本刊薦書

新經(jīng)典

《先知三部曲》，（波）伊薩克·多伊徹著，施用勤等譯，中央編譯出版社2013年1月

伊薩克·多伊徹是波蘭著名思想家、蘇聯(lián)及聯(lián)共（布）問題專家。他一生著述甚豐，其中最有影響的是《先知三部曲》和《斯大林政治傳記》?！断戎壳肥瞧駷橹构J(rèn)的托洛茨基研究之最權(quán)威著作。此為最新修訂版。

從20世紀(jì)20年代末到40年代，蘇聯(lián)幾乎沒有公開反對(duì)斯大林的聲音，而托洛茨基被認(rèn)為是反斯大林陣營(yíng)中的代言人。從蘇聯(lián)的工業(yè)化、集體化到大清洗，托洛茨基始終與斯大林進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)，直到生命最后一刻。

《先知三部曲》參考了大量珍貴資料，如存放于哈佛大學(xué)霍頓圖書館和斯坦福大學(xué)胡佛圖書館中的托洛茨基檔案，俄共會(huì)議記錄，托洛茨基同時(shí)代人的著作、文章、書信、回憶錄以及作者對(duì)當(dāng)事人的采訪記錄等。依據(jù)這些珍貴資料，再結(jié)合自己參加共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的親身體會(huì)，作者詳盡介紹了托洛茨基的一生及其思想。

《自由的界限》，（美）詹姆斯·布坎南著，董子云譯，浙江大學(xué)出版社2013年1月

詹姆斯·布坎南是公共選擇理論的主要奠基人，于1986年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。他的研究領(lǐng)域包括財(cái)政學(xué)、公共選擇和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。主要著作還有《同意的計(jì)算：立憲民主的邏輯基礎(chǔ)》《民主過程中的財(cái)政》《自由、市場(chǎng)與國(guó)家》等。

本書旨在“解釋”某些作者用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的職業(yè)工具所觀察到的社會(huì)中的政治弊病。作者批判了無政府主義的烏托邦，指出一個(gè)好社會(huì)允許個(gè)人得到他們所想要的東西，對(duì)其限制只能出自人們相互同意的原則。

知識(shí)與情趣

《文學(xué)的絕對(duì)：德國(guó)浪漫派文學(xué)理論》，（法）菲利普·拉庫—拉巴爾特等著，張小魯?shù)茸g，譯林出版社2012年12月

作者菲利普·拉庫-拉巴爾特和讓-呂克·南希是法國(guó)當(dāng)代最重要的思想家，此書為他們合作的第一部專著。

早在19世紀(jì)，德國(guó)浪漫派作家就聲稱詩人應(yīng)代替哲人成為國(guó)王，他們還曾提出“詩性國(guó)家”的思想。而浪漫主義在德國(guó)文學(xué)中可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。所謂的浪漫主義，就是指文學(xué)的虛構(gòu)能力，是文學(xué)產(chǎn)生的最初時(shí)刻。本書全面梳理和介紹了德國(guó)浪漫派最核心的文本：19世紀(jì)德國(guó)耶拿的文學(xué)團(tuán)體圍繞《雅典娜神殿》雜志，所發(fā)表的一系列闡述浪漫派主要觀點(diǎn)的文章。

《中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史》，臺(tái)灣三軍大學(xué)編著，中信出版社2013年1月

臺(tái)灣三軍大學(xué)前身為廣東黃埔軍校，1949年后遷往臺(tái)灣，1952年改名“國(guó)防大學(xué)”，1959年改名“三軍聯(lián)合參謀大學(xué)”，1969年改名“三軍大學(xué)”。1955年10月，蔣介石發(fā)布手令，命三軍大學(xué)編纂中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史。1956年1月，該大學(xué)邀請(qǐng)一批兼有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)養(yǎng)的軍官，成立“中國(guó)歷代戰(zhàn)爭(zhēng)史編撰委員會(huì)”開始編撰工作，1972年5月編印完畢，歷時(shí)16年。

全書依歷史朝代順序排列，上起黃帝敗蚩尤之涿鹿之戰(zhàn)，下至太平天國(guó)天京陷落。本書將敘述歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)評(píng)說相結(jié)合，既是一部中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史的總結(jié)作品，也不失為一部以戰(zhàn)爭(zhēng)為中心的中國(guó)通史。

《纏斗：方生與未死》，袁偉時(shí)著，線裝書局2012年2月

作者為中國(guó)近代史研究者，著有《中國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)史稿》《晚清大變局》《中國(guó)現(xiàn)代思想散論》《路標(biāo)與靈魂的拷問》等。中國(guó)近代史的書寫曾長(zhǎng)期籠罩重重迷霧，近年來一場(chǎng)追尋歷史真相的熱潮開始興起并蔓延。本書作者始終堅(jiān)持自己的信念：“說真話，說自己的話”，只把自己看到的歷史本來面目寫在紙上。

全書分為“回顧風(fēng)波”“另眼看人物”“另眼看時(shí)代”“中日關(guān)系糾結(jié)”等四部分。作者認(rèn)為，從學(xué)術(shù)文化層面看，謊言是渣滓，最終會(huì)變?yōu)樯鐣?huì)發(fā)展的絆腳石。因此，本書在點(diǎn)評(píng)近代關(guān)節(jié)點(diǎn)事件、關(guān)鍵人物的同時(shí)，力圖重新解讀長(zhǎng)期被臉譜化的歷史。他指出，每一個(gè)國(guó)家和民族，都是野蠻與文明并陳，只有在不斷反思中才能告別野蠻和愚昧，提升文明水平。