明清文學(xué)作品研究綜述

摘 要：文化學(xué)者對于明清文學(xué)作品的研究熱忱有增無減，最近幾年越來越多的文學(xué)愛好者和文化大家紛紛在各種文化刊物上發(fā)表自己對明清文學(xué)作品的研究成果。本文主要分析明清文學(xué)作品研究現(xiàn)狀，綜合表述明清文學(xué)作品研究成果。

關(guān)鍵詞：明清文學(xué) 作品 研究

1.明清文學(xué)作品研究現(xiàn)狀

1.1現(xiàn)階段，縱觀明清文學(xué)作品研究浪潮，可以明顯發(fā)現(xiàn)有三個顯著特點。其一就是在如今的明清文學(xué)作品的研究文獻中，總結(jié)反思類文章日益增多，這說明現(xiàn)在的文學(xué)愛好者在研究明清文學(xué)作品時，不再只是停留在賞析的角度，而是站在當(dāng)下時代的角度來審視明清文學(xué)作品?？偨Y(jié)反思類作品中，既有對于傳統(tǒng)文學(xué)概念的總結(jié)描述，也有對某種文學(xué)細節(jié)問題的個人見解的表達。從文章內(nèi)容上來講，涵蓋了從小說到詩歌甚至是戲曲等多種文學(xué)創(chuàng)作體裁。很多總結(jié)類研究作品中，不單單是對明清文學(xué)作品中的藝術(shù)手法進行總結(jié)，更多的融合了當(dāng)代作者結(jié)合現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作思維對明清文學(xué)作品的思考。從單純的文學(xué)欣賞變成較強的理論表述。比如部分學(xué)者指出“二十世紀(jì)的明代文學(xué)研究，是逐步現(xiàn)代化的演講過程”，就是說二十世紀(jì)的研究過程也體現(xiàn)了國家的發(fā)展過程，那個時代對于明清文學(xué)的研究有著明顯的時代轉(zhuǎn)型期的特點即有著明顯的現(xiàn)代化研究的氣息。二十世紀(jì)前期是現(xiàn)代化研究的開始，但由于后十年因外部因素比如戰(zhàn)爭等導(dǎo)致研究中斷，直到世紀(jì)中期才開始逐步的恢復(fù)研究工作，研究工作剛剛開始出現(xiàn)起色就又受到了文化大革命的摧殘，待文革結(jié)束后，對明清文學(xué)的研究可以說才正式開始，而且發(fā)展速度迅猛。比如陳文新的《近二十年來明代詩學(xué)研究綜述》、王平的《二十世紀(jì)<聊齋志異>研究述評》、朱偉明《20世紀(jì)<桃花扇>研究》等優(yōu)秀研究作品相繼問世，此后還有大量優(yōu)秀的研究文章涌現(xiàn)，從各類文化刊物越來越多的明清文學(xué)研究文獻就可以看出，一方面越來越多的文學(xué)愛好者開始將研究精力放到明清文學(xué)的研究中，再者就是大多數(shù)文學(xué)愛好者對明清時期的小說表現(xiàn)出強烈的研究興趣，研究性論文中最初都是對于明清時期作品中的文化表達和藝術(shù)手法進行賞析，研究者注重的是作品整體的藝術(shù)效果，隨著研究的深入，文學(xué)作品中才開始出現(xiàn)較多的理論表述，這也預(yù)示著明清文學(xué)作品的研究逐漸開始向著更深一層發(fā)展。

2.明清時期文學(xué)作品研究成果

2.1小說是明清時期文學(xué)作品的主要表現(xiàn)形式，因此對于明清時期的小說的研究也是異常的火熱。在小說研究方面，最初更多的是對于文學(xué)作品的考證，堪比類研究文章也比較多。比如劉世德的《<金瓶梅>與<水滸傳>：文字的堪比》，通過細致的研究《金瓶梅》中的詞語時，發(fā)現(xiàn)《金瓶梅》中的文字有抄襲《水滸傳》中文字的嫌疑，并且不僅抄襲了天都外臣序本，還參考了容與堂刊本。通過進一步考證，劉世德發(fā)現(xiàn)《金瓶梅》實則是抄襲的《水滸傳》容乙本的內(nèi)容，研究這方面的內(nèi)容作用在于可以進一步確定《金瓶梅》的具體創(chuàng)作時間，更為細致的研究明清時期的文學(xué)發(fā)展?！端疂G傳》由于在民間流傳較廣，因此文學(xué)愛好者對其的研究也是比較深入和廣泛，比如石昌渝就通過對水滸傳中相關(guān)細節(jié)描寫，斷定《水滸傳》是明代中期以后的作品，否定了之前的元末明初作品的論調(diào)，他主要是從《水滸傳》中士兵們佩戴的腰刀來作為理論依據(jù)，因為腰刀是明代中期才有的武器裝束，從這點看《水滸傳》起碼是明代中期以后的才開始創(chuàng)作的，這對明清時期的文學(xué)研究有著極其重要的意義，不僅解決了諸多之前由于創(chuàng)作時間不明引起的學(xué)術(shù)界關(guān)于作品內(nèi)容的困惑，而且還對于歷史學(xué)家對于明清時期的歷史研究有著推動作用。

2.2對于小說的研究不僅停留在小說的內(nèi)容上，在小說本身的文學(xué)體裁上也有著一定程度的深入，比如著名明清文學(xué)研究學(xué)者譚帆認為，對于明清時期的小說理論研究現(xiàn)階段的格局雖然有著一定的合理性，并且也取得了一定的成果，但是作用還不明顯，譚帆認為應(yīng)該建立新的明清小說研究模式。傳統(tǒng)的小說研究一般由三個方面組成，一方面就是小說文體的研究，再者就是小說存在的方式研究，最后是對于小說的文本批評。傳統(tǒng)小說研究領(lǐng)域主要是通過這三個方面來進行研究。之所以將這三個方面作為小說研究的三個主要方向，是因為這三個方向與我國小說發(fā)展的歷程有著重要的內(nèi)在聯(lián)系，將明清時期的小說研究與中國小說發(fā)展的歷程有機的融合在一起，通過研究明清時期的小說來折射出我國小說發(fā)展歷程整個宏觀概況。

2.3現(xiàn)階段文學(xué)愛好者除了對明清時期的小說研究熱忱較強烈外，對明清時期的詩文研究興趣也比較濃厚，其中對于詩人袁枚的研究可以說是最為集中，許多學(xué)者都將研究熱情投入到對袁枚的詩文研究中，前前后后相繼有諸多研究文章發(fā)表，比如《袁枚性靈詩的藝術(shù)特征》、《袁枚與清代詩學(xué)批判》等。袁枚的詩文用詞較為靈動，有著明顯的藝術(shù)特點，這些明顯的優(yōu)勢使袁枚在明清時期的詩詞中獨具一格，成為清代詩歌的代表詩人。

總結(jié)語：

明清時期的文學(xué)作品是我國文學(xué)史上不可多得的寶貴資源，明清時期有著獨特的歷史地位，其作品有著獨特的歷史意義和價值，研究明清時代的作品，更有助于現(xiàn)代文學(xué)愛好者充分了解我國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的歷程，明確當(dāng)下文學(xué)發(fā)展的不足進而有針對性的完善。對于明清時期的文學(xué)研究不應(yīng)只停留在現(xiàn)有的成果上，應(yīng)該繼續(xù)保持高度的研究熱情，進一步深入挖掘明清時期文學(xué)作品的文學(xué)價值，為我國文學(xué)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

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作者簡介：鮑衍海（1972-），男，漢族，山東臨沂人，煙臺南山學(xué)院外國語學(xué)院，教師。