儒家的養(yǎng)生長壽內涵

鄧正梁

儒家由孔子創(chuàng)立，宣揚仁義禮樂，以“仁愛”為核心、 “中庸”為準則，以“修身、齊家、治國、平天下”為己任，與道家的“清靜無為”還不完全一樣。中醫(yī)的養(yǎng)生之道，除與醫(yī)學發(fā)展有關系，還與宗教、哲學、倫理道德、民風習尚等有關系。儒家思想千百年來就是中國的正統(tǒng)思想，儒學也在影響著中醫(yī)養(yǎng)生學的發(fā)展。

孔子講的“仁愛”，除了親人、愛人之外，還包括孝悌、寬、信、敏、惠、簡、恭、謙、溫、剛、毅、勇等等道德行為規(guī)范，追求至善至美道德修養(yǎng)，有了這完美的目標，人的壞習慣就會減少很多；忠恕之道，寬以待人，賜人以惠，這樣就免除了怨恨與憤怒，減少了諸多情緒的疾病；孔子對顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”大加贊賞，自己也是“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！比四苓@樣學習孔子的思想，生活平實純樸，也可減少很多高血壓、高血脂等等代謝疾病，從現(xiàn)代的觀點來看，也實屬長壽之道?！叭收卟粦n”、“君子坦蕩蕩”，以至“仁者壽”，說明了修身與長壽之間的關系。因此大儒董仲舒曾經(jīng)說過：“故仁人之所以多壽者，外無貪而內清凈，心平和而不失中正，取天地之美，以養(yǎng)其身，是其且多且治?！?/p>

在飲食衛(wèi)生方面，《論語·鄉(xiāng)黨》中提到：“食不厭精，膾不厭細。食饐而餲，魚餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。惟酒無量，不及亂。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不語，寢不言。”精細的東西比較好消化，變質、變色、變味的東西不吃……集市上買來的酒肉不吃；每餐必有姜，但不多吃……此中除了注意禮節(jié)，也提到很多飲食衛(wèi)生上要注意的事項。“食不語、寢不言”也是生活習慣上比較好的態(tài)度。

儒家所強調的中庸，意即不偏不倚，無太過與不及，“以禮節(jié)之”，這與《黃帝內經(jīng)》中所提到的養(yǎng)生觀念：“法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞。”有類似的想法。

儒家思想本不以養(yǎng)生長壽為專務，但道德行為規(guī)范卻可讓人無形中有健康的行為準則。宋代后，儒教還滲入了釋、道的思想，“不為良相則為良醫(yī)”、“保身長全”也成了士大夫們的基本思想。

編輯/獨渚