潛移默化 逐步深化

信息素養(yǎng)是信息時(shí)代公民必備的素養(yǎng)。高中信息技術(shù)課程以進(jìn)一步提高學(xué)生的信息素養(yǎng)為宗旨，強(qiáng)調(diào)通過(guò)合作解決實(shí)際問(wèn)題，讓學(xué)生在信息的獲取、加工、管理、表達(dá)與交流的過(guò)程中，掌握信息技術(shù)，感受信息文化，增強(qiáng)信息意識(shí)，內(nèi)化信息倫理，使高中學(xué)生發(fā)展為適應(yīng)信息時(shí)代要求的具有良好信息素養(yǎng)的公民。本文就信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中，如何運(yùn)用楊賢江教育思想來(lái)引導(dǎo)和促進(jìn)信息技術(shù)教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，并結(jié)合高中信息技術(shù)的新課標(biāo)做一些實(shí)踐策略經(jīng)驗(yàn)的闡述。

一、以生為本，促進(jìn)學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展。

楊賢江的“全人生指導(dǎo)”思想主張對(duì)學(xué)生要全面關(guān)心、全面指導(dǎo)，要使學(xué)生有整個(gè)的、圓滿的人生活動(dòng)。他要求教育者不能僅對(duì)青少年的一事負(fù)責(zé)，而要對(duì)他們?nèi)尕?fù)責(zé)，進(jìn)行全面指導(dǎo)；還要求教育者不能僅對(duì)青少年的一時(shí)負(fù)責(zé)，而要對(duì)他們的一生負(fù)責(zé)。也就是說(shuō)，要培養(yǎng)和造就在身心素質(zhì)方面，即德智體、知情意諸方面都十分完全的人。這種以人為本的“全人生指導(dǎo)”的理論基調(diào)也是我們確立教育方針的根本宗旨。

高中信息技術(shù)新課標(biāo)要求在信息技術(shù)課程中，要充分調(diào)動(dòng)家庭、學(xué)校、社區(qū)等各方力量，整合教育資源，為高中學(xué)生提供必備的軟硬件條件和積極健康的信息內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生全面且可持續(xù)發(fā)展。

為此，我們?cè)谛畔⒓夹g(shù)教學(xué)過(guò)程中，要針對(duì)不同內(nèi)容和相應(yīng)的課程目標(biāo)，適當(dāng)選擇和靈活運(yùn)用各種教學(xué)方式，以學(xué)生在信息技術(shù)操作或運(yùn)用信息技術(shù)解決實(shí)際問(wèn)題過(guò)程中的表現(xiàn)和成果作為依據(jù)，全面培養(yǎng)和考察學(xué)生在信息技術(shù)操作能力、運(yùn)用信息技術(shù)解決實(shí)際問(wèn)題的能力以及相關(guān)情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成。

譬如，“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”教學(xué)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在密切聯(lián)系學(xué)習(xí)、生活和社會(huì)實(shí)際的有意義的“任務(wù)”情境中，通過(guò)完成任務(wù)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)、獲得技能、形成能力、內(nèi)化倫理。而分層教學(xué)模式可以解決學(xué)生在信息技術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中分化快、起點(diǎn)水平參差不齊等問(wèn)題給教學(xué)帶來(lái)諸多不便。教師在充分了解學(xué)生已有的信息技術(shù)學(xué)習(xí)水平的基礎(chǔ)上，靈活設(shè)計(jì)與組織教學(xué)活動(dòng)。 通過(guò)設(shè)立多級(jí)學(xué)習(xí)目標(biāo)和多樣的學(xué)習(xí)方式，讓不同的學(xué)生都能根據(jù)自己的實(shí)際需要選擇到合適的內(nèi)容。

二、與時(shí)俱進(jìn)，打造學(xué)生終生學(xué)習(xí)和發(fā)展的平臺(tái)。

楊賢江的“全人生指導(dǎo)”的教育思想，把關(guān)心民眾幸福、面向社會(huì)改造、強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用作為重點(diǎn)，告訴人們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)、如何做事、如何處人、如何生活。強(qiáng)調(diào)了從生活的多方面汲取知識(shí)，在實(shí)踐中攝取精華，樹立終身教育思想，以達(dá)到人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

學(xué)校和教師應(yīng)努力創(chuàng)造條件，給學(xué)生營(yíng)造好學(xué)習(xí)信息技術(shù)的大環(huán)境。要盡可能給學(xué)生提供學(xué)習(xí)所需的物質(zhì)條件，如：電子圖書館、電子閱覽室、電腦房和多媒體教室等。其次，要營(yíng)造好學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的小環(huán)境，教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生把握知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過(guò)自主探索掌握操作方法與應(yīng)用技巧，在過(guò)程中陶冶心性，形成健康人格；同時(shí)，教師也要做好指導(dǎo)和調(diào)控，鼓勵(lì)學(xué)生在過(guò)程中積極思維、大膽想象、勇于創(chuàng)新。 教師應(yīng)在認(rèn)識(shí)信息技術(shù)基本特征、把握信息技術(shù)發(fā)展變化規(guī)律的基礎(chǔ)上，注重引導(dǎo)學(xué)生掌握具有廣泛遷移意義的知識(shí)和方法。在教學(xué)過(guò)程中，要注意總結(jié)和歸納不同工具平臺(tái)的使用方法、不同問(wèn)題解決過(guò)程的共通之處，從而達(dá)到利用有效遷移的發(fā)生促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。 教師還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，盡可能讓學(xué)生自己提出解決問(wèn)題的步驟、策略與方法，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，從而增強(qiáng)對(duì)信息技術(shù)發(fā)展變化的適應(yīng)能力。

三、鍥而不舍，堅(jiān)持楊賢江德育思想滲透于信息技術(shù)教學(xué)的始末。

德育居各育之首，但它始終貫穿于其他各育和受教育者全部活動(dòng)之中，我們要運(yùn)用楊賢江“全人生指導(dǎo)”思想指導(dǎo)德育工作。十八大的報(bào)告中也明確提出把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)。

在信息技術(shù)教學(xué)中應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的信息道德，這一話題由來(lái)已久。當(dāng)前我們所面對(duì)的學(xué)生正處于社會(huì)信息化程度日益加深，信息技術(shù)與人們生活日益緊密聯(lián)系，信息與網(wǎng)絡(luò)犯罪日益猖獗的今天，作為信息技術(shù)教師，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)想方設(shè)法去滲透信息道德教育這一理念，從教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)著手，抓住適當(dāng)時(shí)機(jī)把信息道德教育這一主題熔入自己教育教學(xué)之中。

在當(dāng)前信息化時(shí)代，電腦黑客和病毒制造者并不被所有人深惡痛絕，他在一定程度上卻成了相當(dāng)一部分學(xué)生的所崇拜的偶像。針對(duì)課堂上出現(xiàn)的這一情況，教師應(yīng)該及時(shí)捕捉信息，用客觀事實(shí)來(lái)證明電腦黑客和病毒制造者的社會(huì)危害性，教師可以隨便舉出幾個(gè)例子來(lái)教育學(xué)生，如：1999年的CIH病毒曾經(jīng)造成全球幾千萬(wàn)臺(tái)電腦癱瘓，但風(fēng)光一時(shí)的病毒制造者陳盈豪最終受到了法律的嚴(yán)懲；2006年的“熊貓燒香”病毒給我國(guó)造成了重大損失，該病毒的制造者“武漢男孩”盡管自認(rèn)技高一籌，但最終還是難逃法網(wǎng)；像以上這些例子應(yīng)有盡有，舉不勝舉。當(dāng)教師講述這些例子的時(shí)候，相信所有的學(xué)生會(huì)聽(tīng)得津津有味，深受啟發(fā)和鼓舞，在一定程度上會(huì)受到教育。

以上教學(xué)實(shí)踐及案例僅僅是信息技術(shù)教師平時(shí)教學(xué)過(guò)程中的一些點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像類似的實(shí)踐和案例還可以舉出很多，在日常的教學(xué)過(guò)程中，我們可以抓住許多教學(xué)點(diǎn)滴轉(zhuǎn)而使其成為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的題材，這種題材很多但很寶貴，切不可浪費(fèi)。

人類已經(jīng)跨入了21世紀(jì)，新世紀(jì)培養(yǎng)的人才要求學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，這就要求學(xué)生從德、智、體、美、勞等方面全面和諧的發(fā)展?！叭松笇?dǎo)”是楊賢江提出的一條重要的科學(xué)的教育原則，是貫穿于楊賢江有關(guān)青年教育、青年修養(yǎng)論著的一個(gè)基本思想。楊賢江認(rèn)為，獲得知識(shí)與應(yīng)用知識(shí)的能力，以及實(shí)踐認(rèn)識(shí)和感受知識(shí)的能力，是構(gòu)成人生實(shí)力必不可少的重要條件。我們要充分汲取楊賢江“全人生指導(dǎo)”的教育思想，不在于這一思想是否有多么博大精深，而是其蘊(yùn)含著能與當(dāng)前學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)際有效結(jié)合的合理內(nèi)核，能成為我們相關(guān)方面的教育理論和實(shí)踐不斷前進(jìn)的階梯。