政治教學(xué)中幾種典型的“導(dǎo)入”方法小議

葉錦文

一堂成功的政治課與恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)入是分不開(kāi)的。巧妙的導(dǎo)入，如同橋梁，聯(lián)系著舊課與新課；如同序幕，預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局；如同路標(biāo)，引導(dǎo)著學(xué)生的思維方向。有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和注意力，有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，有利于學(xué)生主動(dòng)配合，有利于師生雙向的教學(xué)活動(dòng)。但一堂課如何開(kāi)頭，并沒(méi)有什么固定的模式。由于教育對(duì)象不同、內(nèi)容不同，開(kāi)頭也會(huì)不同。教學(xué)實(shí)踐告訴我們，思想政治課教學(xué)過(guò)程中的導(dǎo)入形式是多種多樣的。

一、熱點(diǎn)時(shí)政導(dǎo)入

熱點(diǎn)時(shí)政導(dǎo)入新課法，就是把教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的理論與當(dāng)前受關(guān)注程度較高的熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，大膽而巧妙地引入課堂，通過(guò)學(xué)生的討論，激發(fā)他們探求新知識(shí)的主動(dòng)性。對(duì)熱點(diǎn)問(wèn)題的引入，教師要做到導(dǎo)之有意、導(dǎo)之有法、導(dǎo)之有度；既放得開(kāi)，又收得回。等到學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”時(shí)，教師就及時(shí)導(dǎo)入新課，從而使學(xué)生感到“柳暗花明又一村”。

如在講政治常識(shí)“我國(guó)的政黨和政黨制度”時(shí)，教師可以充分運(yùn)用美國(guó)總統(tǒng)選舉中的民主黨與共和黨之爭(zhēng)，并講述一些選舉過(guò)程中的軼事，進(jìn)而比較設(shè)疑：為什么我國(guó)沒(méi)有類(lèi)似西方國(guó)家那樣的兩黨競(jìng)選制度？為什么我國(guó)只是由中國(guó)共產(chǎn)黨一黨執(zhí)掌政權(quán)？這種結(jié)合實(shí)際，用熱點(diǎn)話題導(dǎo)入新課的方法，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，活躍了課堂氣氛，而且能使學(xué)生在寬松的的氛圍中領(lǐng)會(huì)更深刻的知識(shí)。

二、寓言故事導(dǎo)入

也就是根據(jù)課程需要，運(yùn)用歷史典故、名人軼事、成語(yǔ)寓言等方面的素材導(dǎo)入新課。這種方法具有較強(qiáng)的趣味性，容易給學(xué)生以啟迪，起到開(kāi)闊視野、拓寬知識(shí)的作用，從而使教師講課更生動(dòng)、形象；學(xué)生學(xué)習(xí)更輕松增趣、易于接受和記憶。

例如在講“主觀符合客觀”這一框題時(shí)，根據(jù)“主觀必須符合客觀”，講述一個(gè)“畫(huà)家畫(huà)牛”的典故以引起學(xué)生的興趣，故事描述的是古時(shí)候有一位畫(huà)家畫(huà)了一副兩牛相斗圖，甚為得意。他給朝廷的一些官員看，他們也都稱(chēng)贊不已，可是當(dāng)他把此畫(huà)給一位農(nóng)民看時(shí)，這位農(nóng)民卻哈哈大笑，他說(shuō)兩牛相斗，為了用力擊倒對(duì)方，它的尾巴永遠(yuǎn)是夾著的，絕不會(huì)高高翹起來(lái)。畫(huà)家聽(tīng)了之后臉紅耳赤，不敢出聲。那么畫(huà)家為什么會(huì)鬧這樣一個(gè)笑話呢？這又說(shuō)明了一個(gè)什么問(wèn)題呢？這就是我們今天將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容——主觀必須符合客觀。

三、漫畫(huà)導(dǎo)入

漫畫(huà)具有詼諧、幽默的特點(diǎn)，同時(shí)它針砭時(shí)弊。用于政治教學(xué)，既可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也有助于發(fā)揮學(xué)生的抽象思維能力和發(fā)散思維能力。因此在教學(xué)中我們也可以嘗試用漫畫(huà)來(lái)導(dǎo)入正題。

例如在講“唯物主義與唯心主義的根本分歧”時(shí)，首先出示了“存在即被感知”的漫畫(huà)，漫畫(huà)的大意是英國(guó)著名的唯心主義哲學(xué)家貝克萊，正在向他的學(xué)生講授“存在即被感知”這一命題。誰(shuí)知他的學(xué)生反而詰問(wèn)貝克萊：你的生身父母是不是客觀存在的呢？貝克萊說(shuō)，該死，這正是我所不能回答的！漫畫(huà)形象地揭示了主觀唯心主義的愚蠢可笑。所以，當(dāng)這副幽默生動(dòng)的漫畫(huà)一出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生即刻興趣盎然，議論紛紛，教師趁勢(shì)推導(dǎo)：貝克萊還用得著上街買(mǎi)牛奶、面包嗎？他只需閉上眼睛感知一下，牛奶和面包就會(huì)從天而降。此時(shí)學(xué)生哈哈大笑，在笑聲中悟出唯心主義的荒謬。而教師適時(shí)導(dǎo)入：唯心主義是荒謬的，唯心主義的根本觀點(diǎn)是什么？與唯物主義的根本分歧又有哪些呢？

四、歌曲、小品導(dǎo)入

當(dāng)代的中學(xué)生在心理上樂(lè)于接受新事物。因此，在政治課教學(xué)過(guò)程中，我們可以把握好中學(xué)生的這種心理，采用一種比較獨(dú)特的引入方法，例如演唱歌曲、讓學(xué)生自導(dǎo)自演一些與教材內(nèi)容相關(guān)的小品等。這種方法新穎活潑，容易使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，引起學(xué)生的思考，活躍氣氛，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

例如，在講初二“愛(ài)國(guó)情操的表現(xiàn)”一課中，可采用課本上“我是中國(guó)人”的教材，由學(xué)生自己表演。雖然這個(gè)故事是書(shū)本中有的，但如果單純由學(xué)生閱讀的話，很大部分學(xué)生可能是“看過(guò)就算”，并不會(huì)引起共鳴，也不會(huì)在腦海中留下什么印象。但如果由學(xué)生自己來(lái)表演的話，由于形式新穎，會(huì)吸引同學(xué)們的普遍興趣與注意力，從而在腦海中留下深刻記憶。而在看完表演后，進(jìn)而吸引學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)。

責(zé)任編輯龍建剛