湘西行

張亦斌

鳳 凰

其實(shí)，這是一個(gè)非常唯美的小城。

除去四周蒼翠的青山不說(shuō)，單是那清純清澈親切如鄰家小女孩的沱江水，小酌一口，就足以讓人長(zhǎng)醉不起。還有那沱江水中排列整齊如士兵的跳墩，還有那擠滿(mǎn)小河的紅燈籠的倒影，還有那古香古色的風(fēng)雨橋，偶爾還有苗家阿妹清脆如百靈的歌喉，無(wú)一不讓人沉醉。

有人稱(chēng)贊她的清麗，有人歌頌她的寧?kù)o，也有人仰慕她的風(fēng)情，更多的人往往被她華麗的外表迷惑、沉醉。到了鳳凰，我沒(méi)有一丁點(diǎn)的感覺(jué)。因?yàn)槲抑?，鳳凰，其實(shí)只是一個(gè)人的鳳凰，其他人都是匆匆過(guò)客，沒(méi)有沉醉的資格。我也不例外，對(duì)于鳳凰小城來(lái)說(shuō)，我只是一個(gè)過(guò)客。

1902年，沈從文用一記響亮的哭聲宣布自己來(lái)到了這個(gè)小城。眼前這條清澈的沱江就是他童年的樂(lè)園，他和每一個(gè)喜水的少年一樣，夏日的時(shí)候總是與小伙伴一起在這里游水、嬉戲。故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水，總是這樣無(wú)私地給予他無(wú)窮的享受，滋潤(rùn)著他的童年，喂養(yǎng)著他的思想。這條在中國(guó)并不起眼的小河，不但滋養(yǎng)了兩岸的生命，也滋育了沈從文的性情，對(duì)他后來(lái)的創(chuàng)作產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響。所以，他的小說(shuō)，他的散文，無(wú)一不與水有關(guān)?？梢哉f(shuō)，正是童年時(shí)期在家鄉(xiāng)對(duì)水的生命體驗(yàn)，培養(yǎng)了沈從文特殊的審美心理，轉(zhuǎn)化成他小說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)意。

鳳凰，我來(lái)了，僅僅只帶來(lái)了一雙眼睛。在這個(gè)曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城，我不忍心去打擾那些古代城樓、明清古院的清靜，也不忍心用粗魯?shù)哪_步攪亂石板路的清夢(mèng)。我只等到華燈初上時(shí)分，到沱江上的風(fēng)雨橋上坐一坐，心里便十分的滿(mǎn)足了。在這里，可以飽覽鳳凰的繁華，可以聆聽(tīng)沱江的夢(mèng)囈，可以追尋沈從文的足跡，可以蕩滌自己心中的浮躁。鳳凰，我走了，僅僅只帶走了一份期待，再次重逢的期待：期待著與南方長(zhǎng)城親密接觸，期待著到黃絲橋古城探尋歷史的秘密，期待著沿著沈從文的足跡走一走，尋找這位大師成長(zhǎng)的秘訣。

乾 州

“游湘西，奔乾城”是湘西旅游的主打廣告語(yǔ)。乾州，古苗語(yǔ)名為“吉后”，意思是聽(tīng)得到水響的地方。史料記載，五帝時(shí)期乾州就有人類(lèi)活動(dòng)，到秦漢已成重要商埠碼頭。明清時(shí)期，乾州曾與鳳凰一起苦苦支撐著“南方長(zhǎng)城”，留有“乾州的城、鳳凰的兵”之說(shuō)。到了湘西，乾州古城還是要去逛一逛的。因?yàn)檫@里城內(nèi)有十里古街、城中有十里河道、城外有十里邊墻；因?yàn)榍莨懦且呀?jīng)在這里靜靜地守候了千百年，保存著湘西文化一段段神秘的記憶。

胡家塘應(yīng)該是乾州古城保存最完好的古建筑之一。院落內(nèi)，清清的池水倒映著彎彎的石拱橋，倒映著馬頭墻，倒映著如蓋的綠樹(shù)，倒映著藍(lán)天白云。偶爾掠過(guò)池塘水面的春燕，驚不起一絲波紋，倒讓整個(gè)院落洋溢起江南水鄉(xiāng)那種“小橋、流水、人家”的淡雅與恬靜。滿(mǎn)塘的荷葉都凋謝了，只有一片細(xì)細(xì)的新綠，頑強(qiáng)地將生命伸出水面，那葉心凹處，晶瑩剔透的玉珠在閃爍，走進(jìn)我的眼簾。我凝視著這片小小的新綠，眼前看到的是滿(mǎn)池出污泥而不染的荷花，那些宛如圣潔含羞的仙女，伴隨翠綠闊大的荷葉在輕風(fēng)中漫舞，荷塘深處，青蛙歡歌，蛐蛐悠唱……胡家塘的建筑是清一色的青磚碧瓦，古香古色。我用虔誠(chéng)去撫摸那段歷史的時(shí)光，發(fā)覺(jué)上面刻滿(mǎn)了歲月的滄桑。連接院落里各家各戶(hù)的，是質(zhì)樸原始的青石板。平平仄仄的石板路上，留下的是一首首長(zhǎng)短不一的詩(shī)句，有激昂憤慨的，有溫雅婉轉(zhuǎn)的，有痛訴戰(zhàn)火硝煙的，有歌頌田園牧歌的……

乾州自古就是湘西最早、最繁華的物流中心，千百年來(lái)，乾州人靠著萬(wàn)溶江水路，把湘西的各種土產(chǎn)山貨用小篷船運(yùn)往外地，又從外地把各種日用雜貨運(yùn)到乾州。所以，明清以來(lái)，這里店鋪林立，人們一生所需的東西應(yīng)有盡有。沈從文十四歲高小畢業(yè)后入伍，十五歲隨大軍參加剿匪之類(lèi)的戰(zhàn)斗，他的行伍生涯，大部分時(shí)間輾轉(zhuǎn)于湘西沅水流域。我想，在故鄉(xiāng)湘西的那段時(shí)間，他一定是很多次到過(guò)乾州古城的，一定到過(guò)胡家塘，乘著清風(fēng)觀(guān)賞荷塘月色，靜看花開(kāi)花落；一定會(huì)和我一樣懷著好奇心，沿著古老小巷的指引，到抗法收復(fù)臺(tái)灣的陜甘總督楊岳斌和抗擊八國(guó)聯(lián)軍、血戰(zhàn)大沽的天津總兵羅榮光故居，去聆聽(tīng)英雄童年的歌聲，去探尋英雄成長(zhǎng)的足跡，去探求乾州古城的恒古千年瓜瓞延綿的密碼。只是，我現(xiàn)在無(wú)論如何也找不到沈從文留在這里的足跡和聲音。他的足跡與乾州老百姓的足跡相疊，與成千上萬(wàn)游客的足跡相疊；他的聲音被風(fēng)吹走，被雨沖跑，早就與乾州古城融為一體了。

走出胡家塘的滄桑，我對(duì)乾州的青石古城門(mén)、十里河道、十里邊墻已失去了興趣，靜靜地站在乾州古城樓上，靜靜地看著眼前奔流不息的萬(wàn)溶江，靜靜地讓在萬(wàn)溶江邊那些擔(dān)水、洗滌、嬉戲的人群一一留在我的記憶里，靜靜地讓這條曾經(jīng)滋潤(rùn)過(guò)沈從文思想的河流，滋潤(rùn)我的渴望，喂養(yǎng)我的思念。

茶 峒

“由四川過(guò)湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個(gè)地名為‘茶峒'的小山城時(shí)，有一條小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶(hù)單獨(dú)人家。這人家只有一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗?！?/p>

沿著大師七十多年前的文字，我慕名來(lái)到這個(gè)湘、渝、黔三省市交界的邊城茶峒，探尋大師筆下歷久彌新的邊城風(fēng)光，找尋那個(gè)清純亮麗如茶峒河水的“翠翠”。

“茶峒”一詞本是苗語(yǔ)，指漢人居住的小塊平地。清同治年間編撰的《永綏廳志》記載，茶峒“地處湘、川、黔三省之中，因古傳有兩戶(hù)漢人居此而得名”?？脊虐l(fā)現(xiàn)，早在舊石器時(shí)代，茶峒就已經(jīng)發(fā)祥文明。粗糙簡(jiǎn)單的石頭打磨工具將邊城茶峒的人類(lèi)活動(dòng)史追溯到一萬(wàn)多年以前。這個(gè)“雞鳴三省”的偏僻小鎮(zhèn)，在古時(shí)為西南官道上的重要驛站。清水江流經(jīng)茶峒的水域與酉水相連，航船上通貴州省的松桃，下連湖南沅陵匯合成沅水直至常德。豐水時(shí)節(jié)，茶峒碼頭每天都有七八十條商船在此裝船卸貨，桐油、木材、藥材從這里入川，川地的棉紗布匹、食鹽在這里分流。這一來(lái)一往的商業(yè)交流使茶峒街市熱鬧非凡，素有“小南京”之美譽(yù)。

用青石板鋪就的官道光滑溫潤(rùn)，漫步其間，感覺(jué)到腳底心觸摸到的竟然是歷史的滄桑。被風(fēng)碾過(guò)的樹(shù)枝，夾雜著淡黃的葉子徐徐飄落，像時(shí)光的腳印，驚起陣陣蟬鳴，在清水江面上悠悠飄蕩。玉帶般的清水江在腳下輕輕滑過(guò)，那么舒緩，那么飄逸，仿佛遠(yuǎn)離世間的塵囂，幽幽地拍打著石壁，輕輕哼唱著這碼頭上曾經(jīng)發(fā)生的悲歡離合。那江水如清純女子澄亮的眼眸，沒(méi)有一絲雜質(zhì)，沒(méi)有一點(diǎn)污染；五顏六色的云彩落進(jìn)江里，沒(méi)有驚起絲毫波紋，一一融進(jìn)了魚(yú)蝦們的夢(mèng)囈。江堤由巨大的麻石條砌成，據(jù)說(shuō)這些條石是穿著草鞋的先民從大山深處運(yùn)來(lái)，和著汗水鋪砌而成的。沿著清水江岸，聳立著形形色色的吊腳樓；離江岸稍遠(yuǎn)處，是一幢幢古香古色的白墻黛瓦飛檐翹脊的建筑，高高的馬頭墻在斜陽(yáng)中寂寞地反芻著那些或遠(yuǎn)或近的歷史煙云。

民國(guó)十年，沈從文作為湘西地方武裝中的一名文書(shū)隨軍由湘入川，曾于此小住兩日，匆匆一瞥竟使小鎮(zhèn)成為他心中永遠(yuǎn)的皈依與追憶。10余年后，大師提筆傾吐胸中塊壘，濃濃的湘西風(fēng)情躍然筆端。他的《邊城》以20世紀(jì)30年代的茶峒古鎮(zhèn)為背景，以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個(gè)兒子天保、儺送的愛(ài)情為線(xiàn)索，以抒情詩(shī)般的優(yōu)美筆觸，描繪了端午賽龍舟、月光下唱歌示愛(ài)等湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，借少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯人性的善良與心靈的純凈。

作別茶峒古鎮(zhèn)時(shí)，雖然沒(méi)有找尋到夢(mèng)中的“翠翠”，但我在這里撫摸到了歲月的記憶，聆聽(tīng)到了遠(yuǎn)古的聲音。都說(shuō)“千年等一回”，但是，如果說(shuō)在這里經(jīng)受五百年的風(fēng)吹雨打、五百年的風(fēng)雨霜雪之后，能夠與翠翠在此邂逅的話(huà)，我最終會(huì)選擇放棄。因?yàn)?，茶峒是翠翠們的，誰(shuí)也不該打擾她們的清靜。我只是一個(gè)旅者，除了記憶，什么都不該帶走。

德 夯

“青山不墨千年畫(huà)，流水無(wú)弦萬(wàn)古琴?！?/p>

來(lái)到湘西之前，我對(duì)這句話(huà)的理解不是很深刻，甚至可以說(shuō)很膚淺。到了湘西，尤其是到了德夯苗寨之后，我才深刻地領(lǐng)會(huì)這句話(huà)的含義。

德夯也是苗語(yǔ)，意思為“美麗的峽谷”。 由于山勢(shì)跌宕，絕壁高聳，峰林重疊，這里形成了許多斷崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林。

因?yàn)槎萝?chē)，客車(chē)將我們丟下，我們只好安步當(dāng)車(chē)，沿著一條小溪往德夯景區(qū)走。一路徐行，我心里倒在暗暗地感謝堵車(chē)。因?yàn)槎萝?chē)，使我有了這一段幾公里的步行；因?yàn)椴叫?，使我有幸近距離接觸德夯這“美麗的峽谷”。 蜿蜒的山路，潺潺的溪水，一步一景的奇峰怪石，在詩(shī)意中穿行，不是一種可遇而不可求的境遇么？

歷經(jīng)千年滄桑的大峽谷不僅美麗，而且頗有韻味。

谷底，小溪兩岸，古老的石碾和筒車(chē)，咿咿呀呀，不知疲倦，日夜不停地唱著一首首田野牧歌；山腳之下，象征著現(xiàn)代文明的電線(xiàn)桿依次排開(kāi)，像飽蘸墨水的如椽大筆，一行一行，精心布局，書(shū)寫(xiě)著田園詩(shī)箋；稻田旁邊，是蜿蜒的青石板路，一步一景，萬(wàn)千景象都是跳躍的音符，讓整個(gè)德夯有一種歷史的質(zhì)感。

從谷底拔地而起、兩岸壁立千仞無(wú)依倚的石峰上，從山腳到山腰，從山腰到絕頂，不時(shí)點(diǎn)綴著一片一片的綠色。這不用墨水油彩渲染的綠色，是大自然千百年的造化，讓冰冷的石頭有了生氣，有了溫度，有了生命，有了靈魂。千仞山峰，萬(wàn)丈溝壑，那就是一千幅一萬(wàn)卷水墨山水畫(huà)啊。我心里突然有了一個(gè)奇怪的想法，莫非德夯大峽谷的嶙峋巨峰，就是為了印證“青山不墨千年畫(huà)”這句話(huà)而存在的么？

走進(jìn)德夯苗寨，每一個(gè)陌生都是意想不到的懸念。以歌為媒，對(duì)歌敬酒，苗家阿妹那婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的苗歌歷盡滄桑，比含情脈脈的千年峽谷還要古老，比蜿蜒的青石板路還要曲折，每一句都深深地砸在游客的心上，留下難以磨滅的印記。在德夯大峽谷，苗歌是美酒，苗舞是美酒，號(hào)稱(chēng)“天下第一鼓”的苗家鼓聲更是讓人回味綿長(zhǎng)的美酒，一碗喝下去，就會(huì)永遠(yuǎn)醉倒在苗家村寨千年的美景里。

德夯是一座在裊娜云霧里飄浮的島嶼，生活在這個(gè)童話(huà)世界里的苗家老少，日出而作日入而息，靜靜地享受著上蒼的恩賜。夯峽溪上的接龍橋上，嫵媚羞澀的阿雅織花帶、繡花鞋、跳鼓舞、唱山歌；陽(yáng)剛豪邁的阿娜編竹品、制盆景、練武術(shù)、耍苗拳。

穿過(guò)苗寨，在溪水的盡頭，山巖上揮灑而下的流紗瀑布吸引著探秘谷韻的游人。流紗瀑布不是“飛流直下三千尺”的銀河，也沒(méi)有萬(wàn)馬奔騰的磅礴，沒(méi)有如獸怒吼的狂囂，沒(méi)有山鳴谷應(yīng)的雄渾，只有數(shù)縷似有似無(wú)的輕柔，以流紗縹緲的氣質(zhì)縈繞于眼前心頭。這就是德夯的寧?kù)o淡泊之美，沒(méi)有戰(zhàn)亂，沒(méi)有爭(zhēng)斗，沒(méi)有饑餓，是一首最真實(shí)、最鄉(xiāng)土、氣息濃醇的詩(shī)歌，這就是苗家人所需要的幸福吧。

德夯，像一首歌，卻比歌還溫暖；德夯，像一壺酒，卻比酒更醉人。游歷德夯，賞的是峽谷之美，品的是峽谷之韻。難怪吉首市的廣告語(yǔ)是“谷韻吉首”，吉首之美，在于谷韻，吉首谷韻，谷韻吉首。

（責(zé)任編輯/孫玉英）