王雪 郇秀紅
摘 要:具有師承關(guān)系的沈從文、汪曾祺是中國當(dāng)代文學(xué)史上非常具有代表性的鄉(xiāng)土小說作家。汪曾祺的小說創(chuàng)作風(fēng)格深受老師沈從文的影響,本文嘗試在他們作品的散文化的敘事風(fēng)格,“水韻情深”的
創(chuàng)作理念,對(duì)鄉(xiāng)土情懷的抒寫三個(gè)方面來分析他們對(duì)待人性的態(tài)度,闡釋他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作上的一脈相承性。
關(guān)鍵詞:沈從文 汪曾祺 散文化敘事 鄉(xiāng)土人生
沈從文是中國著名大學(xué)講師,雖然他未接受過高等教育,但汪曾祺稱他是“用一枝筆打出了一個(gè)天下”的人。[1]作為沈從文的得意弟子, 汪曾祺曾在1939年前往西南聯(lián)大學(xué)習(xí)。“從汪曾祺的眾多文章中可以看出,在他的文學(xué)創(chuàng)作生涯當(dāng)中,沈從文教授對(duì)他產(chǎn)生了重要的影響。他反復(fù)提到沈從文‘要貼到人物來寫的理論,并將之引為‘小說學(xué)的精髓?!盵2]他們的作品都具有散文化的敘事風(fēng)格,“水韻情深”的創(chuàng)作理念,以及對(duì)鄉(xiāng)土情懷的抒寫,尤其在人性方面沈從文對(duì)汪曾祺有很深的影響,本文即在這幾方面進(jìn)行論述。
沈從文和汪曾祺在文體上共同體現(xiàn)了小說散文化的敘事風(fēng)格。沈從文的小說注重結(jié)構(gòu)的布局,但并不刻意安排,小說中的人物、情節(jié),按照自然的方式開展,并走向了必然的結(jié)局。由一條淺在的線索來穿引,從開始到結(jié)局的整個(gè)過程,都是自然的發(fā)展,具有一種不可抗拒性。汪曾祺承襲了其師沈從文的小說創(chuàng)作風(fēng)格,并有所發(fā)展,汪曾祺的小說也具有散文化的特性,但他更注重寫人物,重文氣有畫意。在沈從文的小說中,有很多文章像是抒情散文,甚至有的像散文詩,綜觀沈從文的作品,不論是敘述方法還是結(jié)構(gòu)安排,無論是細(xì)節(jié)處理還是總體布局,都足顯功力,他的影響在中國現(xiàn)代文學(xué)史也是無可替代的。汪曾祺作為沈從文的得意門生,他繼承了其師沈從文的創(chuàng)作手法,在鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中明顯地淡化故事情節(jié)、淡化人物性格的刻畫、淡化結(jié)構(gòu)交代,使得其鄉(xiāng)土小說多具有散文化的傾向?!哆叧恰泛汀妒芙洹愤@兩篇作品均以民間凡人小事為創(chuàng)作素材,情感平淡內(nèi)斂,故事簡(jiǎn)單干凈,都沒有風(fēng)云激蕩的時(shí)事,有的只是下層民眾的平凡生活,沒有跌宕起伏的故事情節(jié)和大起大落的人物情感,有的只是行云流水般的自然、平靜、安寧。正如汪曾祺所說:“我的作品所關(guān)注的往往是小事,生活的一角落,一片段。”[3]作者所追求的不是深刻,而是和諧。
水,孕育著溫情與柔美,又有著不可言喻的靈性??鬃釉唬骸叭收邩飞?、智者樂水”,沈從文以“水”為主導(dǎo)的創(chuàng)作理念,在汪曾祺那里得到了很好的傳承。無疑沈從文和汪曾祺都是一位智者,他們愛水,以水為知己。沈從文的湘西水鄉(xiāng),汪曾祺的蘇北水鄉(xiāng),無不反映到他們的作品當(dāng)中。湘西的水,就如植物生長(zhǎng)所必須的養(yǎng)料,深深地流進(jìn)沈從文的血脈,滋潤(rùn)和培育著他的性格。他曾說:“我文字風(fēng)格,假若還有些值得注意處,那只因?yàn)槲矣浀盟先说难哉Z太多了?!盵4]可以說,“水”也造就了他文學(xué)的創(chuàng)作?!哆叧恰肥歉≡谒系墓适?,每個(gè)細(xì)節(jié)的轉(zhuǎn)變都離不開水,水在《邊城》里扮演了重要的角色,可以說水是《邊城》的靈魂?!哆叧恰窂念^至尾都有水的參與,翠翠與爺爺相依為命的地方依山傍水,冷水帶走了翠翠母親,二佬與翠翠相識(shí)結(jié)緣于水,大佬離家出走溺水而亡……水像一條淺在的線索,不動(dòng)聲色地將《邊城》的整個(gè)故事完整地串聯(lián)了起來。汪曾祺也同樣在多水的環(huán)境中成長(zhǎng),家鄉(xiāng)的湖光云影使汪曾祺小說創(chuàng)作的絕大部分也都充溢著粼粼水波。其作品《受戒》、《大悼記事》、《看水》等都是寫水的。雖然《受戒》中的水沒有《邊城》里那樣多,份量也沒有那么重,但是充滿了水的感覺。
正如古人所言:“女人如水”,看到水,讓人不禁聯(lián)想到女子的那份柔情,“水”造就了沈從文,受水靈性的浸染,沈從文筆下的女子多柔情似水,像《邊城》里的翠翠,《蕭蕭》中的蕭蕭等……在她們身上,更顯出女性的柔情、令垂憐的哀愁。汪曾祺對(duì)女性的柔美也有獨(dú)特地描寫,像《大悼記事》中的巧云:“眉黑如鴉翅,長(zhǎng)如鬢角。眼角有點(diǎn)吊,是一雙鳳眼?!薄妒芙洹防锏男∮⒆拥男∧_“腳掌平平的,腳跟細(xì)細(xì)的”,可在作者筆下,就連她看似平凡無奇的小腳也充斥著女性美的因素。
汪曾祺傳承了沈從文“湘西世界”中“水”的因子,并將他對(duì)水的熱愛融入到自身的“蘇北水鄉(xiāng)”中,水的靈性無時(shí)無處的滲透在他們二人的文學(xué)世界里,可謂“水韻情深”。
具有師承關(guān)系的沈從文、汪曾祺,他們展示的是詩意、空靈的鄉(xiāng)土世界,抒寫著自然風(fēng)俗與人性美好的純凈牧歌,他們“從贊揚(yáng)故鄉(xiāng)父老的人情美,逐漸到展示原始人性和民性,情調(diào)中更多一些世外桃源的文化景觀,他們的創(chuàng)作彰顯著詩意觀照鄉(xiāng)土的師承性?!?/p>
沈從文以一顆“執(zhí)拗”、“鄉(xiāng)下人”的心表示著對(duì)鄉(xiāng)土的親和、對(duì)都市的逃離,對(duì)鄉(xiāng)土有著顯而易見的懷戀之情,對(duì)城市似乎“天生”有一種對(duì)立感。在他的作品里,我們經(jīng)常會(huì)看到他家鄉(xiāng)生活的形與色、風(fēng)物和習(xí)俗。沈從文始終把對(duì)人的關(guān)注放在首要位置,在他的文學(xué)創(chuàng)作中,通過展示生命的人性美來塑造理想人格,展示了人所應(yīng)有的本質(zhì)特征,傳遞出以人為本的價(jià)值觀念。沈從文在作品中所傳遞出來的“鄉(xiāng)土情懷”和對(duì)人性的關(guān)注,對(duì)汪曾祺產(chǎn)生了很大的影響,汪曾祺在其文學(xué)創(chuàng)作中也傳達(dá)著對(duì)這種生活境界與理想人格的向往。與沈從文一樣,汪曾祺以蘇北故鄉(xiāng)為背景的鄉(xiāng)土小說也凸顯出別樣的人生和人性。汪曾祺寫《受戒》,“主要想說明人是不能壓抑的,反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美的詩意的東西,肯定人的價(jià)值,贊揚(yáng)人性的解放……”在《受戒》里,僧俗之間毫無界限,和尚可以住庵,和尚可以不遵守清規(guī)戒規(guī),可以買田娶妻,過著有滋味地世俗生活……總而言之,這里無所謂清規(guī)戒律,做和尚只不過是另外一種營(yíng)生而已。在這樣一種充滿人性的氛圍中,小明子和小英子的少年情愫才能夠得到完美的展現(xiàn),人性光輝才能夠如此耀眼。
總而言之,汪曾祺鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作的很多因素都受到了沈從文的影響,在鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中都融入了關(guān)注人性,追求理想人格的審美價(jià)值。在散文化的敘事風(fēng)格,“水韻情深”的創(chuàng)作理念,以及表現(xiàn)出鄉(xiāng)土情懷方面,都有一脈相承的延續(xù)性,共同表現(xiàn)出對(duì)文學(xué)人性美的領(lǐng)悟及對(duì)“和諧”的期待與向往,正因如此,他們的作品才如此廣受歡迎,經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。
參考文獻(xiàn):
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[3]汪曾祺.汪曾祺小品[M].北京:中國人民大學(xué)出版社,1992
[4].沈從文.我的寫作與水的關(guān)系沈從文文集(文論卷)[M].成都:四川人民出版社,1983.
作者簡(jiǎn)介:王雪(1991-),女,山東臨沂人,臨沂大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2010級(jí)2班本科生,研究方向現(xiàn)當(dāng)代文學(xué); 郇秀紅(1990-),女,山東臨沂人,臨沂大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2010級(jí)1班本科生,研究方向現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。指導(dǎo)老師:劉香。