基于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)視閾下的英語(yǔ)文化導(dǎo)入教學(xué)研究

周健

近年來(lái)，高校英語(yǔ)教師對(duì)文化在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的作用愈益重視，這得益于交際理論的發(fā)展使得它在英語(yǔ)教學(xué)中得到了廣泛應(yīng)用。對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)以及文化導(dǎo)入教學(xué)的概念做出闡釋，著意對(duì)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)視閾下的文化導(dǎo)入對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響從聽(tīng)力、口語(yǔ)、閱讀、寫(xiě)作、翻譯以及詞匯幾個(gè)方面入手展開(kāi)了系統(tǒng)探討。

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué) 文化導(dǎo)入 英語(yǔ)教學(xué)

一、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)與文化導(dǎo)入教學(xué)概述

1.應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)概述

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)這一概念是在1980年由波蘭語(yǔ)言學(xué)家博杜恩·德·庫(kù)爾德內(nèi)首次提出。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)即是介于人類語(yǔ)言理論描寫(xiě)與語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)之間的學(xué)術(shù)命題。一般而言，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)分廣義與狹義兩種，廣義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)也即是人們使用語(yǔ)言學(xué)的理論知識(shí)來(lái)解決其他各學(xué)科領(lǐng)域的問(wèn)題。而狹義的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)是特指語(yǔ)言教學(xué)，特別是外語(yǔ)教學(xué)或第二語(yǔ)言教學(xué)。

2.文化導(dǎo)入教學(xué)概述

美國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家Sapir曾說(shuō)：“語(yǔ)言有一個(gè)環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)繼承下來(lái)的傳統(tǒng)和信念?！蓖瑯?，人們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)也必須基于英語(yǔ)所發(fā)源乃至普遍應(yīng)用的國(guó)家的文化土壤，而不能單純地學(xué)習(xí)這一門語(yǔ)言不考慮它所植根的文化環(huán)境。因此，依照應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的教育法則，文化導(dǎo)入教學(xué)是教授英語(yǔ)的主要教學(xué)方法，教師需要把文化導(dǎo)入教學(xué)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中去。而在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)視閾下，文化導(dǎo)入教學(xué)即是教師需要引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與文化背景結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)言基本知識(shí)的基礎(chǔ)上積極了解英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的文化、歷史、風(fēng)俗和生活方式，以不斷增強(qiáng)自身在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的綜合能力的一種相對(duì)穩(wěn)定的操作性教學(xué)。

二、基于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)視閾下的文化導(dǎo)入對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響

語(yǔ)言是文化的載體和中介，文化約束和影響著語(yǔ)言的交流。因此，在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)視角下探討的文化導(dǎo)入教學(xué)主要是在課堂教學(xué)中要將語(yǔ)言教學(xué)與文化導(dǎo)入結(jié)合起來(lái)。下面從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯及詞匯等幾個(gè)方面系統(tǒng)探討文化導(dǎo)入對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響。

1.文化導(dǎo)入在英語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)方面的影響

聽(tīng)力在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中十分重要，而這又是很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的薄弱點(diǎn)。這主要是由于學(xué)生在聽(tīng)力學(xué)習(xí)過(guò)程中習(xí)慣性的母語(yǔ)思維模式來(lái)理解內(nèi)容大意。例如：

W：Sorry，I'm afraid I cant go shopping with you tomorrow.

M：Why？

M：Oh，I've been under the weather today.

在上述對(duì)話中，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是沒(méi)有一個(gè)生詞的。即便這樣，大多數(shù)的學(xué)生卻仍不能得出正解。在這組對(duì)話中，Weather的詞義是天氣，而 under the weather 詞組則是一種俗語(yǔ)表達(dá)，在英語(yǔ)語(yǔ)言的國(guó)家，人們常用以表達(dá)身體不適。那么若不了解這一文化背景，學(xué)生就很容易會(huì)理解為天氣的原因了。

2.文化導(dǎo)入在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)方面的影響

在課堂教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，口語(yǔ)對(duì)話可以說(shuō)是學(xué)生最差的環(huán)節(jié)。學(xué)生在口語(yǔ)方面因?yàn)槿狈σ欢ǖ脑~匯積累，在套用語(yǔ)法的表達(dá)方式時(shí)與英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家的工作以及生活習(xí)慣等產(chǎn)生很大的偏差。隨著國(guó)際化交流的加強(qiáng)，很多場(chǎng)合都需要與其他國(guó)家的人們進(jìn)行交流。英語(yǔ)作為官方語(yǔ)言是各國(guó)人們溝通的橋梁。有些中國(guó)學(xué)生對(duì)外國(guó)友人非常熱情，見(jiàn)面不知所措，常常用中國(guó)式的英語(yǔ)打招呼：“Hello，have you had your meal？”從語(yǔ)法來(lái)看，這句話是十分符合語(yǔ)法規(guī)則的。而國(guó)外友人卻摸不著頭腦，甚至?xí)X(jué)得干涉隱私。在民以食為天的國(guó)度，中國(guó)人的見(jiàn)面問(wèn)候形成了“吃了沒(méi)有”的固定模式，而對(duì)外國(guó)人卻不然。

3.文化導(dǎo)入在英語(yǔ)閱讀教學(xué)方面的影響

目前的英語(yǔ)教材選材寬泛，很多文章都會(huì)涉及英語(yǔ)語(yǔ)言國(guó)家中特有的文化歷史知識(shí)背景，這也為學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解世界各國(guó)提供了大量鮮明生動(dòng)的材料。因此，文化導(dǎo)入在英語(yǔ)閱讀教學(xué)方面占有很重要的地位。專有名詞方面就有很大的講究。就英語(yǔ)中姓名和稱謂來(lái)講：

（1）名+姓，如Lily Green。名+第二名字（多為長(zhǎng)輩的名或姓）+姓，如Edward Adam Davis。女性婚后隨夫姓，如Marie Curie。

（2）親戚和好朋友之間常直接稱呼對(duì)方名字或昵稱，如David/或Dave（但對(duì)長(zhǎng)輩，而用“稱呼+名”，如Uncle Alex）。

4.文化導(dǎo)入在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)方面的影響

根據(jù)《英語(yǔ)教學(xué)大綱》的要求，學(xué)生在寫(xiě)作中需要準(zhǔn)確使用所學(xué)過(guò)的語(yǔ)法和短語(yǔ)，并且要掌握英語(yǔ)國(guó)度的人們常用的約定俗成的表達(dá)方式，進(jìn)而寫(xiě)出合乎語(yǔ)法與生活習(xí)慣的英語(yǔ)文章。例如，在作文中因?yàn)椴恢烙⒄Z(yǔ)國(guó)度中人們的固定表達(dá)方式和日常習(xí)慣，有些學(xué)生會(huì)將“好好學(xué)習(xí)，天天向上”翻譯為good good study，day day up；“怎么老是你”翻譯為how old are you？等等。因此，教師在日常教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)當(dāng)運(yùn)用英美文化的導(dǎo)入，注意開(kāi)拓學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)視野，進(jìn)而不斷加強(qiáng)文化知識(shí)積累。

5.文化導(dǎo)入在英語(yǔ)翻譯教學(xué)方面的影響

翻譯，可以說(shuō)是對(duì)文章的充分理解消化之后重新寫(xiě)作的過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)者必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，將所學(xué)的英語(yǔ)國(guó)家文化歷史知識(shí)背景與各種百科知識(shí)融入到文章的準(zhǔn)確翻譯的過(guò)程中。在翻譯“When it comes to swimming I beat him by miles.”時(shí)，不能簡(jiǎn)單組合詞匯翻譯成“當(dāng)去游泳時(shí)，我把他踢走了好幾米?！逼湔_翻譯是“談到游泳，我比他強(qiáng)得多。”

6.文化導(dǎo)入在詞匯方面的教學(xué)要求

對(duì)于簡(jiǎn)單的問(wèn)候語(yǔ)的掌握方面，教師需要重點(diǎn)介紹和補(bǔ)充與之關(guān)聯(lián)的文化歷史生活背景知識(shí)，并在必要的時(shí)候進(jìn)行漢語(yǔ)文化的比較，不但讓學(xué)生知道詞語(yǔ)的表層詞義，更要理解其文化內(nèi)涵。例如，對(duì)比漢語(yǔ)，英語(yǔ)中的親屬稱謂語(yǔ)少，一個(gè)cousin涵蓋了“堂/表兄弟，堂/表姐妹”等幾種親戚關(guān)系；“農(nóng)民”這個(gè)單詞在漢語(yǔ)中是統(tǒng)一的概念（泛指“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者”），英語(yǔ)中卻根據(jù)其經(jīng)濟(jì)狀況、文化教育的差異，分別用farmer和peasant來(lái)表示。上述詞匯在指代范圍上的差異，表現(xiàn)出了中西方人在人際關(guān)系上不同的觀念和社會(huì)習(xí)俗。通過(guò)同一單詞的不同闡述意義，可以窺見(jiàn)漢英兩個(gè)民族不同態(tài)度和習(xí)俗。關(guān)于漢語(yǔ)中的“請(qǐng)”，大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)為漢語(yǔ)中的“請(qǐng)”與英語(yǔ)中的“please”相當(dāng)，但在英語(yǔ)國(guó)家某些場(chǎng)合卻不適合用“please”，如讓別人先進(jìn)門或先上車時(shí)，不說(shuō)“please”，而說(shuō)“After you”；在飯桌上請(qǐng)人吃飯、喝酒或請(qǐng)人吸煙時(shí)，英語(yǔ)中一般都用“Help yourself”，也不用“please”。這些都是習(xí)俗等因素的影響，不是語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)所能說(shuō)明的。

三、結(jié)語(yǔ)

基于應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)視閾下探討文化導(dǎo)入對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的影響，教師在教學(xué)過(guò)程中需要不斷拓展學(xué)生的文化視野，發(fā)展他們跨文化的意識(shí)和能力。這里的“跨文化意識(shí)”，很大程度上指的就是對(duì)目的語(yǔ)言文化背景的了解。這就要求各高校在英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，要以應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理念為指導(dǎo)，從聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯以及詞匯積累等方面更多地側(cè)重文化的導(dǎo)入教學(xué)，最終才能真正提高大學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力，并且才能更加深刻地掌握英語(yǔ)的語(yǔ)言內(nèi)涵。

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