語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)造思維的培養(yǎng)

有人說(shuō)，提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是一個(gè)科學(xué)上的實(shí)驗(yàn)技能而已。而提出新的問(wèn)題，新的可能性，以及從新的角度看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力。創(chuàng)造性的思維會(huì)使人在“山窮水盡”的時(shí)候，遇到“柳暗花明”；會(huì)使人在三尺講臺(tái)領(lǐng)略到“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”的廣闊空間。從這個(gè)意義上講，創(chuàng)造教育是素質(zhì)教育的核心和靈魂。筆者在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)滲透創(chuàng)造教育，拓展學(xué)生思維的廣度和深度，進(jìn)行了一些有益的嘗試。下面筆者從四個(gè)方面談一下具體的做法。

一、從理解詞語(yǔ)入手，拓展學(xué)生的思維

現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材中有《小桔燈》一課，文中寫(xiě)到：“小姑娘鎮(zhèn)定、勇敢、樂(lè)觀的精神鼓舞著我……”其中的鎮(zhèn)定、樂(lè)觀學(xué)生很容易理解，但從哪里能看出小姑娘勇敢的品質(zhì)學(xué)生卻說(shuō)不出來(lái)。筆者想可能是定勢(shì)的作用束縛了學(xué)生的思維，因?yàn)槎鄶?shù)人理解的勇敢往往是沖鋒陷陣、奮勇殺敵。筆者讓學(xué)生列舉他們所理解的勇敢行為，果然，學(xué)生舉出了黃繼光舍身堵槍眼，董存端舍身炸碉堡，邱少云在烈火中一動(dòng)不動(dòng)等驚天動(dòng)地，轟轟烈烈的事跡。對(duì)此，筆者說(shuō)：“這些都是勇敢行為，但也有—種勇敢，平平淡談。”學(xué)生中有人舉手了。他們的思路從戰(zhàn)爭(zhēng)年代回到了眼前：

“敢于當(dāng)面指出班中小霸王的錯(cuò)誤?！?/p>

“不怕做難題?！?/p>

“敢舉手回答問(wèn)題?！?/p>

“敢于當(dāng)眾承認(rèn)自己的錯(cuò)誤?！?/p>

“敢于面對(duì)艱難的生活?！?/p>

這些回答，拓展了學(xué)生的思維，加深了學(xué)生對(duì)“勇敢”一詞的理解，這會(huì)兒再理解“小姑娘”的勇敢，學(xué)生就會(huì)回答了：“獨(dú)自面對(duì)生病的母親、貧困的生活，不悲觀，而且充滿信心?！?/p>

在回答的時(shí)候，有的學(xué)生眼中閃閃發(fā)光，大概有人與小姑娘有相類(lèi)似的經(jīng)歷，同學(xué)的回答引起了他們的同感。筆者趁勢(shì)這樣教育學(xué)生：“生活不可能是一帆風(fēng)順的，隨時(shí)可能有風(fēng)浪，有險(xiǎn)灘。缺少勇敢的人即使是晴天白日，他也會(huì)感到暗無(wú)天日；即使走在平坦的大道上，他也會(huì)感到舉步維艱、如臨深淵。但只要你具備了勇敢的精神，敢于面對(duì)困難，敢于挑戰(zhàn)生活，即使處在黑暗中，你也會(huì)心中充滿光明；絕望的時(shí)刻，你也會(huì)滿懷希望，你的理想的航船，也一定會(huì)乘風(fēng)破浪，駛向理想的彼岸。同學(xué)們，你愿做個(gè)勇敢的人嗎？”一席話，深刻地挖掘了課文的思路內(nèi)涵，又增強(qiáng)了學(xué)生面對(duì)困難和挫折的勇氣和信心。

二、讓學(xué)生設(shè)身處地進(jìn)入角色

如果讓學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀課文，只是循規(guī)蹈矩地回答問(wèn)題，學(xué)生會(huì)因?yàn)槭虏魂P(guān)已而感情不投入，理解也不深入。但是如果讓學(xué)生充當(dāng)文中角色，進(jìn)入情境，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情會(huì)高漲起來(lái)，思維也會(huì)活躍起來(lái)。比如《皇帝的新裝》一文，寫(xiě)的是兩個(gè)騙子為皇帝織了一件衣服，聲稱(chēng)任何不稱(chēng)職或愚蠢的人都看不見(jiàn)這衣服，所以皇帝、文武大臣、老百姓都不敢戳穿騙局，愚蠢至極的皇帝更是將之“穿”了出去。在學(xué)習(xí)完課文后，為了拓展學(xué)生思路，筆者提出了這樣的問(wèn)題：“假如你是文中的皇帝，你用什么方法識(shí)破騙子的騙局？”學(xué)生在稍事思考后立即紛紛舉手，整個(gè)課堂也為之活躍。學(xué)生的答案大體有以下幾種：

1.把衣服掛在一所房子里，讓騙子去找。

2.讓一群士兵中的一個(gè)穿上，讓騙子指出哪一個(gè)士兵穿著。

3.讓騙子脫光衣服后，自己穿著織的衣服上街走，看別人怎么說(shuō)。

4.找個(gè)人穿上后從外地找個(gè)不明真相的人來(lái)證實(shí)。

5.用衣服兜蘋(píng)果或用布匹做秋千，看看會(huì)怎么樣。

6.用火燒看有沒(méi)有味，有沒(méi)有煙。

7.讓騙子當(dāng)眾織布，看生絲是否減少。

8.問(wèn)問(wèn)騙子的師傅是誰(shuí)，派人去查實(shí)。

9.既然看不見(jiàn)的是愚蠢的人，那么可以用手摸一摸。

10.可以用秤量一下，看有沒(méi)有重量。

11.冬天時(shí)讓騙子織身衣服穿上看冷不冷。

12.把衣服放在衣架上滴幾滴血看會(huì)怎么樣。

13.用騙子織的布造傘，看能不能擋雨。

如果不是時(shí)間有限，學(xué)生會(huì)列舉更多答案，這些答案都能從不同角度戳穿騙子的把戲。可是，為什么身為一國(guó)之君的皇帝竟然沒(méi)有想出來(lái)呢？當(dāng)筆者提出這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生自然而然地想到了皇帝的無(wú)能。筆者想，此刻學(xué)生的大腦肯定在急速地運(yùn)轉(zhuǎn)，他要使自己的答案跟別人不一樣。顯然，這樣的思維訓(xùn)練，比單純地分析皇帝如何昏庸無(wú)能要全面深刻得多，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、口頭表達(dá)能力、分析理解能力，也有利于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際生活中識(shí)破騙局，增強(qiáng)自我保護(hù)的能力。這樣，就使課本教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，知識(shí)傳授與思想教育結(jié)合起來(lái)。而這幾種結(jié)合的切入點(diǎn)，正是創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。

三、啟發(fā)學(xué)生從多角度談學(xué)習(xí)課文的心得體會(huì)

《黔之驢》這篇課文寓意深刻，內(nèi)涵豐富，文中有許多發(fā)人深省的地方。但是如果只是將教參中本文的寓意讓學(xué)生抄錄下來(lái)，或者只是一刀切地要求這樣一種答案，那學(xué)生得到的將只是一句淺顯的空話，學(xué)過(guò)之后將會(huì)像過(guò)眼煙云一樣，留不下一點(diǎn)思想的沉淀。為了啟迪學(xué)生思維，加深學(xué)生印象，筆者向?qū)W生提出了這樣的問(wèn)題：“學(xué)習(xí)了本文之后，你受到了什么啟示？”學(xué)生稍作思考后回答：“做事要敢想敢做，有膽量有謀略才會(huì)成功。”筆者肯定了這種說(shuō)法，發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生準(zhǔn)備記筆記，他們可能是認(rèn)為這就是標(biāo)準(zhǔn)答案。筆者進(jìn)—步鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，學(xué)生們紛紛舉手，說(shuō)出了如下幾種意見(jiàn)：

1.貿(mào)然行動(dòng)將一事無(wú)成。

2.知己知彼，百戰(zhàn)百勝。

3.善于用心計(jì)是成功的關(guān)鍵。

4.做事要有耐心，不能半途而廢。

5.做有把握的事情。

6.不要被表面的龐大嚇倒。只要肯動(dòng)腦筋，就一定能戰(zhàn)勝它。

以上觀點(diǎn)，都是從老虎的角度考慮的，有一個(gè)學(xué)生卻從驢身上得到了啟示：

“做人不能輕易暴露自己的弱點(diǎn)，否則將招來(lái)大禍。”讓人聽(tīng)后感到人生之險(xiǎn)。

也有一個(gè)學(xué)生借著這種思路進(jìn)行逆向思維：“沒(méi)有實(shí)際本領(lǐng)的人終歸擺脫不了滅亡的命運(yùn)?！币陨蟽煞N觀點(diǎn)都不免讓人感到悲觀，有一個(gè)學(xué)生卻是這樣說(shuō)的：“要想在世上立足，必須練就一身過(guò)硬的本領(lǐng)?！边@樣的說(shuō)法給人一種信心和鼓舞，讓人感到了奮斗的必要，看到了自強(qiáng)不息者的光明前景，引起班級(jí)中一陣熱烈的掌聲，老師也為之贊嘆不己。這樣的思考，從不同角度、層層深入地挖掘出了故事中深刻的思想內(nèi)涵，閃爍著創(chuàng)造思維的火花，給人許多人生的啟迪。

四、民主的氣氛，寬松的環(huán)境，有助于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

就好像一株參天大樹(shù)需要陽(yáng)光、水、空氣的呵護(hù)，星星之火借風(fēng)以成其燎原之勢(shì)。創(chuàng)造性思維的幼芽、創(chuàng)造性思維的火花，更需要教師的百般呵護(hù)?！镀吒鸩瘛芬晃?，作者開(kāi)頭渲染了一種非常惡劣的環(huán)境：暴雨、天涼、地濕。突出說(shuō)明了這種環(huán)境條件下，火柴的重要性。為了幫助學(xué)生理解這一點(diǎn)，筆者問(wèn)學(xué)生：“在這種條件下，紅軍戰(zhàn)士的衣服濕漉漉的，也沒(méi)有熟食可以吃，沒(méi)有火柴怎么行？”筆者滿懷信心地以為學(xué)生會(huì)異口同聲地說(shuō)：“不行?！辈涣嫌袀€(gè)學(xué)生竟說(shuō)：“沒(méi)有火柴也行?！币幌伦右脤W(xué)生們的眼光都向他看。筆者也感到老師的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)。但是這時(shí)筆者沒(méi)有批評(píng)這個(gè)學(xué)生，而是讓他說(shuō)出他的辦法：“可以把一個(gè)子彈掰開(kāi)，把里面的火藥倒出來(lái)，放在一堆柴草上，開(kāi)槍點(diǎn)著火藥，就引起火來(lái)了?！彼脑捥嵝蚜藙e的同學(xué)，他們都瞪大了眼覺(jué)得新奇，筆者說(shuō)：“還有別的引火方法嗎？”學(xué)生有人回答：“可以鉆木取火。”“可以用擊石生火?！惫P者引導(dǎo)學(xué)生分析，這些辦法都能取得火種，但在當(dāng)時(shí)的條件下，還是使用火柴方便，有把握，也節(jié)省彈藥。這樣，加深了學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍艱難處境的理解，也加深了對(duì)“七根火柴”重要性的認(rèn)識(shí)。

南宋陳善在《捫虱新話》中說(shuō)：“讀書(shū)須知出入法。如當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出……不能入得書(shū)，則不得古人用心處；不能出得書(shū)，則又死于言下。唯知出知入，得盡讀書(shū)之法也?！敝挥袆?chuàng)造性地解讀文本，才能“入乎其內(nèi)，出乎其外”，“人”“文”才會(huì)撞擊出絢麗的火花，我們的課堂才會(huì)綻放異樣的光彩。

（劉靜 山東省膠州市第四中學(xué) 266300）