淺談太極內(nèi)功的修煉

編者：戰(zhàn)波，1942年生，祖籍山東掖縣。曾任哈爾濱市吳式太極拳研究會(huì)會(huì)長、哈爾濱市太極拳協(xié)會(huì)理事兼主教練等職。

戰(zhàn)波先生自幼習(xí)武，1957年師從于吳式太極拳北派宗師王茂齋先生的高足修丕勛先生學(xué)吳式太極拳，1965年正式拜門入室，是吳式太極拳第四代傳人。

戰(zhàn)先生在太極拳拳藝及理論上均有很深的造詣，他總結(jié)整理數(shù)十年來練武心得體會(huì)，如《吳式太極拳健身八法》、《太極拳的健身機(jī)理》、《靜在無極中》、《太極拳推手的三步勁》等，先后刊發(fā)在多家報(bào)刊，功法合理、簡便易學(xué)、效果明顯，深受廣大讀者和修習(xí)者歡迎。

戰(zhàn)先生自上世紀(jì)六十年代起在哈爾濱教拳，數(shù)十寒暑辛勤耕耘，桃李數(shù)千余人，弟子遍及全國各地，美國、加拿大、韓國、俄國、東南亞友人亦紛紛拜師求學(xué)。其弟子曾在2005年中國三精杯國際及東北三省邀請(qǐng)賽上獲得金牌五塊、銀牌二塊的優(yōu)異成績。

戰(zhàn)先生謙和誠實(shí)、虛懷若谷，坦蕩無私、廣結(jié)武林同道。1987年以來接待了美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭、俄羅斯、日本、芬蘭、香港等國家和地區(qū)的外賓和武術(shù)界朋友，為把傳統(tǒng)太極文化推向世界做出積極貢獻(xiàn)。

戰(zhàn)波老師所傳授的吳式太極功夫，是全佑、王茂齋、修丕勛幾代宗師門內(nèi)相傳的傳統(tǒng)功夫，講究動(dòng)靜雙修、內(nèi)外兼?zhèn)?，打拿旋轉(zhuǎn)、叼拿鎖扣、擲發(fā)摔跌、反筋背骨、掐筋拿脈，處處靈活、周身一體，充分體現(xiàn)太極博大精深的理論體系和高超的技擊能力。本文為戰(zhàn)波先生在“2013年河北順平縣孫氏太極拳高峰論壇”上的發(fā)言。

曾經(jīng)有位外國朋友問我，中國武術(shù)門派那么多，怎么去學(xué)呀？我說門派也好，拳術(shù)也罷，如果能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就沒那么多門派了，天下武術(shù)其實(shí)是一家。以下，我想通過對(duì)太極拳、形意拳、八卦掌這三門俗稱為武當(dāng)內(nèi)家拳的三門拳術(shù)的粗略解析，來講解一下這個(gè)問題

一、武當(dāng)門派上三門

首先，三者有相同的歷史根源及哲學(xué)內(nèi)涵。

三門拳術(shù)雖然表現(xiàn)形式各不相同，風(fēng)格各異，但追本溯源，多源于華夏古老的文化，并都融入了儒、釋、道等哲學(xué)內(nèi)涵。充分表現(xiàn)在陰陽、五行、八卦和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說上，有著相似的理論體系，都以“動(dòng)靜相生”、“剛?cè)嵯酀?jì)”、“虛實(shí)相間”為哲理，反映了天人合一的思想觀念。

其次，三者修煉手段大同小異。

這三派都以內(nèi)煉為主，以導(dǎo)引、養(yǎng)氣、呼吸吐納為手段，以心靜、身靈、氣斂、勁整、神聚為法則，配合外部招式，達(dá)到內(nèi)外合一、剛?cè)嵯酀?jì)的運(yùn)動(dòng)效果。不同的是，太極拳在風(fēng)格上以柔化為主，先練柔后成剛；在技擊上注重變勁而不是變招，其它拳注重先練剛后成柔。

再次、三者的練習(xí)作用及效果相同。

三派拳術(shù)的作用都是技擊和養(yǎng)生延年益壽?！吨芤紫缔o》上有“一陰一陽謂之道”。練習(xí)時(shí)的剛與柔、動(dòng)與靜、開與合、進(jìn)與退等，處處體現(xiàn)陰陽對(duì)立矛盾統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)，如此“陰陽二氣”相互交感，日積月累并在身體各個(gè)系統(tǒng)間相互作用，使得陰陽二氣相對(duì)平衡，表現(xiàn)在臟腑經(jīng)脈間的氣化協(xié)調(diào)有序，如此人體自然健康、長壽?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰：“精神內(nèi)守，病安從來”，這也正是三派拳術(shù)的健身機(jī)理。不論哪種拳術(shù)，拳練正確了，健身就解決了，技擊問題自然也就解決了。打個(gè)比方說，就像登山一樣，不論你選擇哪條路，還是哪種方式，只是途中感受不同而已，其結(jié)果都是站在高高的山頂。

前輩孫祿堂先生能把太極、形意、八卦融合到一起，正說明三者有諸多相同之處，這是武術(shù)的一個(gè)創(chuàng)舉，也是一個(gè)進(jìn)步。

由此可知，門派只是稱號(hào)，而不是鴻溝壁壘。

二、傳統(tǒng)太極拳功夫階次和內(nèi)功要點(diǎn)

我老師曾經(jīng)說過，練太極拳光會(huì)盤架子，僅得初形，必須。進(jìn)而由表（形）及里內(nèi)氣），要內(nèi)外雙修而形氣合一，才為入門功夫；通過形氣、內(nèi)外的不斷修煉，熟練其用法；一再經(jīng)過推手而得了勁，達(dá)到意、氣、力的統(tǒng)一，不犯頂匾丟抗之病，才達(dá)到中乘功夫，也叫懂勁功夫；在意、氣、力統(tǒng)。的基礎(chǔ)上進(jìn)一步修煉，達(dá)到意、氣、力隨心所欲、觸處成圓，挨著何處何處發(fā)，不用心思就能打，挨著何處何處化，不用心思就能拿，能達(dá)到意氣力的高度統(tǒng)一為上乘功夫。

太極內(nèi)功的初練方法是在內(nèi)氣運(yùn)行時(shí)，先氣沉丹田，自然呼吸，也就是拳論上說的“氣以直養(yǎng)而無害”的方法；當(dāng)練至產(chǎn)生內(nèi)氣時(shí)，要逆呼吸和丹田內(nèi)轉(zhuǎn)相結(jié)合，同時(shí)，腰際左右上下旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)腹部肌肉弧形轉(zhuǎn)動(dòng)，心意一到，內(nèi)之真氣由腎經(jīng)過丹田達(dá)于四肢。

全身諸陽氣以心領(lǐng)之，全身諸陰氣以腎藏之，陽氣上升為陽，下降為陰；陰氣上升為陽，下行仍為陰。由于是逆呼吸法，故而產(chǎn)生陽升陰降的氣機(jī)，使心腎相交。盤架時(shí)，內(nèi)氣由于腰脊旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)四肢百骸產(chǎn)生各種圓形動(dòng)作，氣脈纏繞若九曲珠無為不到，使諸陽脈與諸陰脈的內(nèi)氣得以交流、感應(yīng)。陰陽反復(fù)匹配、水火不斷交融，才使氣勢(shì)騰挪、氣宜鼓蕩，中氣濟(jì)濟(jì)得其中正則為正氣，養(yǎng)之（靜功）則為浩然之氣。

意從心生、氣隨意行、勁隨氣到，發(fā)之于心，行人四肢，達(dá)至骨髓，充四肢之肌膚。上行為轉(zhuǎn)腕旋膀，達(dá)至手指；下行為懸膝轉(zhuǎn)踝，達(dá)之足尖，足隨身轉(zhuǎn)，圓轉(zhuǎn)自如。

練拳要以意領(lǐng)氣，順其自然，切勿過急，在勿忘勿助之中，內(nèi)氣方可與日俱增。經(jīng)脈之氣如渠中之水，練功后成點(diǎn)點(diǎn)滴滴，功長后成涓涓細(xì)流，由小到大，功成后則如長江大海滔滔不絕，達(dá)隨心所欲之境。如按以上步驟練功就會(huì)收到事半功倍的效果。

三、太極內(nèi)功健身八法的健身機(jī)理

太極內(nèi)功健身八法是以中醫(yī)陰陽學(xué)說、五行學(xué)說及五行相生的理論為基礎(chǔ)創(chuàng)編的功法。

人的身體是載體，活著就需要有精氣神，練內(nèi)功就是要把自身的精氣神調(diào)動(dòng)起來，凝聚成能量，達(dá)到健身和技擊的目的。

人有五臟六腑、經(jīng)脈氣血、穴位等等，在意念的統(tǒng)馭下，通過呼吸、聲波、外助、意念、經(jīng)脈、穴位的修煉與運(yùn)用，將自身的精氣神（能量）凝聚起來，達(dá)到常人所不能達(dá)到的功能狀態(tài)就是內(nèi)功。內(nèi)功練到一定程度能健身，又能技擊，還能開發(fā)智慧。

太極內(nèi)功健身八法就是把吳式太極拳中的幾個(gè)式子拿出來，運(yùn)用以上的原理加以編排，通過鍛煉來達(dá)到健身的目的。

相關(guān)鏈接：《太極內(nèi)功健身八法》歌訣

預(yù)備式、全身放松

口訣：雷抵上腭松靜站，氣沉丹田歸關(guān)元。

十字手

古訣：開胸理肺十字手，金生麗水人增壽。

白鶴亮翅

口訣：白鶴亮翅固腎元，打開章門調(diào)肝膽。

攬雀尾

口訣：手掌翻轉(zhuǎn)理三焦，氣血通暢病自調(diào)。

拍打擊穴

口訣：前擊任脈后俞綱，激活腺體得安康。

云手

口訣：云手左右如開弓，病出膏肓顯神通。

栽捶

口訣：金津玉液出涌泉，逍遙自在似神仙。

請(qǐng)三賢

口訣：自家美酒自家釀，自飲瓊漿壽命長。

八、揉球

口訣：五行合一陰陽平，勝似南極老仙翁。

收功

口訣：調(diào)理陰陽經(jīng)脈通，五行八法太極功。