談?wù)勚袊?guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

紀(jì)穎藝 馮曉蘭

摘 要：五千年的歷史文明孕育了我們偉大的中華民族，而設(shè)計(jì)作為社會(huì)文化的構(gòu)成部分，中華傳統(tǒng)文化對(duì)其影響更是如此。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的內(nèi)蘊(yùn)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡用之不竭的寶藏。中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣形態(tài)種類(lèi)眾多，大都含有吉祥的寓意和美好的祝愿，蘊(yùn)含著我們古老民族創(chuàng)造和審美最本源的精神。

關(guān)鍵詞：古典紋樣 室內(nèi)設(shè)計(jì) 吉祥寓意

一.中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)分析

中國(guó)的傳統(tǒng)裝飾紋樣種類(lèi)繁多，并且區(qū)別明顯，中國(guó)傳統(tǒng)圖案源于原始社會(huì)的彩陶?qǐng)D案。按照題材形態(tài)區(qū)分則更能體現(xiàn)紋樣的特點(diǎn)，根據(jù)題材可以分為大致幾類(lèi)：

（一）由動(dòng)物演變而來(lái)的傳統(tǒng)圖紋

龍紋，龍是自古為華夏民族所崇拜的圖騰，是一種幻想的動(dòng)物。傳說(shuō)龍為麟蟲(chóng)之長(zhǎng)。能興風(fēng)雨，利萬(wàn)物，使風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食，故為中國(guó)古代的四靈之一。古人認(rèn)為它是最高的祥瑞。在中國(guó)古紋樣裝飾中，龍紋占有十分重要的地位，被大量裝飾在玉石、牙骨、陶瓷、織繡和服飾等許多方面。以前只有帝王家才能出現(xiàn)龍的圖案。

鳳，居白鳥(niǎo)之首，是傳說(shuō)中能給人們帶來(lái)和平幸福的瑞鳥(niǎo)，因此作為吉祥喜慶的象征。曾被作為封建皇朝中最高貴的女性代表，與帝王的象征—龍相配，她那美麗形象在民間一直廣為流傳與運(yùn)用。

麒麟作為一種瑞獸，也是我國(guó)古代常用的裝飾題材。其它一些如蝙蝠圖紋，魚(yú)紋樣，仙鶴紋等，都有不同的象征意義。

（二）由文字演變而來(lái)的圖紋

回紋，明清以來(lái)回紋廣泛的用于織繡，地毯，木雕，漆器及建筑裝飾上用作邊飾和底紋。由于圖案整齊劃一而且綿延豐富，后世便賦予它諸事深遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的意義，作為一種吉祥的象征。

萬(wàn)字紋，萬(wàn)字紋就是“卍”形式的紋樣。萬(wàn)字紋其實(shí)是古代的一種符號(hào)，通常被當(dāng)作是太陽(yáng)和火的象征?！皡d”在梵文中的意思為“吉祥所集”。

（三）由自然或植物演變而來(lái)的圖紋

蓮花，有名荷花，代表“凈土”，象征“純潔”，寓意“吉祥”。傳說(shuō)蓮花不染塵俗，如有人以手觸之，花瓣隨之墜落。歷代以蓮花為瑞物。牡丹圖紋

《濂溪集》言：“牡丹，花之富貴者也”。牡丹外形色彩絢麗，雍容華貴，古人謂之“花王”。歷代以牡丹為奇花，常用于裝飾器物。長(zhǎng)期以來(lái)被人們當(dāng)做富貴吉祥、繁榮興旺的象征。

菊花又稱(chēng)秋花，季秋時(shí)月始開(kāi)。古神話(huà)傳說(shuō)中菊花又被賦予了吉祥、長(zhǎng)壽的含義。

海水江崖紋在家具上使用較多。通常在有龍紋的圖案中都有海水江崖紋相配合。海水象征大江大河，在海水紋的中間，聳立著山石。江水和山石組合，象征“江山”。海水江崖之上有雙龍和祥云，構(gòu)成真龍?zhí)熳又髟捉缴琊⒌脑⒁猱?huà)面。

二.中國(guó)古典紋樣在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）了解紋樣在特殊時(shí)代背景下的寓意

中國(guó)傳統(tǒng)圖案都有其特殊的發(fā)展過(guò)程，有著不同的時(shí)代和地域特色。不同時(shí)代不同地域的人們，由于所處的環(huán)境、時(shí)間不同，對(duì)紋樣的理解也不盡相同。所以在我們選定某個(gè)紋樣進(jìn)行在創(chuàng)作之前，要弄清它在不同環(huán)境下的特殊的寓意和內(nèi)涵。尤其是具有少數(shù)民族特色以及和佛學(xué)宗教有關(guān)的題材，一定要了解在不同時(shí)代中紋樣代表的涵義。

（二）再創(chuàng)造要遵循的原則

中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣是中國(guó)幾千年發(fā)展下來(lái)人民智慧的結(jié)晶，但隨著時(shí)代的改變，人們對(duì)于一些傳統(tǒng)的紋樣圖案急需給它們注入新鮮的血液以使得符合現(xiàn)代人們的審美需求。但是在加工創(chuàng)造時(shí)又不能太過(guò)夸張，或者偏離了原圖案的基本涵義。設(shè)計(jì)中最要注重形式美法則，形式美法則是人類(lèi)在創(chuàng)造美的形式、美的過(guò)程中對(duì)美的形式規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象概括掌握形式美的法則，我們?cè)诟鶕?jù)傳統(tǒng)紋樣的再設(shè)計(jì)中，應(yīng)自覺(jué)地運(yùn)用形式美的法則表現(xiàn)美的內(nèi)容，達(dá)到美的形式與美的內(nèi)容的統(tǒng)一。

（三）增強(qiáng)傳統(tǒng)圖案的時(shí)代特色

當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，每天有許許多多新的東西出現(xiàn)在人們面前，如何給傳統(tǒng)圖案增加時(shí)代特色成為設(shè)計(jì)師的一個(gè)難題，如果只是把原有的圖形簡(jiǎn)單的拼湊和堆砌，簡(jiǎn)單的換一種材質(zhì)和體現(xiàn)，那設(shè)計(jì)就會(huì)顯得庸俗不堪。首先，在傳統(tǒng)紋樣的運(yùn)用上必須大膽創(chuàng)新，敢于摒棄一些古板落伍的設(shè)計(jì)理念，適時(shí)的融入現(xiàn)代社會(huì)的設(shè)計(jì)思想，做到不與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，我們對(duì)之前的設(shè)計(jì)成果不能完全照搬，也不能完全摒棄，取其精華為所用。還有就是設(shè)計(jì)的風(fēng)格千差萬(wàn)別，形式、色彩、工藝、材料等都會(huì)影響設(shè)計(jì)的成果，設(shè)計(jì)之初就應(yīng)做全面的考慮。結(jié)合現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)，充分考慮紋樣的時(shí)代性地域性特色。

三.小結(jié)

時(shí)代是在不斷前進(jìn)的，但把民族化與現(xiàn)代化截然分開(kāi)是錯(cuò)誤的。在選用具有民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)圖案的同時(shí)，要賦予它們新的時(shí)代感，要注意吸收先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和科學(xué)技術(shù)，緊跟時(shí)代潮流，符合現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)，給人眼前一亮的感覺(jué)。傳統(tǒng)紋樣作為我們中華文明的一部分，我們應(yīng)該把傳統(tǒng)的成為一種風(fēng)格，一種時(shí)尚，使得中國(guó)的傳統(tǒng)紋樣、前人藝術(shù)的瑰寶賦予新的時(shí)代感。

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