論課程、教師、學(xué)生的關(guān)系

牛其剛

摘 要：課程、教師、學(xué)生是教學(xué)活動的三要素，課程是教學(xué)活動的主導(dǎo)，課程和學(xué)生之間是互為矛盾的依存關(guān)系，課程和教師沒有直接關(guān)系，教師從屬于學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)。教師的定位分三層：一是倫理關(guān)系中的師長，二是教學(xué)中的輔導(dǎo)員，三是非教學(xué)過程中的管理員。教學(xué)活動是學(xué)?；顒拥闹行模虼私處煹闹饕巧珣?yīng)是輔導(dǎo)員。在教學(xué)過程中，管理對服務(wù)的越位是許多教育問題存在的根源，如學(xué)生學(xué)習(xí)的被動性、消極性等都是管理的結(jié)果，只有在服務(wù)前提下，學(xué)習(xí)活動變成了課堂的中心，學(xué)生成了課堂的主體，學(xué)生的主動性、能動性、積極性等才能得到最充分的尊重。

關(guān)鍵詞：課程；教師；學(xué)生；三者的關(guān)系

中圖分類號：G40-01 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-010X（2013）12-0009-03

在教學(xué)過程中，課程、教師、學(xué)生是其三要素，三者缺一不可。弄清三者之間的關(guān)系對把握教師、學(xué)生的角色定位至關(guān)重要，如何處理好三者的關(guān)系直接影響到教學(xué)的質(zhì)量和效果。

課程是指學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程。廣義的課程是指學(xué)校為實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而選擇的教育內(nèi)容及其進(jìn)程的總和，它包括學(xué)校教師所教授的各門學(xué)科和有目的、有計劃的教育活動。狹義的課程是指某一門學(xué)科。課程是教育教學(xué)活動存在的基本依據(jù)，是實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的基本保證，也是學(xué)校一切教學(xué)活動的中介。課程是國家意志的體現(xiàn)，沒有課程就沒有教學(xué)活動，教學(xué)活動是圍繞課程展開的，它決定了教師和學(xué)生的行為走向。因此，課程是教學(xué)活動的主導(dǎo)，它主導(dǎo)著教師的教育行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，是教學(xué)中教師和學(xué)生行為存在的依據(jù)。

一、學(xué)生與課程的關(guān)系

學(xué)生和課程是矛盾的兩方面，沒有課程就沒有學(xué)生，只有自然人。同樣，沒有學(xué)生，課程也就失去存在的意義。課程是為學(xué)生設(shè)計的，是學(xué)生的學(xué)習(xí)對象，教學(xué)中學(xué)生的目的是掌握課程，這是國家意志的要求，也是學(xué)生個人成長的需要。學(xué)生掌握課程的學(xué)習(xí)活動是教學(xué)活動存在的依據(jù)，沒有學(xué)生對課程的掌握，教師也同樣失去存在的理由。因此，學(xué)生掌握課程的學(xué)習(xí)活動是教學(xué)活動的目的，自然就是教學(xué)活動的中心，教師的存在是為這個中心服務(wù)的。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動是教學(xué)活動的中心，學(xué)生自然也就成為教學(xué)活動的主體，這就是學(xué)生中心論的依據(jù)。

二、教師與課程的關(guān)系

教師與課程沒有直接關(guān)系，教師對課程的掌握是過去式，教師存在的意義就是代表國家輔導(dǎo)學(xué)生完成所學(xué)課程。沒有學(xué)生對課程的學(xué)習(xí)，教師的活動就失去意義，教師的活動從屬于學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，因此，教師在教學(xué)活動中的從屬性和服務(wù)性不言自明。從屬性意味著其地位是“輔”，服務(wù)性意味著其作用是“導(dǎo)”。教師的“教”是傳統(tǒng)授課制中教師中心論賦予的含義，教師的“教”意味著教師是教學(xué)活動的主導(dǎo)。但實際上，教學(xué)活動的主導(dǎo)不是教師而是課程（教材），離開課程，教師的輔導(dǎo)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為都將失去意義，因為教師的教育行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為都是圍繞課程展開的。課程是二者的行為指針，自然就成為教學(xué)活動的主導(dǎo)。在課堂活動中教師的作用是輔導(dǎo)，而非主導(dǎo)。

三、教師與學(xué)生的關(guān)系

（一）教師的角色定位與師生關(guān)系

教師與學(xué)生是非矛盾的合作關(guān)系，教師依賴于學(xué)生而存在，沒有學(xué)生就沒有教師，但學(xué)生的存在卻不依賴于教師，學(xué)生的存在依賴于課程，沒有課程就沒有學(xué)生。教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中是利益的共同體，他們有著共同的目的。學(xué)生在教學(xué)中的目的是掌握課程，教師的目的是輔導(dǎo)學(xué)生掌握課程，教師的目的從屬于學(xué)生的目的，為學(xué)生的目的服務(wù)，二者是統(tǒng)一的。在學(xué)校中教師的角色定位與師生關(guān)系應(yīng)分為三層。

1.師生之間的倫理關(guān)系和民事關(guān)系。從倫理上看，教師是學(xué)生的師長，這就是傳統(tǒng)的教師含義。從年紀(jì)上講，教師一般都長于學(xué)生，是學(xué)生的長輩；從學(xué)業(yè)上講教師是學(xué)生的前輩，是學(xué)生的師，這兩個因素相加說明教師是學(xué)生的師、長。倫理關(guān)系是社會中的道德關(guān)系，“天地君親師”為五倫，師為五倫之一，教師的師長角色屬社會道德范疇要求，體現(xiàn)了對教師的尊重。

從民事關(guān)系上看，教師是課堂教學(xué)活動中的輔導(dǎo)員。從前面的分析可以看出，在教學(xué)過程中，課程是教學(xué)的主導(dǎo)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是輔導(dǎo)的主體，教師的主要職能是輔導(dǎo)，教師的教學(xué)目的從屬于學(xué)生的學(xué)習(xí)目的。教學(xué)過程中教師和學(xué)生之間是輔導(dǎo)和接受輔導(dǎo)、服務(wù)與接受服務(wù)的民事關(guān)系。民事關(guān)系是平等主體之間的關(guān)系，民事法律關(guān)系一經(jīng)確立，當(dāng)事人一方即享有民事權(quán)利，而另一方便負(fù)有相應(yīng)的民事義務(wù)。在教學(xué)過程中，學(xué)生完成學(xué)業(yè)有接受教師輔導(dǎo)的權(quán)利，教師有代表國家輔導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)業(yè)的義務(wù)?？梢?，在單純的教學(xué)關(guān)系中教師和學(xué)生之間是平等的民事關(guān)系而不是倫理關(guān)系，二者的關(guān)系是平等的，課堂教學(xué)中教師和學(xué)生只有學(xué)業(yè)的先后，不存在等級的高低，沒有尊卑之分。

2.認(rèn)識師生之間的倫理關(guān)系和民事關(guān)系對教師的教育、教學(xué)行為有十分重要的指導(dǎo)意義。民事關(guān)系和倫理關(guān)系是兩個不同范疇的關(guān)系，倫理關(guān)系是道德關(guān)系，民事關(guān)系是法律關(guān)系。正如父子兩人既有倫理關(guān)系又可有民事關(guān)系，在倫理關(guān)系中父子兩人的地位是不平等的，但在民事法律關(guān)系中兩者卻是平等的。因為教學(xué)中，教師和學(xué)生之間是民事關(guān)系，不是倫理關(guān)系，我們就不能用存在等級的倫理關(guān)系處理平等的師生民事關(guān)系。民事關(guān)系中相互之間沒有處罰權(quán)，處罰權(quán)是法律調(diào)解的范疇，如果在教學(xué)過程中學(xué)生沒完成作業(yè)，教師對學(xué)生進(jìn)行體罰就違背平等的原則，就沒有把握好自己的角色，把自己放到管理者的位置上了，就構(gòu)成了倫理關(guān)系對平等民事關(guān)系的越位?？梢?，教師一定要把握好自己在教學(xué)中的角色定位，時時處處以平等的姿態(tài)對待學(xué)生，不能以師長的身份而要以輔導(dǎo)員、服務(wù)員的身份處理教學(xué)中的師生關(guān)系，否則會造成不良后果，甚至導(dǎo)致諸如體罰學(xué)生這樣的嚴(yán)重事故。

教學(xué)出現(xiàn)倫理關(guān)系對民事關(guān)系越位，主要原因是傳統(tǒng)的師生關(guān)系認(rèn)定干擾了新型師生關(guān)系認(rèn)定。這種師生關(guān)系否定了教師在教學(xué)活動中的從屬性與服務(wù)性，導(dǎo)致了教師的角色“錯位”。

傳統(tǒng)的師生關(guān)系是一種單通道的授受關(guān)系，形成了管理上的“我講你聽”的專制態(tài)勢。這種關(guān)系的基礎(chǔ)是等級主義，其必然結(jié)果是導(dǎo)致學(xué)生的被動性和消極態(tài)度，這是學(xué)生消極性格和消極人格形成的主要原因，也是我國學(xué)生缺乏創(chuàng)造性的根源。

以學(xué)生為中心的師生民事關(guān)系模式，強(qiáng)調(diào)了教師的從屬性和服務(wù)性，在哲學(xué)上它強(qiáng)調(diào)兒童的主體地位，強(qiáng)調(diào)兒童的積極性和創(chuàng)造性，對學(xué)生積極性格和積極人格的成長十分有利。

教師是非教學(xué)活動中的管理員。固然教學(xué)活動是學(xué)校的中心工作，但學(xué)校活動絕不僅只有教學(xué)活動，還有非教學(xué)活動。非教學(xué)活動是指學(xué)?；虬嗉壗虒W(xué)活動之外的內(nèi)容，它主要是指學(xué)?；虬嗉墝W(xué)生的非教學(xué)活動的管理，如班級公共秩序、教學(xué)秩序的維護(hù)等。在非教學(xué)活動中，教師的角色是管理員、裁判員，它更接近傳統(tǒng)倫理關(guān)系中的師的角色，因為管理者和被管理者存在地位上的尊卑，管理者有對被管理者進(jìn)行處罰的權(quán)利，學(xué)生是被管理的對象，對于學(xué)生在非教學(xué)過程中的過錯教師有處罰權(quán)。但在教學(xué)過程的師生民事關(guān)系中，教師就沒有對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的過錯行為進(jìn)行處罰的權(quán)利，因為二者在民事關(guān)系中是平等的主體。處罰權(quán)是兩個不平等的社會主體之間的關(guān)系，教師的管理角色就屬于這個范圍。

（二）教師在學(xué)?；顒又械慕巧儞Q

前面已經(jīng)說過，教師在學(xué)校中的角色主要有三種，一是倫理關(guān)系中的師長；二是教學(xué)活動中的輔導(dǎo)員；三是學(xué)校非教學(xué)活動中的管理員。學(xué)校中的中心工作是教學(xué)活動，所以教師在學(xué)校中的主要角色是輔導(dǎo)員，師長和管理員是教師的次要角色。教師的三種角色是在不同環(huán)境下的定位，每一角色的定位決定了其職能的不同。教師的師長角色決定了教師在人際關(guān)系中是被尊重的對象，是學(xué)生的長輩和前輩；教師在非教學(xué)活動中的管理員角色決定了教師是學(xué)生活動的裁判員，是學(xué)生行為的規(guī)范者；教師在教學(xué)活動中的輔導(dǎo)員角色說明教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的服務(wù)員，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動服務(wù)。教師要明白自己在不同環(huán)境中的定位，在不同的環(huán)境中扮演不同的角色。例如，在課堂教學(xué)中有學(xué)生打鬧，打鬧是對公共秩序的破壞，教師就應(yīng)以管理者的身份對打鬧行為進(jìn)行制止，這時教師的身份就是管理員。處理完打鬧事件回到教學(xué)過程，他的身份就是輔導(dǎo)員，這是教師不同角色的轉(zhuǎn)換。如果發(fā)生教師管理行為和服務(wù)行為的錯位，就會發(fā)生教師身份的錯亂。用管理員的身份定位去處理教學(xué)關(guān)系，就會剝奪學(xué)生的主體地位，致使學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的消極情態(tài)；同樣，用服務(wù)員的身份定位去處理班級管理事務(wù)就會造成班級管理的無序。

總的來說，教師在教學(xué)過程中的角色是輔導(dǎo)者，在非教學(xué)過程中的角色是管理員，但在學(xué)校活動中，教學(xué)是學(xué)校活動的中心，教師的角色還是以輔導(dǎo)員的角色為主。基于這種認(rèn)識，教師最準(zhǔn)確的稱呼應(yīng)是輔導(dǎo)員，建議用輔導(dǎo)員稱呼取代教師稱呼。用輔導(dǎo)員取代教師還原了教師在教學(xué)中的本來地位，輔導(dǎo)員更強(qiáng)調(diào)其地位的從屬性和作用的服務(wù)性，和現(xiàn)在倡導(dǎo)的“為了一切的學(xué)生、為了學(xué)生的一切”的理念是一致的，是全心全意為人民服務(wù)的具體體現(xiàn)。只有建立這種服務(wù)意識，從觀念上擺正教師的位置，才能從根本上把教學(xué)中教師的以管理為主的職能轉(zhuǎn)化為輔導(dǎo)服務(wù)為主的職能。

在教學(xué)過程中，管理對服務(wù)的越位是許多教育問題存在的根源，如學(xué)生學(xué)習(xí)的被動性、消極性等都是以管理為前提的結(jié)果。只有在服務(wù)前提下，學(xué)習(xí)活動變成課堂的中心，學(xué)生成為課堂的主體，學(xué)生的主動性、能動性、積極性等才能得到最充分的尊重，學(xué)生自由成長的花朵才能綻放得更加美麗。