王曉凌
我們已經(jīng)進(jìn)入了社會(huì)生活信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的二十一世紀(jì)。閱讀能力的重要性越來(lái)越突出,它已成為人們生活各個(gè)領(lǐng)域中獲取信息的最主要方法。閱讀能力的訓(xùn)練是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。較強(qiáng)的閱讀能力是語(yǔ)文素質(zhì)高的一個(gè)重要體現(xiàn),是一個(gè)人適應(yīng)時(shí)代發(fā)展必須具備的一種語(yǔ)文能力。激發(fā)學(xué)生閱讀興趣,掌握有效的閱讀方法是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的有效途徑。因此,培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力表現(xiàn)得尤為重要。
一、培養(yǎng)高中生語(yǔ)文閱讀能力的必要性
(一)社會(huì)的發(fā)展對(duì)高中生閱讀能力提出來(lái)要求
閱讀能力是學(xué)生最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能力,是閱讀者運(yùn)用自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)順利地完成閱讀活動(dòng)的能力。觀察、分析、思維等能力的培養(yǎng)和運(yùn)用都以閱讀活動(dòng)為載體,并以閱讀能力為基礎(chǔ)。閱讀能力的訓(xùn)練是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。閱讀能力越強(qiáng)的人,越有能力收集、理解、判斷各種信息,以達(dá)到個(gè)人目標(biāo),增進(jìn)知識(shí),開發(fā)潛能,并運(yùn)用資訊。因?yàn)閷?duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),他們今后面對(duì)的是越來(lái)越多的知識(shí)信息,要靠自己去安排學(xué)習(xí)活動(dòng),從各種閱讀中獲取知識(shí)和技能。在今天的學(xué)習(xí)型社會(huì)中,閱讀的重要作用就尤為突出了,因此,學(xué)校教育必須為學(xué)生學(xué)習(xí)奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)。
(二)新課標(biāo)要求必須加強(qiáng)閱讀能力的培養(yǎng)
新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。學(xué)生在學(xué)校主要學(xué)習(xí)的是教材。所以閱讀是學(xué)生獲得知識(shí)、發(fā)展能力、提升精神的重要途徑。南宋著名思想家朱熹就有名言“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,說(shuō)明了閱讀是一切能力之基礎(chǔ),文學(xué)教育如果少了閱讀,少了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)做鋪墊,也就少了活水,哪里還談得上清如許的渠水呢?
(三)語(yǔ)文課堂教學(xué)的特點(diǎn),需要以學(xué)生的閱讀能力作載體
高中階段語(yǔ)文教學(xué)的課時(shí)容量大,閱讀記憶量大,文字材料多,遠(yuǎn)勝于其他學(xué)科。近年來(lái)教材的改革,使語(yǔ)文教材內(nèi)容,閱讀量加大不少,具有了豐富性。例如高中新課標(biāo)實(shí)施后,增加了很多選修課程,包括《中國(guó)古代詩(shī)歌散文賞析》《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》《中國(guó)文化經(jīng)典研讀》等。
那么,高中生語(yǔ)文閱讀能力的培養(yǎng)就成了重中之重。
二、培養(yǎng)高中生語(yǔ)文閱讀能力的方法
(一)追分溯源法,培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言分析能力
在文學(xué)閱讀中,教師可要求學(xué)生圍繞閱讀的目的,提出一系列相關(guān)問(wèn)題,使學(xué)生獨(dú)立地完成對(duì)相關(guān)文本信息進(jìn)行搜集、篩選、綜合、提煉和重組,從而得到新的信息。以新課標(biāo)高中人教版第三冊(cè)小說(shuō)欣賞中的《林教頭風(fēng)雪山神廟》為例。首先,教師在閱讀前向?qū)W生提出問(wèn)題:林沖作為八十萬(wàn)禁軍總教頭為什么會(huì)出現(xiàn)在山神廟?標(biāo)題中的風(fēng)雪在故事中起到什么作用?通過(guò)認(rèn)真地閱讀文本,學(xué)生就可以找到以下信息:林沖因?yàn)橐恍闹矣诔?,不違背高俅之命,想著朝廷收回詔令,所以被押送到林場(chǎng)也毫無(wú)怨言;陸虞侯二人設(shè)計(jì)陷害林沖不巧被李小二聽得,李小二提醒林沖;當(dāng)日林場(chǎng)恰逢大雪壓境,茅屋被毀,不得已躲避在廟中,聽到了二人的計(jì)謀。心中萬(wàn)分怒火,一瀉而出在山神廟前殺了二人,奔上梁山。在找到這些信息后,學(xué)生對(duì)此進(jìn)行分析,便可得到:梁山好漢是被現(xiàn)實(shí)逼上梁山,從而理解《水滸傳》的寫作主旨在于反映官逼民反。學(xué)生帶著問(wèn)題讀文本,并能有理有據(jù)地分析出文章的寫作目的所在,就不至于泛泛讀書,毫無(wú)所獲了。
這樣,整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程就有法可循,學(xué)生也就更樂(lè)意去閱讀。愛因斯坦說(shuō)過(guò):“提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要?!弊鳛楦咧薪處?,我們要引導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)創(chuàng)新。我們不僅要想方設(shè)法讓學(xué)生搜集與自己研讀文本相關(guān)的各種信息,更要教會(huì)學(xué)生對(duì)信息分步進(jìn)行篩選與歸納總結(jié),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)搜集到的信息進(jìn)行價(jià)值判斷并果斷做出取舍,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的分析綜合能力。
(二)賞析閱讀法,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力
在文學(xué)閱讀中,學(xué)生的鑒賞能力,即審美能力的培養(yǎng)尤為重要。我們經(jīng)常說(shuō)世間不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。學(xué)生審美培養(yǎng)的關(guān)鍵在于他們鑒賞美的能力的培養(yǎng)。劉勰在《文心雕龍·知音》篇中說(shuō):“綴文者情動(dòng)而辭發(fā),觀文者披文以入情,沿波討源,雖幽必顯。”所以,鑒賞文學(xué)作品,我們還必須要從作品本身出發(fā),通過(guò)對(duì)作家作品的了解和閱讀,與作家作品相會(huì),充分運(yùn)用自己的領(lǐng)會(huì)能力和想象力去品味課文文本或相關(guān)的閱讀材料,不斷培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)感悟力,讓學(xué)生有能力通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、解讀、感悟文學(xué)作品。這在閱讀中是較高層次的能力要求。如初讀陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》時(shí),學(xué)生可能對(duì)詩(shī)歌中所表達(dá)的對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡及對(duì)田園生活的熱愛,沒(méi)有真正的領(lǐng)悟。但是通過(guò)鑒賞型閱讀,通過(guò)師生之間的互動(dòng)交流與引申探討,通過(guò)對(duì)相關(guān)陶淵明詩(shī)詞的延伸拓展性閱讀,我們就對(duì)陶淵明所描述的田園生活的安閑靜謐有了真正的了解,能體會(huì)到他發(fā)自內(nèi)心的對(duì)田園生活的熱愛,感悟到了詩(shī)歌中字里行間那些作者不自覺(jué)流露出的欣喜和舒暢,理解了農(nóng)人之間那種純潔的友誼。因此,鑒賞型閱讀法是真正能讓學(xué)生從傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中走出,激發(fā)學(xué)生理解文學(xué)之美的最好途徑。
(三)比較閱讀法,培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移能力
文學(xué)閱讀中,通過(guò)對(duì)比的方法進(jìn)行閱讀是培養(yǎng)學(xué)生遷移能力的重要方法之一。在新課標(biāo)教材的教法研討中,比較閱讀是經(jīng)常被提到的一種教法。文學(xué)文本的解讀中要學(xué)會(huì)用比較的方法去分析作品本身、不同作家之間的“同中有異,異中有同”。確定了文本本身的異同,還可以根據(jù)學(xué)生閱讀水平有目的地深入地剖析其中的這種異與同。只有抓住其中的異同才能使比較不流于形式,從而達(dá)到對(duì)作品深入理解的目的。
以上是我結(jié)合課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一些閱讀能力培養(yǎng)的方法,及我對(duì)高中生語(yǔ)文閱讀能力培養(yǎng)的一些淺薄的意見。隨著“大語(yǔ)文”觀念的興起和高考語(yǔ)文閱讀分析題量的不斷加大,提高語(yǔ)文閱讀能力顯得尤為重要??傊?,語(yǔ)文閱讀能力的提高是一個(gè)長(zhǎng)期的,循序漸進(jìn)的過(guò)程,不可能一蹴而就。在新課程背景下,我們應(yīng)通過(guò)各種教學(xué)實(shí)踐,運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法去指導(dǎo)學(xué)生閱讀,重視高中生閱讀能力的培養(yǎng),關(guān)注以學(xué)生為主體的教學(xué)課堂,激發(fā)學(xué)生的縱向思維習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,以此逐步提高學(xué)生的閱讀能力。
【責(zé)編 張景賢】