永遠(yuǎn)的“他者”

【摘 要】《畢斯沃斯先生的房子》是2001年度諾貝爾獎(jiǎng)獲得者V.S.奈保爾的成名作，自1961年出版以來(lái)，一直備受中外讀者的廣泛推崇和關(guān)注。作為一名典型的移民作家，他的一生都受到印度、特立尼達(dá)和英國(guó)文化的影響。這種復(fù)雜的背景讓奈保爾對(duì)殖民地人民對(duì)身份的渴望和遙遙無(wú)期的身份追尋感同身受，本文的主人公畢斯沃斯先生一次次艱難的尋房經(jīng)歷似乎一次次的證明他只能是永遠(yuǎn)的“他者”。本文試圖從文化認(rèn)同的角度，運(yùn)用斯圖亞特·霍爾的文化身份理論來(lái)對(duì)這部作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和賞析。

【關(guān)鍵詞】V.S.奈保爾；斯圖亞特·霍爾；文化身份認(rèn)同

文化身份(cultural identity), 指民族本質(zhì)特征和帶有民族印記的文化本質(zhì)特征，主要是用于文學(xué)和文化研究中。人們常將其看作是某一特定的文化所特有的、同時(shí)也是某一具體的民族與生俱來(lái)的一系列特征。同時(shí)，文化身份體現(xiàn)了個(gè)人所尋求的文化認(rèn)同之深層涵義。它涉及到“我是誰(shuí)”、“我與什么認(rèn)同”等重要的文化意識(shí)形態(tài)問(wèn)題，因而成為后殖民研究領(lǐng)域一個(gè)備受關(guān)注的現(xiàn)象與議題。

斯圖亞特·霍爾的文化身份的歷史觀受到普遍認(rèn)可：文化身份既是“變成”，也是“是”，既屬于未來(lái)與過(guò)去。它不是某個(gè)存在的，超越地域、時(shí)間、歷史和文化的東西。文化身份來(lái)自某個(gè)地區(qū)，有自己的歷史，像一切歷史性事物一樣它們經(jīng)歷著不斷的變化，遠(yuǎn)非永遠(yuǎn)固定于某個(gè)本質(zhì)化了的過(guò)去，它們服從于歷史、文化和權(quán)力的不斷“游戲”，遠(yuǎn)非建立在對(duì)過(guò)去的單純“恢復(fù)”上?；魻栔鲝垼骸安灰焉矸菘醋饕呀?jīng)完成的，然后由新的文化實(shí)踐加以再現(xiàn)的事實(shí)，而應(yīng)該把身份視作一種‘生產(chǎn)，它永不完結(jié)，永遠(yuǎn)處于過(guò)程之中，而且總是在內(nèi)部而非在外部構(gòu)成的再現(xiàn)?！?/p>

《畢斯沃斯先生的房子》背景設(shè)置于加勒比海島國(guó)特立尼達(dá)。畢斯沃斯先生原本出生高貴，隸屬貴族血統(tǒng)，卻生活貧困，機(jī)緣巧合之下，他搖身一變成為龐大但并不富有且日益沒(méi)落的圖爾斯家族的一名女婿。然而，這樣的人生際遇也并沒(méi)有改變畢斯沃斯先生的命運(yùn)，他只是圖爾斯家族眾多廉價(jià)的女婿中的一位，不但沒(méi)有他幻想中的富有和奢華，相反，這里擁擠不堪，處處遭人鄙視，他同時(shí)失去了自由和快樂(lè)。因此，房子成了畢斯沃斯先生一生的夢(mèng)想，因?yàn)榉孔右馕吨?dú)立、自由，可是一次次追尋房子的經(jīng)歷和一次次無(wú)情的打擊，讓其夢(mèng)想最終化為泡影。

畢斯沃斯先生的房子情結(jié)和焦慮跟他的經(jīng)歷和社會(huì)存在緊密相關(guān)，畢斯沃斯先生還在母體中孕育時(shí)就出現(xiàn)胎位不正、而且又贅生一指，這些現(xiàn)象都是顯示著不吉利的一些預(yù)兆。在他還小的時(shí)候，父親溺水身亡后，他們的生活一貧如洗，只好賣掉了房子和宅地，這樣畢斯沃斯先生就不得不離開(kāi)了“這個(gè)他唯一有些權(quán)力的房子”，和媽媽寄居在有錢的姑姑家的小木屋里。哥哥、姐姐的遠(yuǎn)離，母親的疏于關(guān)心，使他總有一種寄人籬下的感覺(jué)，于是這些成長(zhǎng)的傷痕成了畢斯沃斯先生一輩子無(wú)法擺脫的陰影。究其一生，他都是漂泊的、無(wú)根的，同時(shí)也是敏感的、孤獨(dú)的。因此他對(duì)能夠獲得和實(shí)現(xiàn)自身的身份認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同有著孜孜不倦的追求和不能自已的渴望?，F(xiàn)實(shí)雖然令人沮喪，前景雖然無(wú)法讓人樂(lè)觀，但是他始終不愿放棄，開(kāi)始了艱難而又漫長(zhǎng)的“尋房之路”。

當(dāng)畢斯沃斯先生被安排到綠谷做監(jiān)工后，他的實(shí)際地位和境遇也沒(méi)比勞工們好到哪兒去，他住的是和勞工們一樣的滿是淤泥和動(dòng)物排泄物的簡(jiǎn)陋棚屋，這讓他和妻子都沒(méi)辦法接受。他決定建造一座完全歸屬自己的房子，但是這個(gè)房子的結(jié)局很凄慘，先是經(jīng)歷了暴風(fēng)雨的洗禮。暴風(fēng)雨侵襲過(guò)的房子已經(jīng)是破爛不堪，然而就是這樣也沒(méi)有逃過(guò)一劫，最后還是被甘蔗種植園的勞工付之一炬。第一次建房失敗后，畢斯沃斯先生精神幾近崩潰。后來(lái)他又成功地搭架了他的本作為一個(gè)臨時(shí)的棲身之所的第二所房子。然而，很快他的夢(mèng)想又一次破滅，只不過(guò)這一次這處房子卻是毀在他自己的手中，因?yàn)闊臅r(shí)的火波及了房子。最后，終于他從法官的文書手里買下了錫金街的一套房子，卻上了別人的當(dāng)，負(fù)債累累，不幸很快就英年早逝?？v其一生，房子是畢斯沃斯先生一生的情結(jié)。畢斯沃斯先生苦苦追求的房子無(wú)非是一個(gè)能夠遮風(fēng)避雨安身立命之所，是一個(gè)人最基本的生活條件。但是生活總是殘酷的，畢斯沃斯先生不得不承受著一次次的失敗，不斷的失望，又再不斷地追尋。

在《畢斯沃斯先生的房子》中，奈保爾筆下的畢斯瓦斯先生一生都在尋找獨(dú)立、自由和身份。“房子”是他一生奮斗追求的動(dòng)力，是他的生存基礎(chǔ)。對(duì)房子的向往具有深刻的心理含義和社會(huì)意義，表現(xiàn)了殖民地移民對(duì)無(wú)根的迷茫，對(duì)安身的渴望。這部小說(shuō)最重要的文學(xué)價(jià)值在于這部小說(shuō)超越了主人公畢斯沃斯先生自我的身份認(rèn)同，具有深厚的文化內(nèi)涵。小說(shuō)不僅刻畫了不斷尋找屬于自己安身立命之所的畢斯沃斯先生的生存狀態(tài)和精神焦慮，同時(shí)也影射了作家自身文化認(rèn)同上的危機(jī)。

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作者簡(jiǎn)介：田菊春（1986.10—），女，湖北省巴東縣人，現(xiàn)在電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。