生存,表示愿意。滿神說完“這是一生一世的承諾,答應(yīng)了就永遠不能改變,除非時間逆轉(zhuǎn),河水倒流,人死復(fù)生。傾城記住,你答應(yīng)了我”就飛走了,此時影片打出中英文片名“無極”和“The Promise”。影片圍繞命運和愛情的主題從此全面展開。

      影片中多處出現(xiàn)“奴隸”和“主人”的場景,這并非偶然和巧合,而是導(dǎo)演有意安排的一些細節(jié)。在現(xiàn)實生活中,誰也不愿意做別人的奴隸,可是,面對“無極”世界中無情的命運,“承諾”或“甘愿”做別人的奴隸或許是別無選擇的選擇。片頭中傾城為了能活下去,只好暫時答應(yīng)做無歡的奴隸。奴隸昆侖在峽谷一戰(zhàn)中,死心塌地保護自己的主人,誠心誠意堅守自己的諾言。主人死了,昆侖為了“有肉吃”,為了生存,答應(yīng)做大將軍光明的奴隸。鬼狼面對種族淪陷,為了生存,做了征服者無歡的奴隸,答應(yīng)穿上無歡給的袍子,忍辱負重地聽其訓(xùn)教:“我現(xiàn)在相信你是個雪國人,而且你是個怕死的雪國人。怕死的人才會當(dāng)奴隸,穿上它,你就可以活下去??墒悄愕糜肋h穿著它,如果脫了,你就化成煙,永遠消失了。從現(xiàn)在起,你是我的刺客,我讓你殺誰就殺誰。”這件袍子寓意著難以改變的命運,一旦接受了命運,就一生一世成為命運的奴隸。最終,鬼狼沒能逃脫命運的擺布,面對“盔甲還是袍子”的生死抉擇,絕望地放棄袍子,“化成煙,永遠消失了”。

      通常來看,出爾反爾是一種缺乏道德與真誠的行為。然而,毀諾與欺騙在電影《無極》中似乎成了劇情的主調(diào)。劇中對諾言的背叛實質(zhì)是一種欺騙,但也是一種與命運抗?fàn)幍姆绞?。影片將現(xiàn)實、命運、理想和愛情交織在一起,假借對諾言的態(tài)度和處理方式,展現(xiàn)片中人物為了生存、理想和愛情而不惜與命運殊死抗?fàn)幍木?。傾城在答應(yīng)做無歡的奴隸之后,并沒有踐行自己的諾言,而是用計逃脫。傾城對無歡的欺騙是影片在開頭故意埋設(shè)的伏筆。影片最后,無歡面對傾城,情緒激動,心中的苦楚和盤托出,“你是這世界上第一個騙我的人,都是因為你,是你讓我不再相信世界上的任何人,連我自己在內(nèi),你毀了我當(dāng)一個好人的機會,從那以后,我也再沒有得到過愛”。大將軍光明利用奴隸昆侖騙取了傾城的愛情,卻被部下也力痛哭懺悔、長跪不起所騙,回王宮后成了籠中之鳥。鬼狼是個復(fù)雜的人物,先是為了生存背叛了自己的種族,后來雖然自愿放過了同族人昆侖、幫昆侖逃脫而被主人罵為“叛徒”,但最終表現(xiàn)出對昆侖的無情,原因很簡單,“我只是想活下去”。審判廳中的長老執(zhí)掌大權(quán),卻喪失公正、言如兒戲:“光明,你以為你們真的自由了嗎?把這些罪人都抓起來!”欺騙的高潮出現(xiàn)在影片的結(jié)尾部分,無歡縛住了大將軍光明、奴隸昆侖和王妃傾城,光明先是用計掙脫繩索,與無歡殊死拼殺。光明用黑袍的帶子勒住了無歡,雙方在“你放手,我就放刀”和“你放下刀,我就松手”的對峙中互不相讓,因為“我們誰也不會相信誰”,最后在光明收緊袍帶想勒死無歡時,卻被無歡暗中抽刀刺死,“讓我們彼此信任一次”成了一句空話。

      許多觀眾抱怨,該片的劇情發(fā)展一直處在“承諾”與“毀諾”的膠著狀態(tài),讓人感到很壓抑。也許,這就是殘酷無情的現(xiàn)實和充滿玄機的命運。然而,也有讓人感到欣慰的,那就是奴隸昆侖在諾言面前所做出的種種正義選擇。峽谷一戰(zhàn)之后,奴隸昆侖背著已死的主人,大將軍光明對此不解,“他死了,你還背著他”,而昆侖一句“他是我的主人”,字字千金,讓人感動。昆侖冒死在王城救下王妃傾城,逃離途中被無歡逼入絕境。無歡開了個天價,說“只要你肯從懸崖跳下去,我就放了傾城”。昆侖毫不猶豫地答應(yīng)了,“你放她走,我就跳下去”。也是短短幾個字,舍己救人的高大形象令人感動。無歡說完“我這個人通常不守信用,但今天我愿破例”,昆侖毅然跳下,這一幕讓所有觀眾都感到很突然。大將軍光明命令奴隸昆侖殺了傾城,昆侖左右為難,倘若不殺,那是對主人不忠,無法踐行甘愿做別人奴隸的諾言,而如果殺,那徹底違背了自己的意愿。傾城說:“我沒法改變我的命運,你卻可以做你的選擇。當(dāng)你自己知道這一刀要不要砍下來的時候,再來找我?!崩鲭p手舉刀,卻始終沒能砍下來。對昆侖來說,這一刀是永遠不會砍下來的,否則就不會為了傾城而縱身跳崖。雖然昆侖違抗了主人的命令,沒有踐行自己的諾言,但在命運面前,為了愛情,做出了正義的選擇。

      2.超現(xiàn)實的劇情與現(xiàn)實的人生

      電影《無極》的中英文片名“無極”與“The Promise”看似毫無關(guān)聯(lián),實則統(tǒng)一于“命運”和“面對命運的態(tài)度”。“無極”既可以看作各種命運交織的大千世界,紛繁蕪雜,充滿玄機,也可以看作大千世界中的種種命運,殘酷無情,難以抗拒。影片中,“The Promise”并非僅僅指傾城對滿神的承諾,而是在劇情的不斷發(fā)展中,通過具體的“承諾”和“毀諾”的表現(xiàn)形式,折射出劇中人物在命運面前的態(tài)度。從影片中可以看出,對諾言的背叛,不能簡單地等同于道德的缺失,它可能成為一種在殘酷的現(xiàn)實中與命運抗?fàn)幍氖侄巍?/p>

      該片的劇情一看就是虛構(gòu)的、超現(xiàn)實的、非邏輯

      的,就連陳凱歌也坦言,“我自己看《無極》都覺得不合邏輯”。我們看不出影片講述的是哪朝哪代,看不明戰(zhàn)爭的起因,看不出傾城成為王妃的具體過程,更看不盡鮮花盔甲、迷宮王城、鳥籠黑袍的真正寓意。然而,就在《無極》遭受鋪天蓋地的批評時,陳凱歌自信地放言:“五年之后,你們會讀懂我的作品?!边@種自信來自于自身的人生經(jīng)歷,來自于對人生的深度理解。說白了,影片《無極》就是在用一種超現(xiàn)實的手法講述現(xiàn)實的人生。

      陳凱歌的少年經(jīng)歷是刻骨銘心的?!拔母铩敝信犯赣H時,就上前推了父親一把。這一舉動是不符合邏輯的,但是又是那個時代真正發(fā)生的。影片中,鬼狼面對種族遭受殺戮,無能為力,最終歸順無歡,成了雪國的叛徒。從鬼狼身上,或多或少可以看到少年陳凱歌的影子。兩者都是為了生存,放棄了對父親和祖國的摯愛,成了別人的奴隸?!渡倌陝P歌》寫道:“我只有十四歲,但是,在十四歲時,我已經(jīng)學(xué)會了背叛自己的父親,這是怎么回事?當(dāng)一個孩子當(dāng)眾把自己和父親一點一點撕碎時,聽到的依然是笑聲,這是一群什么樣的人呢?我加入了人群,卻失去了父親。那個人群果然信任我嗎?——父親在第二天早上就被帶走了?!逼渲械耐闯上攵?梢哉f,《無極》講述的是史詩般的故事,折射的卻是真正的人生。

      陳凱歌承認,“《無極》從根本上來講是荒誕劇,用悲喜劇的方式去表達人生的真正狀態(tài)”。影片中,我們可以看到所有人物的懦弱,雖然都渴望與命運進行抗?fàn)?,但都是失敗者。謝霆鋒在演這個角色的時候說:“這是一部把真的人撕開來讓大家看的電影。從根本上來講,它是一部跟命運有對抗關(guān)系的、直見人心的作品。比如對無歡這個人,會不會因為一個饅頭造成他一生的悲劇,我認為是非常真實的。所有的人身上都有你的一部分,只是愿意或不愿意承認的問題?!痹趯?dǎo)演無歡與傾城之間的怨恨情仇時,陳凱歌縱有天大的本事也無法預(yù)言,寥寥幾年之后,現(xiàn)實生活中謝霆鋒與張柏芝之間也會出現(xiàn)各種恩恩怨怨。這絕不是陳凱歌希望觀眾從《無極》中就能看懂和預(yù)知的,但至少是“無極”世界中難以抗拒的命運安排。“海誓山盟”也罷,“背信棄義”也罷,只能說,一切盡在“無極”中。

      參考文獻:

      [1] 陳凱歌,倪震,俞李華.《無極》:中國新世紀的想象——陳凱歌訪談錄[J].當(dāng)代電影,2006(1).

      [2] 楊志云.愛情與命運失敗的對決——評電影《無極》[J].電影評介,2006(13).

      [3] 王魯.“無極”與“The Promise”[J].藝苑,2006(5).

      [4] 孫永秋,寧海林.論電影《無極》的敘事策略及其社會意義[J].電影評介,2006(9).

      [5] 王卓慧.《無極》,神話里的當(dāng)代人生[J].電影評介,2011(21).

      [6] 葛樹強.超現(xiàn)實基礎(chǔ)上的現(xiàn)實——解讀陳凱歌的《無極》[J].濰坊高等職業(yè)教育,2006(2).

      [7] 李少君.亦莊亦彩,至深至誠——論陳凱歌《無極》的藝術(shù)特色[J].電影文學(xué),2012(19).

      [8] 劉晶.電影《無極》評[J].電影評介,2010(24).

      [9] 段國強.堅守與解困——從《無極》看陳凱歌的藝術(shù)轉(zhuǎn)型[J].電影評介,2010(7).

      基金項目:本文得到上海工程技術(shù)大學(xué)科研項目“跨文化視角下的翻譯研究”(編號為A-3500-11-10)、上海工程技術(shù)大學(xué)教改項目“基礎(chǔ)英語課程建設(shè)”(編號為A-2300-12-0302)和上海工程技術(shù)大學(xué)教育科學(xué)研究項目“卓越工程師大學(xué)英語教學(xué)模式研究和優(yōu)化方案”(編號為y201221001)的資助,在此謹表感謝

      作 者:谷青松,碩士,上海工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院講師,主要研究方向為翻譯理論與實踐;劉曉民,碩士,上海工程技術(shù)大學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)學(xué)院副教授,主要研究方向為翻譯學(xué)、英美文學(xué)和英語教學(xué)法。

      編 輯:水涓 E-mail:shuijuanby@sina.com

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