論神奇的坭興陶

鐘昆廷

【摘 要】欽州市坭興陶為中國(guó)四大中陶之一，具有豐富的窯變，被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍。坭興陶高度重視人才培養(yǎng)，設(shè)計(jì)、雕刻等方面與廣西少數(shù)民族文化融為一體，體現(xiàn)了坭興的發(fā)展與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】欽州；坭興陶；窯變；環(huán)保

1915年，在“在太平洋萬(wàn)國(guó)巴拿馬博覽會(huì)”上，欽州坭興陶榮獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?006年欽州坭興陶神奇的“窯變”被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之中。窯變的坭興陶被視為“珍品”、“極品”，極具收藏價(jià)值。

一、欽州坭興陶具有得天獨(dú)厚的天然材質(zhì)及精細(xì)的工藝

坭興陶是欽州特有的陶士，無(wú)需添加任何陶瓷顏料，在燒制過(guò)程中偶有發(fā)現(xiàn)其部分胎體發(fā)生窯變現(xiàn)象，而拋開(kāi)打磨工藝來(lái)談坭興陶窯變明顯是不合理的，出爐制品表面有一層粗皮，色彩模糊、光感微弱，需經(jīng)打磨后才能發(fā)現(xiàn)其真面目，并形成各種斑讕絢麗的色彩和紋理。這是坭興藝人在漫長(zhǎng)的實(shí)踐中摸索出來(lái)的獨(dú)特工藝，也是他們智慧的結(jié)晶。

坭興陶燒成后，那些隱約出現(xiàn)異色變化的器材，經(jīng)過(guò)細(xì)致的多次水磨加工，去掉粗皮，如同揭開(kāi)少女的神秘的面紗般，才能充分顯露出光潤(rùn)、柔和的泥料本質(zhì)，現(xiàn)出玉質(zhì)一樣的光澤和瑩潤(rùn)之效果，并呈現(xiàn)天藍(lán)、古銅、虎紋、大斑、墨綠等意想不到的諸多色澤，色彩斑瀾，儀態(tài)萬(wàn)千。這種色澤變化的奧妙與神韻，得之偶然，不循章法，也無(wú)定格，并被賦予了更多神秘的色彩，品位極為珍貴。作為土與火的藝術(shù)，具有神奇窯變的坭興陶，更有人比喻“天賦的神奇瑰麗與藝人之技、文人之情、書(shū)家之風(fēng)、畫(huà)家之境融為一體，呈現(xiàn)出天人合一的絕美”。窯變的坭興陶因而也更能引起人精神思想上的共鳴和無(wú)限的瑕想，從來(lái)都是可遇不可求的。有“火中求寶，雄得一件”、“一件在手，絕無(wú)類(lèi)同”之說(shuō)。

二、欽州坭興陶的歷史與現(xiàn)狀

由于欽州坭興陶的特殊品質(zhì)和所取得的成就，坭興陶獲得了中國(guó)四大名陶的美譽(yù)，但隨著歷史的變遷，坭興陶也幾經(jīng)興衰沉浮。在新中國(guó)成立后，在政府支持下，坭興陶產(chǎn)業(yè)得到了復(fù)興，從1956年8月成立坭興工藝廠(chǎng)到1981年，欽州坭興企業(yè)發(fā)展到3家，從業(yè)人員達(dá)到700多人。各廠(chǎng)生產(chǎn)的產(chǎn)品屢獲大獎(jiǎng)，暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，藝術(shù)珍品被廣泛收藏，坭興陶迎來(lái)了又一個(gè)發(fā)展時(shí)期，靠著國(guó)營(yíng)的牌子，生產(chǎn)了大量的日用陶，經(jīng)常有部分作品參展并獲獎(jiǎng)。

但隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化，到了九十年代，國(guó)營(yíng)企業(yè)在轉(zhuǎn)制過(guò)程中陷入了前所未有的困境，由于政府對(duì)坭興陶的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，私營(yíng)民營(yíng)坭興企業(yè)發(fā)展過(guò)快，人才分散并流失，各企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)激烈并逐步演變成惡性競(jìng)爭(zhēng)，許多企業(yè)接不到訂單，甚到停產(chǎn)或者部分停產(chǎn)，眾多企業(yè)舉步維艱，一些企業(yè)只能靠為廣東企業(yè)生產(chǎn)電飯褒內(nèi)膽支撐，并由于技改不足，生產(chǎn)工藝落后，生產(chǎn)產(chǎn)品成色不均，質(zhì)量不穩(wěn)，部分企業(yè)面臨倒閉的局面，坭興藝人大量流失或轉(zhuǎn)行。

三、欽州坭興陶的發(fā)展及存在的不足

近幾年來(lái)，北部灣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶動(dòng)了欽州坭興陶的發(fā)展，特別是以中國(guó)一東盟博覽會(huì)永久落戶(hù)南寧為龍頭，帶動(dòng)了會(huì)展業(yè)的發(fā)展。在各種展會(huì)上欽州坭興陶屢屢均被選作最佳禮品。由會(huì)展經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)為欽州坭興陶注入了興奮劑，欽州坭興陶企業(yè)正卯足了勁，搶占了先機(jī)，贏(yíng)得了發(fā)展的重要機(jī)遇。據(jù)欽州坭興陶行業(yè)協(xié)會(huì)報(bào)告，近幾年欽州坭興陶全行業(yè)發(fā)展迅速，所生產(chǎn)的日用陶和藝術(shù)陶兩大品種，年產(chǎn)值達(dá)5000多萬(wàn)元，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞、歐洲、美洲以及港澳臺(tái)等30多個(gè)國(guó)家，全行業(yè)均處于盈利狀態(tài)。2008年1月，欽州市政府啟動(dòng)了千年古陶城的建設(shè)項(xiàng)目，建設(shè)千年古陶城，打造北部灣文化，為欽州坭興陶的再次輝煌帶來(lái)了重要的發(fā)展契機(jī)。

在1997年，國(guó)務(wù)院頒布的《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》中，廣西欽州坭興陶被準(zhǔn)列入，2008年，欽州坭興陶“窯變”燒制技藝被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年，國(guó)家質(zhì)檢總局已經(jīng)批準(zhǔn)對(duì)欽州坭興陶實(shí)施地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)（國(guó)家質(zhì)檢總局2008年第145號(hào)文）。種種這些，為欽州坭興陶的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，目前廣西正把對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，著力打造獨(dú)具民族特色的坭興陶產(chǎn)業(yè)。

然而，作為欽州坭興陶企業(yè)也必須充分認(rèn)識(shí)到人才和創(chuàng)新的重要性。正是由于上世紀(jì)九十年代企業(yè)的跌落，引起的坭興陶藝人才和工藝的流失，造成了今天人才的嚴(yán)重潰乏，目前在生產(chǎn)、設(shè)計(jì)一線(xiàn)的大部分均年事已高。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，目前活躍在坭興陶一線(xiàn)的中國(guó)工藝美術(shù)大師僅李人帡1人，已有63歲高齡；還有27位廣西工藝美術(shù)大師，平均年齡56.5歲，最大年齡73歲。一些傳統(tǒng)的手工制作人才如拉坯、雕刻人才更是奇缺。這也直接造成了目前坭興陶產(chǎn)品單一、造型呆板，缺乏靈活變化，缺乏新意，仿制風(fēng)盛行，形成了制約坭興陶發(fā)展的瓶頸。主要表現(xiàn)在：一是大部分產(chǎn)品仍然停留簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)花瓶造型，繪制的圖案紋飾大多為傳統(tǒng)的水滸、三國(guó)、封神榜等傳統(tǒng)故事為主，或者大幅長(zhǎng)篇的詩(shī)詞銘文的篆刻，刻功都非常精細(xì)，堪稱(chēng)精雕細(xì)刻。這種雕刻費(fèi)時(shí)費(fèi)功，制作十分困難，但其藝術(shù)價(jià)值并不很高，體現(xiàn)不出坭興陶應(yīng)有的價(jià)值。二是在造型、紋樣的設(shè)計(jì)，缺乏融合與創(chuàng)新，沒(méi)有很好的融合民族的東西到藝術(shù)裝飾紋樣的創(chuàng)作之中，只是寫(xiě)實(shí)性的反映，這是造成了雷同或似成相識(shí)的仿制產(chǎn)品過(guò)多的重要原因，三是工藝方面存在求穩(wěn)不求變的思想，由于怕失敗而不敢或不愿做更多的嘗試，像縷空工藝特別是大型的縷空陶藝品，更是十分稀缺。

四、解決措施

（一）培養(yǎng)坭興陶的傳承與創(chuàng)新人才成為了發(fā)展坭興陶的重中之重。應(yīng)該加大產(chǎn)業(yè)投資，由政府來(lái)號(hào)召組織強(qiáng)大坭興陶行業(yè)協(xié)會(huì)的影響力，并加大對(duì)各坭興陶企業(yè)開(kāi)設(shè)的大師工作室的投資，培育高質(zhì)量的人才。鼓勵(lì)一些職業(yè)技術(shù)院校也主動(dòng)加入了坭興陶人才的培養(yǎng)陣營(yíng)，為坭興陶的振興和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，通過(guò)校企結(jié)合，產(chǎn)學(xué)合作，必將對(duì)坭興陶的傳承與保護(hù)起到重要的作用。

（二）與坭興陶企業(yè)開(kāi)展廣泛的合作，在坭興陶企業(yè)設(shè)立校外實(shí)訓(xùn)基地，這不僅能讓企業(yè)得到更好的效益，而且更有利于窯變燒制技術(shù)的研究、產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)、人才的培養(yǎng)。

（三）加大宣傳力度，以地理標(biāo)志性產(chǎn)品坭興陶為載體，以地方特色和民族特色為靈魂讓欽州泥興陶走向全國(guó)走向世界。

欽州坭興陶，不僅是一種技藝，從深層上來(lái)講，更是一種文化，承載著欽州人民千年的歷史，2008年啟動(dòng)的千年古陶城建設(shè)項(xiàng)目，不僅為發(fā)展坭興產(chǎn)業(yè)提供一個(gè)平臺(tái)，更是為人們傳承坭興文化提供了一個(gè)載體。坭興陶作為廣西的地理標(biāo)志性產(chǎn)品，在創(chuàng)作上必須突破創(chuàng)新，精心制作，博取眾長(zhǎng)，同時(shí)應(yīng)把廣西的地方特色與廣西的民族特色融入這一特定的載體之中。

“欽州橋畔紫煙騰，巧匠陶瓶寫(xiě)墨鷹；無(wú)盡瓷泥無(wú)盡藝，成功何止似宜興?！边@是田漢1962年參觀(guān)坭興陶時(shí)寫(xiě)的七絕詩(shī)《坭興頌》，對(duì)坭興陶的特點(diǎn)作為最為經(jīng)典的概括。坭興陶，作為國(guó)家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為地理標(biāo)志性產(chǎn)品，作為傳統(tǒng)工藝保護(hù)條例的保護(hù)對(duì)象，我們有理由、更有責(zé)任去繼承和發(fā)場(chǎng)，我們也一直在探索。