石之美者，玉也

喻暢

“謙謙君子，溫潤如玉。”在中國傳統(tǒng)文化之中，玉文化是非常重要的組成部分，以玉為中心載體的玉文化，不僅深深影響了古代中國人的思想觀念，成為中國文化不可或缺的一部分。

金代·喜上眉梢玉佩

這是一枚金代的玉佩，梅花、喜鵲、青竹、蝙蝠等在中國文化中寓意吉祥的事物共同構(gòu)成了“喜上眉梢”、“福到了”以及“節(jié)節(jié)高”的美好愿景，玉質(zhì)溫潤，近千年的歲月雕蝕、包漿和玉沁，讓整塊玉佩擁有了歲月的印跡。

點(diǎn)評：金代立國時(shí)間較短，制作的玉器也不算太多，而且統(tǒng)治者屬于北方游牧民族，因此與同期南宋玉器的精雕細(xì)刻相比，會顯得粗獷一些，但是這一枚玉佩卻與眾不同，它采用了深鏤空雙面雕法，圖案精美，寓意豐富。

玉，在中國人心目中是“石之精華”；是能給人帶來幸運(yùn)和避除災(zāi)禍，保平安的神物；是高尚品格、完美品質(zhì)、神圣潔白的化身；是價(jià)值和財(cái)富的象征。佩玉不僅用來表示身份等級而且用來表示人的品德、約束行為。其于石器時(shí)代便發(fā)其濫觴，更隨時(shí)代更迭而不斷發(fā)展，經(jīng)久不衰，日臻完善，不可不謂源遠(yuǎn)流長。

在這一期收藏中，讓我們一起鑒賞幾枚精致的古玉器藏品。

清代·招財(cái)金蟾玉佩

清代玉佩，匠人巧妙利用了玉石的赤紅、金黃、灰綠、淺白相互糾結(jié)的花紋，栩栩如生的雕刻出了一只蹲坐在兩枚銅錢上的三足金蟾，金蟾在古代風(fēng)水學(xué)說之中，是與財(cái)富有關(guān)的，俗話說：金蟾隨身帶，財(cái)運(yùn)天天來。

點(diǎn)評：在清代，民間就已經(jīng)有了“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的說法，三腳金蟾所居之地，都是聚財(cái)之寶地，該玉佩巧妙利用了玉石原有的材質(zhì)特點(diǎn)，金蟾栩栩如生，招財(cái)寓意吉祥，是清代玉器中的珍品。

明代·乳釘紋簋形玉杯

此為明代制作的玉器，仿制商周時(shí)期的青銅簋器，圓腹、侈口、圈足、雙獸耳、腹部有古丁紋，繁縟細(xì)密的變形夔紋與形象突出的乳釘紋組成了有規(guī)律的花紋圖案，粗中有細(xì)，和諧統(tǒng)一，極具美感。

點(diǎn)評：雙螭銜杯口成耳，乳釘紋摸來有拉手的感覺，口沿與底足均起凹槽，雕刻并不在意細(xì)節(jié)，更講究整體造型的優(yōu)美，這種略嫌粗獷大氣的作風(fēng)正是明代的特色。

TIPS

玉器的沁色包漿鑒別

玩古玉少不了研究沁色包漿。但沁色包漿與人為作色或天然石色很難區(qū)分，需要多作觀察分析才能找到感覺。專家介紹，要能識別沁色包漿有10點(diǎn)可以把握：

1、整個(gè)玉器同一沁色，需慎之。

2、局部沁色呆板，色界處無自然過度痕跡，需慎之。

3、沁色包漿表面粗糙無光澤，與玉器的正常表面明顯不一，需慎之。

4、綹裂處沁色不明顯，其它部位反有明顯沁色，需慎之。

5、沁色部位石性重，需慎之。

6、陰刻紋飾線條底部沁色包漿與玉表沁色包漿不一致，需慎之。

7、沁色明顯漂浮在玉表上，需慎之。

8、包漿油性感過重，需慎之。

9、生美玉表面無鈣化漂白，需慎之。

10、生美玉表面鈣化漂白盤玩無明顯變化，需慎之。

出現(xiàn)上述情況極有可能是人為做色和天然石色。因?yàn)?，做假手法再高明，也難以擺脫上述跡象。真正的沁色和包漿是漫長歷史時(shí)間形成的痕跡，與短時(shí)間形成的痕跡其本質(zhì)區(qū)別就是自然與不自然。自然的沁色，隨玉器相對密度低的綹裂處或紋理處深入玉體內(nèi)部，又隨紋理處向外延伸，其顏色由深到淺、深淺不一，過度自然，大多在玉體內(nèi)成絲狀，給人有賞心悅目之感，且不直接接觸高腐蝕物質(zhì)一般不會破壞玉表面，玉表也顯得光潤自然。當(dāng)然對于初入藏界的朋友來說要找到這種感覺有一定難度，但如碰到上述10種情況之一，必須慎之。長期以往，就能找到真沁色包漿的感覺，相信這樣做對收藏古玉有幫助。再多了解一些古代不同時(shí)期的文化風(fēng)格和工藝特征，進(jìn)行綜合分析，就能取得更好的效果。