語(yǔ)文課中的情感開發(fā)管見

謝家芝　陳樹堅(jiān)

所謂“情感”，是指人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的對(duì)象和現(xiàn)象的刺激所產(chǎn)生的或肯定或否定的心理反應(yīng)。心理學(xué)研究證明：情感具有動(dòng)力功能、強(qiáng)化功能、調(diào)節(jié)功能、信號(hào)功能、感染功能、遷移功能、疏導(dǎo)功能、保健功能和協(xié)調(diào)功能。這些功能在我們的教學(xué)中起著重要的作用。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，充分發(fā)揮情感因素的積極作用，以完成教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果，渲染教學(xué)氛圍，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過(guò)情感教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)效率；通過(guò)開發(fā)情感，挖掘教材中所寓含的思想感情，發(fā)揮情感的感染能力，讓學(xué)生獲得積極的、真切動(dòng)人的道德情感感受和體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，使學(xué)生從中獲得美的感受和熏陶。一個(gè)人的情感質(zhì)量的優(yōu)劣將直接關(guān)系到他如何使用自己的智慧和才能，一個(gè)人情感世界的貧乏以致畸變，往往比知識(shí)的貧乏和缺失具有更大的危害。

中職學(xué)生正處于身心各方面迅速發(fā)展的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，他們的情感也隨之豐富、復(fù)雜起來(lái)，許多帶有新觀念、新觀點(diǎn)和具有明確道德意識(shí)的社會(huì)性情感逐漸形成。而中職學(xué)生的情感，特別是符合社會(huì)主義導(dǎo)性價(jià)值觀念體系的情感并不是完全自然產(chǎn)生的，它還需要教育工作者、家長(zhǎng)和社會(huì)各方面通力合作去開發(fā)、去培養(yǎng)。情感價(jià)值是語(yǔ)文學(xué)科三大課程價(jià)值之一，因此，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)注意開發(fā)學(xué)生的情感。

一、在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)情感教育的意義

1.加強(qiáng)情感教育，是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)和特點(diǎn)所決定的

首先從語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)看。就語(yǔ)文教學(xué)在整個(gè)教育中占據(jù)的地位看，語(yǔ)文教學(xué)具有綜合基礎(chǔ)性。

從宏觀上看，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，依靠它，人們才能交流思想，相互了解，組織人類社會(huì)。“人之所以會(huì)超越動(dòng)物界并沿著自己創(chuàng)造的文化所指引的方向不斷發(fā)展和進(jìn)步，很大程度上是由于人能創(chuàng)造并使用符號(hào)；能通過(guò)語(yǔ)言和文字總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，延續(xù)經(jīng)驗(yàn)，使傳統(tǒng)體現(xiàn)在可傳授的文獻(xiàn)之中，使自己與他人、與祖先、與后代聯(lián)結(jié)在一起，從而得以改造自然、發(fā)展自身、組成社會(huì)、創(chuàng)造和更新文化，形成歷史和傳統(tǒng)的意識(shí)?！彼?，如果說(shuō)教育是“為了未來(lái)而重演過(guò)去的現(xiàn)在”，那么語(yǔ)文教育就是全部教育的根本。

從微觀上看，一個(gè)人的語(yǔ)文能力是他的文化素質(zhì)、智力水平的重要標(biāo)志。這是因?yàn)槿藗儗?duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)靠語(yǔ)言來(lái)區(qū)分，對(duì)客觀規(guī)律的分析靠語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行。語(yǔ)言的準(zhǔn)確性反映了思維的明晰性；語(yǔ)言的連貫性反映了思維的邏輯性；語(yǔ)言的條理性反映了思維的周密性?！耙粋€(gè)人的語(yǔ)言修養(yǎng)是他的精神修養(yǎng)的鏡子。祖國(guó)語(yǔ)言的優(yōu)美、偉大、生動(dòng)、有力，是我們影響兒童陶冶他們的感情、性格、思想、心緒的最重要的手段。”

其次，從語(yǔ)文教材的特點(diǎn)看。語(yǔ)文教材的內(nèi)容直接反映人的活動(dòng)中的思想感情，無(wú)論是記敘文、議論文、詩(shī)歌還是散文，每種文體都有豐富的情感因素蘊(yùn)含其中。這種情感是出自作者和教材編寫者錯(cuò)綜復(fù)雜的情感思潮，是物、景、人、情融為一體的產(chǎn)物。語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生從語(yǔ)文所負(fù)載的認(rèn)知形象中去完善自己的人格和陶冶優(yōu)美的情操，使他們成為情知對(duì)稱的，個(gè)性得到發(fā)展完善的人。

語(yǔ)文教師面對(duì)的、課文教材提供的，是豐富飽滿、精彩紛呈的感情的海洋。這里有對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，對(duì)人民的忠，對(duì)事業(yè)的追求，對(duì)信念的執(zhí)著；這里有赤子之心，莫逆之交，男女之情，手足之誼；這里有拍案而起的激憤，天地動(dòng)容的悲壯，催人淚下的凄切，細(xì)雨霏霏的柔婉；這里有開懷的笑，號(hào)啕的哭，會(huì)心的喜悅，無(wú)名的煩愁。語(yǔ)文教學(xué)所要抒發(fā)的本就是一個(gè)萬(wàn)紫千紅，百鳥爭(zhēng)鳴的感情世界。因此教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)充分挖掘課文中的情感因素，激發(fā)學(xué)生的情感，從而提高學(xué)生表情達(dá)意的能力。

再次從語(yǔ)文教育的任務(wù)看。蘇霍姆林斯基曾這樣強(qiáng)調(diào)過(guò)課堂教學(xué)的作用，他說(shuō)：“課的質(zhì)量高低不決定于知識(shí)的鞏固性和深度，而是決定于能否培養(yǎng)起學(xué)生的科學(xué)唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義信念，對(duì)知識(shí)和科學(xué)的熱愛(ài)、對(duì)人類所創(chuàng)造的精神財(cái)富的尊重。在課堂上，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)識(shí)力和創(chuàng)造力，形成科學(xué)思維的能力，培養(yǎng)對(duì)書籍的熱愛(ài)。課堂，是學(xué)生智力生活的這樣一個(gè)主要領(lǐng)域，在這個(gè)領(lǐng)域里進(jìn)行著生活經(jīng)驗(yàn)豐富的教師和剛剛邁出生活的初步的學(xué)生之間的精神交往。”由此可見，情感教育是語(yǔ)文教育的生命，教材情感的闡述與學(xué)生情感的接收及其內(nèi)涵是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)，這就要求我們?cè)诰唧w語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中，帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)悟文本深層的意蘊(yùn)，開發(fā)學(xué)生的情感，拓寬知識(shí)的容量，美化師生的心靈。

2.加強(qiáng)情感教育，是現(xiàn)代化發(fā)展和深化教育改革的需要

長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)诮逃虒W(xué)過(guò)程中忽視情感教育，用孤立的認(rèn)知教育獨(dú)霸課堂的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。這其實(shí)是將認(rèn)知從情與意中剝離出來(lái)，其主要表現(xiàn)為：在教學(xué)目標(biāo)上還沒(méi)有完全把語(yǔ)文教學(xué)定位在使學(xué)生具有聽、說(shuō)、讀、寫能力的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，陶冶學(xué)生情操、發(fā)展學(xué)生情感潛能上；在教學(xué)內(nèi)容上游離于情感發(fā)展要求，嚴(yán)重脫離學(xué)生情感生活實(shí)際；在教學(xué)方法上單一刻板，機(jī)械模仿，缺乏情感因素。一言以蔽之，是人文價(jià)值、人文底蘊(yùn)的流失，將充滿人性之美、最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥乏味的技藝之學(xué)、知識(shí)之學(xué)，乃至變?yōu)橐环N應(yīng)試訓(xùn)練。因此，導(dǎo)致了我們的教育出現(xiàn)了“窄化智慧”、“僵化認(rèn)知”、“迷信說(shuō)教”、“目中無(wú)人”的嚴(yán)重后果。

3.情感的開發(fā)是培養(yǎng)審美意識(shí)的關(guān)鍵

語(yǔ)文教學(xué)中的審美教育，就是借助語(yǔ)言媒介，依靠形象的力量，分辨什么是真善美，什么是假惡丑，從而以美來(lái)陶冶學(xué)生的情操，啟迪學(xué)生的心智，凈化學(xué)生的靈魂。在教學(xué)中，教師必須按照美的規(guī)律，從審美角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，處理教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)活動(dòng)。深入挖掘語(yǔ)文教材中的審美因素，創(chuàng)造審美的教學(xué)環(huán)境，著力撥動(dòng)學(xué)生美感的琴弦，喚起學(xué)生的美感情緒，使學(xué)生獲得深切的美感體驗(yàn)。如在教朱自清先生的《春》時(shí)，教師可以用精美的語(yǔ)言描繪大自然，讓美景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，然后引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味課文有關(guān)段落，使學(xué)生有如身臨其境之感，與作者同喜同樂(lè)，在歡快的情感氛圍中閱讀欣賞作者精彩的文筆，進(jìn)入美的領(lǐng)域，領(lǐng)略美的意蘊(yùn)。只有這樣，才能使學(xué)生把情感“移”進(jìn)去，與作品的情感、作者的情懷、教師的體會(huì)融為一體，產(chǎn)生思想感情的共鳴，才能使學(xué)生達(dá)到悅目、動(dòng)情、激思、立志、純德的目的。

4.情感對(duì)智力因素和能力因素起著重要的推動(dòng)和調(diào)節(jié)作用

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，學(xué)生的學(xué)習(xí)，不只是一個(gè)單純的認(rèn)知過(guò)程，學(xué)習(xí)的本身就包括認(rèn)知和情感這兩個(gè)方面。而這兩個(gè)方面的因素在整個(gè)認(rèn)知過(guò)程中是相互影響、相互作用的。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)過(guò)程中的智力因素主要是指對(duì)信息的加工和內(nèi)化，即對(duì)接收的信息進(jìn)行感知、識(shí)記、保持、應(yīng)用。對(duì)有趣的、有價(jià)值的信息進(jìn)行篩選、分類，加以吸收，進(jìn)行知識(shí)的積累。這就告訴我們情感因素對(duì)智力因素起著積極的推動(dòng)和調(diào)節(jié)作用。這就要求教師要十分重視課堂上的情感教學(xué)，如果只重視認(rèn)知過(guò)程而忽略情感培養(yǎng)過(guò)程，就會(huì)造成學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生無(wú)意注意的影響，從而不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，必須努力營(yíng)造認(rèn)知與情感和諧統(tǒng)一的氛圍，使學(xué)生的情感因素得以培養(yǎng)，并在整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程中充滿激情，充滿活力，從而達(dá)到最佳的教與學(xué)的境界。

二、語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)情感教育的途徑和方法

1.用情境來(lái)烘托教學(xué)內(nèi)容中的情感氛圍

在語(yǔ)文教學(xué)中，主要面對(duì)的是文學(xué)語(yǔ)言。而就文學(xué)語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是詞匯豐富，不如說(shuō)是作者藝術(shù)感受細(xì)膩；與其說(shuō)是詞語(yǔ)準(zhǔn)確，不如說(shuō)是作者感受敏銳、真切。正如魯樞元在《文學(xué)語(yǔ)言特征的心理學(xué)分析》一文中所說(shuō)的：“陶醉于創(chuàng)作激情之中的作家、詩(shī)人，他們腦海里決不是一堆一堆任他隨意挑來(lái)揀去的辭藻，而只能是一幕幕活生生的、鮮靈靈的‘情境，那是一幅幅形象鮮明的畫面，那是一曲曲情調(diào)感人的樂(lè)章?！苯處熢诮虒W(xué)中，如何帶領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)和理解作者用情感熔鑄而成的“情境”、“畫面”和“樂(lè)章”呢？

很多教育專家在談到他們的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)都認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)情境，用情境來(lái)烘托教學(xué)內(nèi)容中的情感氛圍，是一種行之有效的方法?！扒楦惺菍?duì)認(rèn)知對(duì)象的態(tài)度的體驗(yàn)，它取決于認(rèn)知對(duì)象滿足主體需要的程度。”教師為配合教學(xué)內(nèi)容，適當(dāng)采取一定的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)某種教學(xué)情境，如采用生活顯示情境、實(shí)物演示情境、音樂(lè)渲染情境、圖畫再現(xiàn)情境、扮演體會(huì)情境等方法，以使學(xué)生更好地體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容中的情感，進(jìn)而提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

創(chuàng)設(shè)情境的另一種好方法，是用語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境。斯霞、于漪、魏書生、錢夢(mèng)龍等特級(jí)教師在教學(xué)方法和教學(xué)風(fēng)格上，“八仙過(guò)海，各顯神通”，而有一點(diǎn)是一致的，那就是他們都是駕馭語(yǔ)言的高手，都善于用生動(dòng)、形象的語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境，來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”。

2.要善于深入體驗(yàn)教材內(nèi)容中的情感

語(yǔ)文教材所選取的文章大都文情并茂，它是物、景、人、情融為一體的產(chǎn)物，不同的文章蘊(yùn)含著不同的情感。教師不僅要把握教學(xué)內(nèi)容中的要點(diǎn)、重點(diǎn)，也要分析教材中作者和某些人物角色的思想感情，并運(yùn)用自己的生活經(jīng)驗(yàn)去努力體驗(yàn)，以便真正把握教學(xué)內(nèi)容中的情感因素。如果我們忽視情感因素的客觀存在，只注重句法辭章的考據(jù)與剖析，將教材所蘊(yùn)含的情感與學(xué)生本身具有的感受能力割裂開來(lái)，就與語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律背道而馳。教師要想使自己在教學(xué)中能用教學(xué)內(nèi)容所含的情感打動(dòng)學(xué)生，感染學(xué)生，自己必須首先被這種情感打動(dòng)、感染。學(xué)習(xí)文章的過(guò)程應(yīng)是感情體驗(yàn)的過(guò)程，要做到“娛樂(lè)愁怨，皆張于意，而處于身，然后馳思，深得其情”。深入鉆研教材的過(guò)程就是教師體驗(yàn)作品的過(guò)程。面對(duì)教材中英雄人物的大義凜然、社會(huì)風(fēng)云的狂飆巨瀾，祖國(guó)河山的秀麗壯觀，美好心靈的微弱震顫，教師首先要目有所見、情有所動(dòng)、心有所感。然后用春風(fēng)化雨般的語(yǔ)言，啟發(fā)、打動(dòng)、感染、激勵(lì)學(xué)生。

3.用教師良好的情感去培養(yǎng)學(xué)生的積極情感

列寧曾說(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情，則過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)永遠(yuǎn)不可能有對(duì)真理的追求?！苯逃亲饔糜谌说男撵`的偉大的事業(yè)，同樣離不開情這個(gè)根。教師得把教材的內(nèi)容吃進(jìn)去，變成發(fā)自內(nèi)心的自己的話，只有這樣的話語(yǔ)才會(huì)是富有生命力的，也只有這樣的話語(yǔ)，才能真正“觸及靈魂”，產(chǎn)生攝人心魄的震撼力量。而一旦有了這種感情，講話人與聽者之間便會(huì)搭起一座神秘的橋，師生之間便會(huì)相互溝通，配合默契，產(chǎn)生心與心的碰撞與交融。

美國(guó)教育家布魯納說(shuō)過(guò)：“教師也是教育過(guò)程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來(lái)同自己作比較的人物?！庇纱丝梢姡處煹囊谎砸恍?，一舉一動(dòng)都會(huì)給學(xué)生帶來(lái)直接的情感效應(yīng)。情感不同，作用亦不同：積極的情感能使人對(duì)某種事物充滿了愛(ài)而去求知；消極的情感則會(huì)使人對(duì)某種事物充滿厭惡而去極力排斥。因此，為了創(chuàng)設(shè)最優(yōu)化的課堂教學(xué)情感氛圍，首先，教師在教學(xué)中的主導(dǎo)情緒應(yīng)是快樂(lè)的；其次，教師要善于調(diào)節(jié)自我情緒，在教學(xué)中應(yīng)保持飽滿、振奮的情緒狀態(tài)；再次，教師要熱愛(ài)學(xué)生。愛(ài)是人的一種需要，是一種潛在的力量，人類有愛(ài)則趨之，恨則避之的天性，正在成長(zhǎng)的青少年更需要愛(ài)。學(xué)生對(duì)教師的愛(ài)心感受越深，對(duì)教師也就越加信任，對(duì)教師的教導(dǎo)越容易理解和接受。

4.引導(dǎo)學(xué)生自己體驗(yàn)課文之情

語(yǔ)文學(xué)科是培養(yǎng)語(yǔ)文能力的學(xué)科，也是培養(yǎng)情感的學(xué)科。語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，是用師生的認(rèn)知因素和情感因素這兩條經(jīng)緯線交織而成的。所以語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生充分認(rèn)知自己的情感，學(xué)會(huì)控制調(diào)節(jié)自己的情感，從而感知他人的情感。做到“登山則情滿于山，觀海則情溢于?！?。語(yǔ)文課堂要培養(yǎng)人的素質(zhì)和情感，要努力挖掘?qū)W生的情感因素，積極創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)。

劉勰云：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！痹谡Z(yǔ)文課上，教師要呼喚學(xué)生主體情感的發(fā)揮，積極引導(dǎo)學(xué)生用自己的心靈去與文章對(duì)話。課本上的文學(xué)作品無(wú)一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)含著他們豐盈的思想和情致。“荷塘月色”的靜美淡雅，“故都之秋”的清靜悲涼，“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的游子情懷……語(yǔ)文課，應(yīng)當(dāng)抓住這些語(yǔ)言材料，讓學(xué)生在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含和傳達(dá)的豐富情感，在積極的情感體驗(yàn)中培養(yǎng)情感。

己心之悟，最是至深。在大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以情感為立足點(diǎn)，注重情感開發(fā)。語(yǔ)文課堂應(yīng)成為激蕩、抒揚(yáng)學(xué)生情感的海洋。

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（責(zé)任編輯 韋淑紅）