曼德拉：讓黑人和白人成為兄弟

浦泓毅

我按照甘地的模式看待非暴力。不能把非暴力看作是一種神圣不可違背的原則，而應(yīng)當(dāng)把它看作一種根據(jù)形勢需要而使用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

——納爾遜·曼德拉

“今天只有殘留的軀殼/迎接光輝歲月/風(fēng)雨中抱緊自由

一生經(jīng)過彷徨的掙扎/自信可改變未來/問誰又能做到”

很少有人知道，這首傳唱多年的流行歌曲，竟是獻給一位囚犯的禮物。而這份禮物的歸宿，就是南非前總統(tǒng)納爾遜·曼德拉。

1999年，曼德拉仿效當(dāng)年的喬治·華盛頓，在政治聲望頂峰中激流勇退。走過近一個世紀(jì)的光輝歲月，曼德拉留給世界的不僅僅是一個打碎了種族隔離制度的南非，更是他平和微笑中所蘊含的政治智慧。

從酋長到民主斗士

1918年7月18日，曼德拉出生在南非特蘭斯凱一個泰姆布人部落酋長家庭。在南非，人們經(jīng)常用他部落的姓氏叫他“馬迪巴”。后來，他的老師又給他起了一個英文名字：納爾遜。

曼德拉從小就經(jīng)常目睹當(dāng)?shù)卮笄蹰L在解決部落爭端過程中受到白人政府壓制的不平等現(xiàn)象，便逐漸萌發(fā)了尋求正義和平等的想法。上學(xué)后，他多次鼓動同學(xué)抗議學(xué)校的白人法規(guī)，甚至因組織學(xué)生運動而被除名。在一次次的抗?fàn)幹校吕饾u立下志愿：要為南非的每一個黑人尋求真正的公正。作為家中長子，他被指定為酋長繼承人，但他表示：“決不愿以酋長身份統(tǒng)治一個受壓迫的部族，而要以一個戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)?！睆拇?，他毅然走上了追求民族解放的道路。

1944年，曼德拉參加爭取黑人與白人平權(quán)的組織非洲人國民大會（非國大），贏得了全體黑人的尊敬。1961年，他被任命為非國大領(lǐng)導(dǎo)的軍事組織“民族之矛”的總司令。1962年他被南非當(dāng)局逮捕并判刑5年，在獄中又被以“陰謀暴力推翻政府罪”改判無期徒刑。

27個年頭的監(jiān)獄生涯，他備受迫害和折磨，但始終未改變反對種族主義，建立一個平等、自由的新南非的堅強信念。即使在獄中，曼德拉也多次成為全球焦點，他的號召力和影響力遍及全世界。1990年2月11日，南非白人政權(quán)在國內(nèi)外輿論壓力下，被迫宣布無條件釋放曼德拉。同年3月，他被非國大全國執(zhí)委任命為副主席、代行主席職務(wù)，1991年7月當(dāng)選為主席。

“羅本島大學(xué)”造就“甘地式圣雄”

1964年，曼德拉被當(dāng)時的南非白人政府判處終身監(jiān)禁，開始了長達27年的囚徒生涯。但嗜書如命的他在這27年里手不釋卷，把羅本島監(jiān)獄變成了“羅本島大學(xué)”。

他后來說，其實監(jiān)獄生涯對他來說十分寶貴，他有了大把的時間用于讀書，而且通過默默讀書，他成功地改掉了急躁的壞脾氣，成為一個有良好修養(yǎng)和寬廣胸襟的政治領(lǐng)袖。曼德拉說不出究竟哪一本書對他影響最大，但他認(rèn)為《甘地自傳》中的印度“圣雄”甘地對自己人格形成影響最大。

《甘地自傳》中講述的甘地是一個其貌不揚的普通人，一個謙虛和樸實的人，一個精神、理智和心靈上的王者，他感召和引導(dǎo)著印度人民通過幾十年不屈不撓的非暴力斗爭和不合作運動，贏得了自己國家的獨立。也正是他的這種精神，給迷茫和狂亂的世界帶來了希望和光明。

1985年，曼德拉首次被隔離關(guān)押。他在獄中的戰(zhàn)友們?yōu)榇思娂娍棺h，而曼德拉卻開始以個人身份與南非白人政府進行談判，但這對于曼德拉所在的非國大來說無異于背叛。在此前21年的囚徒生涯中，曼德拉一直以“囚犯不能和政府談判”為由拒絕與白人政府對話。在入獄之前，他更曾主張通過武裝斗爭迫使政府屈服。而此時，曼德拉認(rèn)為，和對手談判的時候到了。

曼德拉的決定令許多支持者感到難以理解，他們覺得曼德拉正在認(rèn)輸。為了讓非國大的同志相信他的決定是正確的，曼德拉展開了一系列工作。據(jù)他的摯友艾哈邁德·卡特拉回憶，他見了牢里的每一位同志，向他們當(dāng)面解釋自己的行動。慢慢地，他們開始理解曼德拉的深意。對于曼德拉來說，拒絕談判只是一種戰(zhàn)術(shù)，而不是他的原則。縱觀他的一生，曼德拉對自己的目標(biāo)始終非常清醒。打碎南非的種族隔離制度、實現(xiàn)一人一票的民主選舉，他的這個目標(biāo)始終沒有改變。為實現(xiàn)這個目標(biāo)，一切能帶來幫助的事都是曼德拉可能的戰(zhàn)術(shù)選擇。從這個意義上來說，他是一個相當(dāng)現(xiàn)實的理想主義者。

中國社科院非洲研究室主任賀文萍博士指出：“曼德拉一直把甘地作為自己的榜樣，主張非暴力的斗爭形式。但是當(dāng)黑人遭到鎮(zhèn)壓的時候，他能夠順應(yīng)民意，開展不針對平民的暴力斗爭。到了該談判的時候，他又能及時說通保守派和白人政府談判。通過準(zhǔn)確分析，洞察具體行動的時機，這正是曼德拉的智慧所在。”

讓黑人和白人成為兄弟

“讓黑人和白人成為兄弟”這句話，對曼德拉來說不僅僅是一句響亮的口號。

從監(jiān)獄出來的曼德拉，面臨著南非黑人渴望復(fù)仇的巨大壓力?！鞍寻兹粟s入大?！背蔀榉N族隔離時期飽受壓迫和奴役之苦的黑人同胞的一致呼聲。而曼德拉則呼吁黑人克制復(fù)仇的欲望，“把長矛扔進大?！薄Ｋ麧M含深情地說：“讓黑人和白人成為兄弟，南非才能繁榮和發(fā)展?！?/p>

曼德拉認(rèn)為，任何以牙還牙、以暴制暴的報復(fù)行為，只能導(dǎo)致惡性循環(huán)，導(dǎo)致新的流血和沖突?！拔以從切⑽彝哆M監(jiān)獄的人，這個國家需要前進而不是倒退。”為此，曼德拉沒有對種族隔離時期違反人權(quán)的殘暴罪行進行正義的審判，也沒有選擇全民遺忘，而是選擇了“第三條道路”，即對種族隔離時期的殘暴罪行實行了有條件的大赦，只要罪犯說出真相即可換取寬恕，進而實現(xiàn)了整個民族的和解。

正如南非大主教圖圖所說：“要打破貫穿歷史的報復(fù)與反報復(fù)怪圈，就必須放棄報復(fù)性的正義，實行復(fù)元性的正義，升華到寬恕，因為沒有寬恕就沒有未來。”曼德拉以其卓絕的智慧和意志，不僅徹底廢除了種族隔離制度，而且避免了所有人都認(rèn)為一定會出現(xiàn)的種族報復(fù)和仇殺。正因如此，他被南非人民尊稱為“甘地式的圣雄”。

非暴力抵抗的力量

曼德拉的偉大在于他人格的偉大、胸懷的廣闊和精神境界的崇高。1994年4月，曼德拉領(lǐng)導(dǎo)下的非國大組織在南非首次不分種族的大選中獲勝，成為南非第一位黑人總統(tǒng)。總統(tǒng)就職儀式開始，曼德拉起身致詞歡迎他的來賓，在介紹完來自世界各國的政要后，他說，雖然他深感榮幸能接待這么多尊貴的客人，但他最高興的是當(dāng)初他被關(guān)在羅本島監(jiān)獄時看守他的三名前獄方人員也能到場。他邀請他們站起身，以便能將他們介紹給大家，并向這三個人深深地鞠了一躬，此舉令全世界都為之震撼和動容。

尤其值得一提的是，曼德拉不計前嫌，力排眾議，重用了一批白人政權(quán)時期的要員：南非最后一位白人總統(tǒng)德克勒克做了副總統(tǒng)一職；前南非軍隊總指揮官喬治·梅林留任原職；前司法部長，曾囚禁過他的科比擔(dān)任參議院主席。曼德拉的做法在非國大核心小組成員中引起不滿和憤怒。對此，曼德拉解釋說，建設(shè)新南非需要全體南非人的激情，需要一種新的民族主義，需要各黨派的共同合作，“就拿我們與德克勒克共事這件事來說吧，國民黨犯的罪最大不過了，但是我們還是要同他們合作，我們要忘記過去，因為他們正在為建設(shè)新國家作出貢獻。他們過去想把一些人變成鬼，而現(xiàn)在他們在這些人的統(tǒng)治下服務(wù)，這就是一種懲罰”。

新德里甘地和平基金會的拉梅什·沙爾馬經(jīng)常回想起與曼德拉見面時的情景，想起他真誠的笑容、和善而明亮的雙眼和卷曲的白發(fā)。在沙爾馬看來，曼德拉和圣雄甘地同樣是世界級的政治家、一個象征性的人物，他們毫不妥協(xié)的斗爭給整個國家打上了深深的烙印。沙爾馬評價說：“曼德拉的勇氣所帶來的建設(shè)性的成功非常具有代表性。他走的是非暴力的道路，不僅讓南非反種族隔離獲得了力量，也讓每個人都理解了非暴力抵抗的力量?！?/p>

在完成了自己的歷史使命之后，曼德拉選擇了功成身退。而他的形象也被作為追求平等正義的人類楷模，永遠停留在了那段光輝歲月中。