從美學(xué)語(yǔ)言學(xué)角度下看英漢俚語(yǔ)的美學(xué)價(jià)值

彭軍花

【摘 要】俚語(yǔ)，作為一種特殊的語(yǔ)言變體，作為一種文化與歷史的載體，與我們的日常生活息息相關(guān)。然而在大多數(shù)人眼中，俚語(yǔ)卻是粗俗的代名詞。然而， 錢冠連先生提出美學(xué)語(yǔ)言學(xué)的概念，因此從形式、內(nèi)容和民族觀念等方面分析俚語(yǔ)的美學(xué)價(jià)值就顯得十分必要。

【關(guān)鍵詞】俚語(yǔ)；美學(xué)語(yǔ)言學(xué)；形式美；內(nèi)容美；民族特性

愛美之心，人皆有之。從古至今，人們對(duì)于美的追求從未間斷。美，存在于我們生活的各個(gè)角落。一片枯黃的樹葉，一朵傲立的寒梅，都將生命之美表現(xiàn)得淋漓盡致。語(yǔ)言，作為生活中最不可或缺的一部分，無(wú)疑也散發(fā)著其獨(dú)特的美學(xué)氣息。

一、何為美學(xué)語(yǔ)言學(xué)

1993年錢冠連先生首次提出了美學(xué)語(yǔ)言學(xué)的概念。在其書中，他明確地給出了美學(xué)語(yǔ)言學(xué)的定義，即：美學(xué)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言的審美屬性、研究日常言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)行為，既作為交際活動(dòng)又作為審美活動(dòng)時(shí)的特點(diǎn)和規(guī)律的學(xué)科。它是美學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的交叉學(xué)科。[1]美學(xué)語(yǔ)言學(xué)不僅研究語(yǔ)言的形式美，還有語(yǔ)言的內(nèi)容美。

形式美就是指語(yǔ)言的聲音-語(yǔ)音的美。內(nèi)容美就是指在恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)境中選擇恰當(dāng)?shù)脑捳Z(yǔ)。也就是說(shuō)，美學(xué)語(yǔ)言學(xué)的主要任務(wù)就是闡明整體意義上的人如何按照美的規(guī)律來(lái)建造語(yǔ)言體系和個(gè)別人如何按照美的規(guī)律來(lái)建造自己的言語(yǔ)。

二、俚語(yǔ)的特點(diǎn)

迄今為止，人們對(duì)于語(yǔ)言的起源眾說(shuō)紛紜。但是不可否認(rèn)的是，語(yǔ)言最重要的功能即交際。它是我們表達(dá)自我的手段，也是維系感情的方式。在日常的語(yǔ)言交際中，俚語(yǔ)毫無(wú)疑問(wèn)是最活躍最生動(dòng)的一個(gè)組成部分。它經(jīng)常用于朋友、家人或者其他社會(huì)成員之間的對(duì)話中。美國(guó)詩(shī)人惠特曼曾說(shuō)：“如果把語(yǔ)言比作君臨天下的帝王，那么在金碧輝煌的殿堂里君然出來(lái)一位莎士比亞陛下的小丑式的人物，堂堂入座，甚至躋身于最莊嚴(yán)的盛典，這就是俚語(yǔ)?！?[2]

可見，俚語(yǔ)是人民群眾智慧的結(jié)晶。它擁有著廣大的群眾基礎(chǔ)。因此在出現(xiàn)之初，它被貼上了粗俗的標(biāo)簽。但是由于其幽默、簡(jiǎn)短、形象生動(dòng)以及利于感情的表達(dá)，它從最初的小范圍流行，逐漸得受到了各個(gè)階層民眾的接受和使用。俚語(yǔ)，來(lái)源于生活，同時(shí)也在生活中不斷發(fā)展。俚語(yǔ)之所以有這樣旺盛的生命力，是由以下幾個(gè)特點(diǎn)導(dǎo)致的。

（一）通俗化

從人類誕生之際，我們的進(jìn)化就是在不斷地摒棄。在語(yǔ)言的使用過(guò)程中，我們摒棄了很多復(fù)雜的過(guò)時(shí)的語(yǔ)言用法。只有那些通俗易懂的語(yǔ)言才擁有持久的生命力。這就是所謂的“語(yǔ)言審美選擇”。俚語(yǔ)多采用了明喻、隱喻、民間詞源、語(yǔ)言改變、縮略詞、夸張、借鑒外來(lái)詞、委婉語(yǔ)等修辭手法，讓我們的言語(yǔ)表達(dá)變得生動(dòng)活潑、通俗易懂。[3]例如漢語(yǔ)中的“樹倒猢猻散”、“一顆老鼠屎壞了一鍋粥”、“八仙過(guò)海各顯神通”、“大水沖了龍王廟，一家人不認(rèn)一家人”等。英文中也有很多這樣的俚語(yǔ)。比如說(shuō)：dead president不是指“死去的總統(tǒng)”，而是引申為“美鈔”；eleventh hour不是指11點(diǎn)，而是“最后時(shí)刻”的意思；confidence man 不是有自信的人，而是“騙子”。[4]這樣的表達(dá)不僅跟我們的生活密切相關(guān)，同時(shí)含有一種諷刺的意味。在人際交流中，可以直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出說(shuō)話人的感情色彩。

（二）娛樂化

俚語(yǔ)，多用于家人、朋友等非正式的場(chǎng)合。俚語(yǔ)的使用多是為了活躍氣氛，產(chǎn)生喜劇效果。美國(guó)著名的小說(shuō)家馬克·吐溫，英國(guó)作家查爾斯·狄更斯，中國(guó)作家老舍都善用幽默在自己的文學(xué)作品中。幽默使得俚語(yǔ)更加富有魅力和活力。

美國(guó)人相當(dāng)?shù)挠哪L(fēng)趣。他們賦予一些詞語(yǔ)完全不同的含義。例如，NATO最開始是North Atlantic Treaty Organization的首字母縮寫，后來(lái)引申為 no action talk only。一詞雙關(guān)，達(dá)到了諷刺幽默的效果。Couch本意是躺椅，potato是土豆的意思。隨著科技的發(fā)展，社會(huì)生活方式的改變，出現(xiàn)了couch potato一族。他們整天躺在沙發(fā)上，邊吃垃圾食品邊看電視或者上網(wǎng)，就像土豆一樣沒有活力。這樣的俚語(yǔ)極其生動(dòng)幽默，讓我們的交談樂趣橫生。

三、俚語(yǔ)的美學(xué)價(jià)值

詞典學(xué)家H·Bradley曾說(shuō)：“幾乎沒有人滿足于總把事情說(shuō)得明明白，司空見慣的詞似乎常常由于熟悉而失去力量，要是換上一個(gè)生動(dòng)逼真或者怪誕可笑的隱喻，平鋪直敘的枯燥語(yǔ)言就會(huì)變得生動(dòng)，趣味盎然。這種情不自禁的更換說(shuō)明了俚語(yǔ)不斷發(fā)展的原因?！?【5】俚語(yǔ)就是人們不甘于平庸，求新求變的產(chǎn)物，審美的產(chǎn)物。

（一）形式美

談到美這次詞， 我們首先會(huì)想到美術(shù)和音樂。語(yǔ)言，既有著多種多樣的書面形式，也包含了有節(jié)奏、有韻律的語(yǔ)音形式。俚語(yǔ)，作為一種特殊的語(yǔ)言變體，更是能表現(xiàn)出語(yǔ)言的形式美。

你別在這兒嗡嗡嗡。

我把你咔嚓了！

在上面兩個(gè)例句中，“嗡嗡嗡”不是指動(dòng)物拍翅的聲音，而是描述了一種一直在小聲說(shuō)話的動(dòng)作。漢語(yǔ)中，“咔嚓”原義是切斷某種東西而發(fā)出的聲音，在這里則是砍頭的意思。英文中當(dāng)然也有這樣的用法，例如：blah blah blah 一般都是指后面省略的內(nèi)容，但是現(xiàn)在則是諷刺別人在長(zhǎng)篇大論；tick tock就是形象地描述了時(shí)鐘的滴答聲。

除了擬聲詞之外，押韻在俚語(yǔ)中的使用也是極其普遍的。押韻就是運(yùn)用韻母相同或相近的字詞，使語(yǔ)音產(chǎn)生鏗鏘的和諧感。其中，押尾韻不僅能增強(qiáng)語(yǔ)音的節(jié)奏感，還能達(dá)到句式的整齊。漢語(yǔ)中的“見人說(shuō)人話，見鬼說(shuō)鬼話”、“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”、“以眼還眼以牙還牙”等就是最好的例證。它們使用相同的句式結(jié)構(gòu)，卻表達(dá)不同的含義，暗含對(duì)比之意，使語(yǔ)言更加豐富生動(dòng)。英語(yǔ)中善用成對(duì)的同義詞，如：cop-shop（警察局）、razzle-dazzle（狂歡）、snail-mail（傳遞緩慢的郵件）、chitchat（親切而閑適的談話）等。這樣的用法使得語(yǔ)言結(jié)構(gòu)獨(dú)特，節(jié)奏整齊，富于樂感。還有一類俚語(yǔ)，是與其替代的正式語(yǔ)押韻。Dog-and-bone指代telephone，trouble-and-strife指代wife， mince pies指代eyes。【6】這樣的俚語(yǔ)不僅讓人耳目一新，同時(shí)也表達(dá)出所指代的事物的特點(diǎn)。

（二）內(nèi)容美

言語(yǔ)從根本上說(shuō)，是一種選擇性的和現(xiàn)實(shí)化的個(gè)人規(guī)約。俚語(yǔ)正式這種選擇性和規(guī)約化的特殊表現(xiàn)形式。在現(xiàn)今社會(huì)，雖然俚語(yǔ)使用地越來(lái)越頻繁，但是它卻有著其特殊的使用場(chǎng)合。俚語(yǔ)區(qū)別于正式的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，多用于家人、朋友之間的非正式場(chǎng)合?！?】通過(guò)對(duì)俚語(yǔ)語(yǔ)用功能的分析，我們能很好地窺探到俚語(yǔ)的內(nèi)容美。

俚語(yǔ)主要有四方面的語(yǔ)用功能，即改善交際的功能、宣泄情感的功能、禁忌回避的功能及時(shí)尚展示的功能?！?】（下轉(zhuǎn)第227頁(yè)）

（上接第225頁(yè)）下面我們從宣泄情感和禁忌回避的功能來(lái)看俚語(yǔ)的內(nèi)容美。

俚語(yǔ)一般都是用于朋友親人之間。在年輕人中，現(xiàn)在經(jīng)常會(huì)用“親愛的”、“閨蜜”、英文有“homie”這樣的俚語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)關(guān)系很親密的朋友。朋友間打招呼，也很少用“how do you do”這樣的說(shuō)法了。美國(guó)年輕人多用“hey dude”或者“whats up”。自己的意思也得到了明確的表達(dá)，同時(shí)還表現(xiàn)出交談雙方的親密感。

同時(shí)，每個(gè)文化群體都有著其特殊的禁忌語(yǔ)。在古代的中國(guó)，皇帝的名字就是禁忌。在現(xiàn)今的很多君主立憲制國(guó)家依然如此。各種文化里面關(guān)于“死”都有著不同程度的禁忌。漢語(yǔ)俚語(yǔ)中就有“翹辮子”、“見馬克思去了”、“見閻王爺去了”、“歇菜了”等俏皮的說(shuō)法。英語(yǔ)中也很少直接用“dead”，通常使用以下的委婉說(shuō)法“go off”、“breathe his last”、“be called to God”、“kick the bucket”、“check out”等。懷孕一詞也有眾多說(shuō)法，如“expecting”（待產(chǎn)）、“in a delicate condition”（懷孕中）、“have a blessed event”（有喜事）、“in a family way”等。 【9】

俚語(yǔ)，用一種更加生動(dòng)活潑的方式來(lái)替代我們習(xí)以為常的日常表達(dá)。在不同的場(chǎng)合恰當(dāng)?shù)厥褂觅嫡Z(yǔ)，不僅表達(dá)了自己的想法，同時(shí)也傳達(dá)了自己的感情，使得溝通更加順暢無(wú)阻。通俗地來(lái)講，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說(shuō)恰當(dāng)?shù)脑?，達(dá)到了一種心理的平衡，使說(shuō)話雙方產(chǎn)生一種愉悅感，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言的內(nèi)容美。

（三）民族特性

語(yǔ)言是文化的載體。它不僅能反映人的思維方式，還能反映整個(gè)語(yǔ)言集團(tuán)的特性。我們可以通過(guò)一種語(yǔ)言來(lái)看到一個(gè)民族的精神。因此，俚語(yǔ)也是民族特性的一種表現(xiàn)形式。

就以重慶“言子”為例。重慶民風(fēng)淳樸，重慶人熱情好客，風(fēng)趣幽默。在重慶，把那些怕老婆的男人稱作“耙耳朵”，不穿衣服說(shuō)是“打光胴胴”，閑聊叫做“擺龍門陣”，缺心眼的人叫“方腦殼”，說(shuō)話不算數(shù)是“假打”。【10】這些俚語(yǔ)簡(jiǎn)單通俗，將生活中習(xí)以為常的東西融入其中，將重慶人幽默風(fēng)趣、耿直豪爽的性格表達(dá)得淋漓盡致，同時(shí)也可以看出重慶人積極的生活狀態(tài)，善于苦中作樂。

在談?wù)撁缹W(xué)語(yǔ)言學(xué)的時(shí)候，民族意識(shí)也是不可忽略的。語(yǔ)言是人們智慧的產(chǎn)物，語(yǔ)言反映了一個(gè)民族的審美意識(shí)。俚語(yǔ)就是一個(gè)民族精神的體現(xiàn)，也是一個(gè)民族審美觀的直接反映。俚語(yǔ)的產(chǎn)生、發(fā)展就是民族審美變化的博物館。它同時(shí)也是一個(gè)民族自我認(rèn)同感、自豪感的表現(xiàn)。俚語(yǔ)的存在就是對(duì)于其美學(xué)價(jià)值的肯定。

四、結(jié)語(yǔ)

俚語(yǔ)，由于最初來(lái)自于黑話、暗語(yǔ)和行話，長(zhǎng)期以來(lái)被貼上了粗俗的標(biāo)簽。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步、文化的發(fā)展，越來(lái)越多的人接受并使用了俚語(yǔ)，它已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠帧Ｙ嫡Z(yǔ)，因?yàn)槠鋸?qiáng)烈的節(jié)奏感、豐富的情感以及無(wú)可回避的美感征服了世界。它是人們追求創(chuàng)新心理的一種顯現(xiàn)，是人們追求完美心理的一種具體表現(xiàn)。因此俚語(yǔ)的美學(xué)價(jià)值值得我們進(jìn)行更加深入的研究。

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