一座城市與詩歌的對(duì)證關(guān)系

追求詩意，又視真正的詩人如麻風(fēng)病人，唯恐躲閃不及。這種矛盾的心境一定預(yù)示著社會(huì)出了什么問題

在我生活的城市，我一直不明白這樣一件事，就是為何有一些優(yōu)秀的詩人們帶著生活的窘迫，同時(shí)也帶著詩歌的巨大聲譽(yù)與使命從這里的公路向遠(yuǎn)方撤離。是詩人們樂于周游還是想去尋求新鮮的詩意元素而選擇長(zhǎng)途跋涉？

據(jù)我了解，長(zhǎng)久以來，他們?cè)堰@里視為自己生活的中心與精神故土，卻因?yàn)橐环N來自生命的反作用力而選擇自我放逐，選擇了更加枯燥或是更加潮濕的環(huán)境去生存。但是因?yàn)閮?nèi)心僅存的信仰，仍然堅(jiān)持在異鄉(xiāng)寫著更加艱難的詩行。很多時(shí)候，我們不得不用贊美藍(lán)天白云的詩情去贊美大地上通體潔白豐盈的蛆蟲。這時(shí)我就會(huì)聽見另一些買醉的詩人這樣說，這就是生活，嘿嘿，這就是生活。

詩人應(yīng)該擁有怎樣的生活，正如那些調(diào)侃詩人的人群所說的那樣，應(yīng)該有酒可以作詩；應(yīng)該有美人可以風(fēng)流；還應(yīng)該有一些上流社會(huì)的背景讓他們可以依附，可以在閑來無事的時(shí)候吹吹牛，來證明自己還保存著一些文人的風(fēng)骨。

如果真有這樣的風(fēng)花雪月，誰還去擠破了門檻去當(dāng)公務(wù)員，還不都忙著把古今中外的經(jīng)典翻個(gè)爛，從娃娃到老漢，全民寫詩，來達(dá)到一個(gè)人最高的幸福指數(shù)。如果再有央視記者當(dāng)面采訪，你幸福嗎？我想大家的回答只有一種：此刻我在寫詩。

事實(shí)恰恰相反，在我生活的這座城市里，以詩人自稱的恰恰都不是詩人，所以你根本不用從他們身上去考量詩歌帶給他們的經(jīng)濟(jì)總量，這些得意的小文人都是吃飽了撐的，附庸風(fēng)雅，把玩一種小情調(diào)而已。還有就是為數(shù)不多的幾個(gè)被稱為詩人的人，他們的生活總是來自別處，如果僅靠被附加的詩人身份，你首先遭到的是可疑的生活蹤跡。所以，越是認(rèn)真地去挖掘埋在詩歌深處的精神寶藏，就會(huì)遇到更多來自四周現(xiàn)實(shí)的黑暗。盡管詩人們做好了貧賤不能移，富貴不能淫的氣度，得到的往往不是贊賞，而是無情的譏諷。

到此，我不得不使用一種常識(shí)去質(zhì)疑：城市怎么了，人群怎么了，生活又是怎么了？作為群體，我們不是用斗大的標(biāo)語號(hào)召去建設(shè)詩意的宜居城市嗎，作為個(gè)人，不是一直羨慕自己的生活要充滿詩意嗎，為什么又從內(nèi)心里反對(duì)詩意呢？

甚至要說某人是詩人，他會(huì)憤怒地站起來攥著拳頭反擊：你全家都是詩人。追求詩意，又視真正的詩人如麻風(fēng)病人，唯恐躲閃不及。這種矛盾的心境一定預(yù)示著社會(huì)出了什么問題，一定有什么東西誤導(dǎo)了當(dāng)前的公共領(lǐng)域。

我們還是說說今天的標(biāo)題，一座城市與詩歌的對(duì)證關(guān)系，我們?cè)撌褂迷鯓拥亩桑醋C或是辯證，歷史或是哲學(xué)，論證的方法多了去了，作為社會(huì)預(yù)言家的詩人們即使掌握著這個(gè)時(shí)代的咒語，也一定不愿看見一座城市的破產(chǎn)，更不愿看見自己生活的城市變成巨大的垃圾場(chǎng)與精神的廢墟。

歷史總是擅長(zhǎng)懲罰那些不尊重自己的事物，也一定會(huì)懲罰這個(gè)無限擴(kuò)張著肢體的冰冷怪物。而詩歌的功用此刻等同于零，你不能依靠詩歌來拯救一場(chǎng)恣意擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)，所以詩人們才顯得無可奈何，才像候鳥一樣選擇屬于自己的季節(jié)。即使當(dāng)?shù)夭火B(yǎng)貨郎，你也不能因?yàn)榻^望就活不下去，并且還要好好地堅(jiān)持生活下去，挺住意味著一切，為自己僅存的精神領(lǐng)域把詩歌進(jìn)行到底。

既然明白了無處可逃，在我多年的遷徙生活后，又索性回到了曾經(jīng)撤離的這座小城，像跟一個(gè)不愛的女人復(fù)婚一樣，總有一顆精神的種子讓你固守終生。所以，我并不欣賞那些背井離鄉(xiāng)的詩人朋友，我總是從電話里對(duì)他們說，盡管這里有種種的不好，如有可能，還是回來吧！起碼從這里還能找到一種真實(shí)的感情。