問題串引，讓學(xué)生自己走進(jìn)文本

楊帆

《肖邦故園》是波蘭著名作家雅-伊瓦什凱維奇的經(jīng)典作品。作者以極為精巧的構(gòu)思，將肖邦故園、肖邦其人、肖邦音樂融合起來描寫，表達(dá)了對肖邦及其音樂、人格、精神的贊美之情。文章篇幅較長，語言又含蓄蘊(yùn)藉，學(xué)生在較短的時間內(nèi)理解起來有一定的難度。為此，我經(jīng)過反復(fù)思考、研究，確定了一個比較科學(xué)的教學(xué)流程?，F(xiàn)將該流程和設(shè)計意圖闡述如下。

一、投影故園外景，感受故園之美

這是為了讓學(xué)生從整體上初步感知肖邦故園的景物之美，激發(fā)其對肖邦故園的向往之情，為其興味盎然地走進(jìn)文本打下基礎(chǔ)。同時，投影中的景物之美又與文中對肖邦故園四季美景的描寫相照應(yīng)，加深了學(xué)生對肖邦故園環(huán)境的認(rèn)識和理解。

二、投影“肖邦簡介”，誦讀了解其人

之所以要簡介肖邦，是因為學(xué)生雖然都知道肖邦是著名音樂家，但是對于他的生平、遭遇等可能知道得并不詳細(xì)。通過簡介，能讓學(xué)生對肖邦有一個宏觀的了解；同時，也為學(xué)生理解文中肖邦創(chuàng)作的背景、音樂的成就和愛國情感等作了鋪墊。

三、整體感知全文，理清全文脈絡(luò)

引導(dǎo)學(xué)生討論：本文的題目叫“肖邦故園”，那么圍繞“肖邦故園”寫了哪些內(nèi)容？

學(xué)生自由舉手回答，沒有答全或答錯的地方，其他同學(xué)補(bǔ)充或糾正。最后，形成了這樣的答案：

1.（第1-2段）肖邦故園的歷史、意義。（故園因人而存?zhèn)鳎?/p>

2.（第3段）肖邦故園的特點(diǎn)和肖邦音樂的成就。（人因音樂而不朽）

3.（第4-12段）肖邦故園對肖邦音樂的影響。（音樂因故園而豐厚）

4.（第13-19段）肖邦故園及其音樂對人民、國家精神的影響。（音樂因精神而動人）

5.（第20-27段）對肖邦故園四季景色的贊美，表達(dá)對肖邦的無比崇敬。（音樂、人、精神永存）

首先討論這個問題，是為了引導(dǎo)學(xué)生理清全文的行文脈絡(luò)，把握總體內(nèi)容。這是理解、分析文本的前提和基礎(chǔ)。因為這篇文章篇幅較長，內(nèi)容豐富，如果不先對全文內(nèi)容有一個整體的、清晰的把握，那么接下去分析文本重點(diǎn)、難點(diǎn)等就失去了憑借和基礎(chǔ)。

這里特別要指出的是，我對本文的脈絡(luò)層次的理解和教學(xué)參考書的理解略有不同。教參上認(rèn)為本文分為五部分，即：第一部分（第1-2段），對肖邦故居的歷史回顧。第二部分（第3-8段），闡述肖邦故居的環(huán)境與藝術(shù)家創(chuàng)作的密切聯(lián)系。第三部分（第9-12段），滿含深情地寫了肖邦對這片故土的熱愛。第四部分（第13-19段），寫肖邦故居的現(xiàn)狀，人們從這座小屋以及肖邦音樂中所獲得的精神力量。第五部分（第20-27段），描寫了肖邦故園春、夏、秋、冬四季美景，并把它們與肖邦的音樂融合在一起。

而我認(rèn)為第3段并非寫的是肖邦故園和肖邦創(chuàng)作的關(guān)系。這一段共兩句話，第一句寫的是簡陋的肖邦故園卻誕生了天才的肖邦，第二句話贊美了肖邦創(chuàng)作在世界文化中的地位。這樣寫，是為下文的第4段作鋪墊的，即為什么簡陋的“側(cè)屋”里會誕生出音樂天才呢？為什么肖邦音樂會有如此之高的地位？這就自然地引出了下文第4-8段對“故園環(huán)境對音樂創(chuàng)作的影響”的描寫。

至于第9-12段，就更不能單獨(dú)成為一部分了。因為這四段與第4-8段銜接得非常緊密。第4-8段是寫肖邦故園的環(huán)境對肖邦音樂的影響，第9-12段則是寫雖然肖邦在故園生活時間很短，但他的音樂創(chuàng)作仍然與故園聯(lián)系密切。這四個段落與上文的第4-8段一脈相承，都是為了說明肖邦音樂和肖邦故園有著無法割舍的緊密聯(lián)系，正是故園的環(huán)境形成了肖邦獨(dú)特的創(chuàng)作內(nèi)容和音樂風(fēng)格。

我的這種理解也得到了多數(shù)聽課老師的認(rèn)可。課后，有聽課老師跟我交流，認(rèn)為我的這種理解更尊重文本的實際，也更有利于學(xué)生的理解。

在概括了每一部分內(nèi)容大意之后，我又用最簡潔的語言進(jìn)行了提煉，如“故園因人而存?zhèn)鳌薄叭艘蛞魳范恍唷薄耙魳芬蚬蕡@而豐厚”“音樂因精神而動人”“音樂、人、精神永存”，這樣使每一部分的內(nèi)容更加鮮明突出，更有利于學(xué)生對每一部分核心內(nèi)容的把握和理解。

在理順脈絡(luò)層次之后，我又對全文的內(nèi)容作了簡單總結(jié)：本文的題目叫肖邦故園，切入點(diǎn)也是肖邦故園，但縱觀全文，卻是將故園、肖邦、音樂融為一體，通過對故園的描寫，歌頌了肖邦音樂的巨大成就，歌頌了肖邦對人民、國家精神上的巨大影響，表達(dá)了對肖邦的無限懷念、崇敬之情。

這樣就使學(xué)生對文本的全貌了然于心，對文本的寫作思路、表達(dá)主旨有一個清晰的把握。

四、緊扣學(xué)生疑問，突破重點(diǎn)難點(diǎn)

由于本次教學(xué)展評活動的研討主題是“以學(xué)定教，學(xué)教相長”，即要向所有的聽課者展示這樣的理念：課堂是學(xué)生的課堂，要把學(xué)生的“學(xué)”作為課堂教學(xué)考慮的首要因素，把澄清學(xué)生疑問、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力放在課堂教學(xué)的關(guān)鍵位置。為了落實這樣的思想，課前，我布置學(xué)生預(yù)習(xí)文本，要求每位學(xué)生寫出對本文兩至三處不理解的地方。然后對學(xué)生的疑問進(jìn)行了綜合整理，決定圍繞以下幾個問題進(jìn)行討論，來突破全文的重點(diǎn)難點(diǎn)。

1.文中有兩處描寫肖邦故園四季景色的語段，它們在文中的作用有什么不同？（這一問題有近2/3的學(xué)生提問，無疑是疑問的焦點(diǎn)。）

這兩段景物描寫分別是第7段和第21-27段。

（1）首先，提一名學(xué)生朗讀第7段，并組織所有學(xué)生討論本段景物描寫的作用。

通過研討，學(xué)生很快便能找出表明作用的語句，即為了說明“藝術(shù)家的創(chuàng)作，無疑跟各自出身的環(huán)境，跟生活周圍的景色有著密切的聯(lián)系?！薄斑@片土地的景色正是肖邦音樂最理想的序曲”。

答案到此雖然明了，但并不能就此結(jié)束。因為這兩句都是文中意蘊(yùn)非常豐富的語句，必須利用師生的深層對話來引導(dǎo)所有學(xué)生深入理解這兩句話的含義。所以，我接著追問：這句話是一種理論性的闡述，你能不能舉一個例子來證明創(chuàng)作與環(huán)境的關(guān)系？

這時有學(xué)生想到了莫言。莫言出生于山東高密農(nóng)村，那是一個原始、淳樸的地方，高密盛產(chǎn)紅高粱，于是以此為原型，莫言創(chuàng)作了《紅高粱家族》，展示了我國偏僻農(nóng)村那種原始的野性的淳樸之美。

我又追問：為什么“這片土地的景色正是肖邦音樂最理想的序曲”？

這句話深奧難懂，一開始兩名學(xué)生都答偏了。于是我引導(dǎo)學(xué)生緊扣這句話，從原文中來尋找答案。學(xué)生終于從第8段中找到答案，“肖邦音樂最理想的序曲”是指肖邦音樂的特點(diǎn)是一種“蔚藍(lán)的色調(diào)”，即“幽遠(yuǎn)而深邃、寧靜而安詳”；而“這片土地的景色”的特點(diǎn)也是這樣，是“樸素、淡雅，持久、深沉”，自然景物的特點(diǎn)和音樂的特點(diǎn)如出一轍，一脈相承。這時，為了加深學(xué)生對自然景物特點(diǎn)的認(rèn)識，我繼續(xù)追問：

第7段中四季景物的美顯然是絢麗多姿的，如“春天淡紫，夏天青翠，秋天金黃，冬天潔白”，為什么作者卻說是“樸素、淡雅，持久、深沉”的？

這也是一個比較難的問題，一開始學(xué)生回答得不著邊際，于是我啟發(fā)學(xué)生：從每一個季節(jié)來看，春天只有淡紫色，夏天都是青翠色，秋天滿野金黃，冬天一片潔白……于是，有學(xué)生很快就反應(yīng)過來：從單個的季節(jié)看，景物一點(diǎn)點(diǎn)也不“招搖”，這些顏色都是這個季節(jié)最普通、最常見的色彩，所以是“樸素而淡雅”的；而這些色彩四季輪回，生生不息，具有無盡的生命力，所以，它又是“持久而深沉”的。

（2）接下去，我組織學(xué)生討論第21-24段景物描寫的作用。

我提示學(xué)生，仍然緊扣文本尋找答案。這次，學(xué)生很快就從第20段找到了答案：“花園里的一草一木，都經(jīng)過了精心的栽培，因為這花園也想與肖邦的音樂般配?！蔽乙龑?dǎo)學(xué)生緊緊扣住“般配”這個詞來體會景物描寫的作用：花園想與肖邦的音樂般配，一方面說明肖邦音樂成就極高，另一方面說明花園的美是用來配合、展現(xiàn)音樂的美的；寫花園的美，就是寫肖邦音樂的美。這樣學(xué)生就能頓悟：寫四季景物的美，目的是贊美肖邦音樂的美。

為了幫助學(xué)生具體理解第21-24段是如何來表現(xiàn)肖邦音樂之美的，我提名學(xué)生誦讀第21-24段，并要求全體學(xué)生思考：四個季節(jié)的景物的主要特點(diǎn)各是什么？（用文中的詞語來回答）它們采用了哪些共同的修辭手法？這樣的手法好在哪里？

四季景物的特點(diǎn)是很好概括的，即春天“溫柔輕盈”，夏天“悠揚(yáng)清麗”，秋天“憂傷深沉”，冬天“靜寂悠長”。而之所以要讓學(xué)生知道四個段落采用的共同修辭手法，是因為這幾段運(yùn)用了11處比喻和多處通感，而比喻又大多是將景物比作肖邦的音樂，這樣分析，能使學(xué)生更形象地感知這幾段的描寫確實是展現(xiàn)“花園的景物也想與肖邦音樂般配”的。

當(dāng)然，這樣設(shè)計問題還有一個更重要的原因，是為了引出下面一個疑問，就是這四季景物中，作者說“這里最美的是冬天”，這句話學(xué)生很容易一讀而過，但如果仔細(xì)咀嚼，頗令人費(fèi)解：冬天“既沒有馬，沒有雪橇，也沒有狐裘，更沒有裹著狐裘的美女。沒有母親，沒有姐妹”，為什么“最美”呢？而且，對于這個問題的理解，就牽扯到了學(xué)生提問居第二位的問題，于是我組織學(xué)生討論第二個問題。

2.四季景色描寫中，作者為什么認(rèn)為冬天最美？為什么人們會感覺到是和肖邦在一起“促膝談心”？

討論中，為了幫助學(xué)生理解，我先連讀了六個“沒有”，接著問：六個“沒有”，突出了什么？學(xué)生立即明白，是為了突出“只有無邊的靜寂”“只有他還在這里”“只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。只有音樂長存?！彼粤鶄€“沒有”是為了突出四個“只有”的。這樣，學(xué)生就能明白，冬天最美，并不是美在景物上，而是美在“能和肖邦在一起”“能欣賞肖邦的音樂并和肖邦促膝談心”。這樣就自然地過渡到了“為什么會感覺到是和肖邦在一起‘促膝談心”的討論中。

這是一個比較難理解的問題。我啟發(fā)學(xué)生：聽到肖邦音樂，會給人帶來什么？于是學(xué)生便會回到前文尋找答案，便能總結(jié)出這樣的理解：來到肖邦故園聽音樂，能展示給“人們無限美好的世界”，帶給人們“莫大的精神享受”和“甜蜜的回憶”，獲得和敵人斗爭的勇氣和信心。透過音樂這個媒介，人們覺得是在和肖邦促膝談心。

為了繼續(xù)幫助學(xué)生深入理解這個難點(diǎn)，我又用投影展示了兩個材料，一個是文中的一段對話：

德居斯太因侯爵對肖邦說過：“我聽著您的音樂，總感到是在同您促膝談心，甚至，似乎是跟一個比您本人更好的人在一起，至少是，我接觸到了您身上那點(diǎn)最美好的東西?！?/p>

當(dāng)然，順帶討論一下“最美好的東西”指什么。（精神享受；對敵斗爭的信心，對波蘭不會亡的信心；等等。）

一個是友人對肖邦音樂的評價——

德國詩人海涅如此評價肖邦的音樂：“他在鋼琴前坐下來的時候，我覺得仿佛是一個從我出生地來的同鄉(xiāng)正在告訴我當(dāng)我不在的時候曾經(jīng)發(fā)生的最奇怪的事情。有時我很想問他：“家里的那些玫瑰花還在熱情地盛開嗎？那些樹還在月光下唱得那么美嗎？”

兩段素材的展示，能讓學(xué)生更形象地明白：聆聽肖邦的音樂，真的就好像是在和肖邦促膝談心。這時我再次對投影上的問題進(jìn)行了歸納總結(jié)：

其他三季，美在景色上；而冬天最美，美在能和肖邦在一起，美在對音樂的欣賞上，美在人的精神的享受、靈魂的滋養(yǎng)、心靈的激勵上。

五、走向文本深處，理解豐富意蘊(yùn)

討論到這里，基本上比較詳細(xì)地完成了對全文重難點(diǎn)的分析。為了培養(yǎng)學(xué)生個性化閱讀文本的能力，我又引導(dǎo)學(xué)生向文本更深處漫溯，要求學(xué)生思考：四季景色的描寫中，能不能讀出更深的內(nèi)蘊(yùn)？

這顯然是一個非常難的題目。學(xué)生紛紛思考不語。于是我啟發(fā)學(xué)生：這幾段是描寫肖邦故園的四季景色的，描寫肖邦故園，其實就是描寫肖邦音樂，也是描寫肖邦本人的。既然如此，春夏秋冬，一個輪回，這跟肖邦有沒有關(guān)系？

于是，立即就有一個學(xué)生發(fā)表意見：描寫故園四季的風(fēng)景，也就是描寫肖邦一生全部生命的風(fēng)景。四季就是肖邦一生的象征：春天，是多么的溫柔、輕盈，展示出了肖邦卓越的才華；夏天，是肖邦創(chuàng)作的黃金期，取得了令人矚目的極高成績；秋天，本應(yīng)是最美的收獲的季節(jié)，然而就在這個時候，肖邦疾病纏身，客死他鄉(xiāng)，英年早逝，這實在是最令人傷感的事情，那沙沙的落葉聲，仿佛就是我們對肖邦無限的懷念、無限的追思；生命的冬天，肖邦不在了，一切歸于沉寂，但肖邦又永遠(yuǎn)和我們在一起，在一起促膝談心——他帶給我們美好的回憶，帶給我們精神的享受，帶給我們信心的激勵。

這是一個仁者見仁智者見智的問題，伽達(dá)默爾就說過，文本是一個“召喚性結(jié)構(gòu)”，等待著讀者去建構(gòu)、填充。對于這個問題，不要求學(xué)生得出統(tǒng)一的見解，只要其說出自身的體會即可，即使其沒有體會或不同意這個理解，也是可以的。教學(xué)中一定要切記，切不可為了個性而個性，對文本不能作無中生有或者牽強(qiáng)附會的闡釋、生發(fā)。

六、誦讀寫景段落，回顧總結(jié)全文

帶著對第21-27段的個性化理解，我要求讓學(xué)生齊讀這幾個段落。待學(xué)生讀完之后，對全文再次進(jìn)行總結(jié)：讓我們一起看投影，再次來瞻仰肖邦故園。肖邦故園的確很美，這種美不僅僅表現(xiàn)在景色的美，更表現(xiàn)在肖邦的音樂之美，表現(xiàn)在肖邦的精神之美。德國著名音樂家舒曼有一句評價肖邦的話說：脫帽吧，先生們！這里是一位天才。讓我們也一起獻(xiàn)上我們對肖邦由衷的敬意！

（作者單位：江蘇省灌南高級中學(xué)）