論現(xiàn)實(shí)主義影響下田漢“夜”內(nèi)涵的變化

黃婷婷

【摘 要】在田漢早期的戲劇創(chuàng)作中，以“夜”為主題的戲劇占了大部分，這些戲劇中充滿了浪漫主義的氣息，但在“五四”這一大的歷史背景之下，田漢逐步受到了現(xiàn)實(shí)主義的影響，創(chuàng)作視角開始轉(zhuǎn)向了社會(huì)，本文通過解讀《咖啡店之一夜》、《獲虎之夜》、《蘇州夜話》三部作品，探究在現(xiàn)實(shí)主義影響下“夜”的文化內(nèi)涵的變化。

【關(guān)鍵詞】田漢；現(xiàn)實(shí)主義；《咖啡店之一夜》；《獲虎之夜》；《蘇州夜話》

一、“夜”現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的逐步增強(qiáng)

《咖啡店之一夜》創(chuàng)作于1922年，在咖啡店這樣一個(gè)饒有情趣的地方，展現(xiàn)了兩個(gè)青年的戀愛悲劇。咖啡店女侍者白秋英為了追隨自己的未婚夫，從家中逃了出來，希望未婚夫有朝一日可以來接她，逃離這個(gè)無情的“沙漠”，但她等到的是未婚夫李乾卿與一位富家小姐雙雙出現(xiàn)在咖啡店里，并且李乾卿告訴他，他的父親是不可能讓他娶一個(gè)咖啡店的侍者的。而大學(xué)生林澤奇的情況也好不到哪去，他正在苦于家里為他安排的一樁婚事上，這樁婚姻他不想答應(yīng)卻不得不答應(yīng)，于是他不止一次地發(fā)出了向“靈”還是向“肉”的疑問。兩個(gè)人以不同的方式經(jīng)受了“悲哀的洗禮”，相約一起走向“人生的淵底”。這一時(shí)期田漢正受到“靈”與“肉”的沖突所帶來的煩擾，所以《咖啡店之一夜》中的“夜”表現(xiàn)的是自我內(nèi)心訴求與社會(huì)的壓力兩者的沖擊而產(chǎn)生的痛苦，也暗含了要打破桎梏，尋求個(gè)人解放。

《獲虎之夜》同樣也是一出愛情悲劇，流浪乞兒黃大傻與表妹魏蓮姑深深相愛，但是父母雙亡，家境中落，淪為乞兒。蓮姑的父親魏福生嫌貧愛富，欲將蓮姑嫁給大戶陳家，但是蓮姑抵死不從，欲與黃大傻私奔，捍衛(wèi)自己的愛情。如果看到這里這樣的愛情故事自古至今不知已上演過多少遍，但是田漢并沒有就此輟筆，而是續(xù)寫了一個(gè)震撼心靈的愛情故事，魏福生為了給蓮姑多置辦一些嫁妝，決定晚上再打一只虎，這只虎被蓮姑視為催命的虎，只要這只虎打成功，蓮姑就不得不出嫁，這就使得她十分懼怕。但是山中抬槍一響，抬進(jìn)來的不是老虎，而是奄奄一息的黃大傻。這位愛情的癡兒，感情的殉道者，為了看自己所愛的姑娘最后一眼，在穿過樹林時(shí)不幸被抬槍打中，幾乎送了性命?！东@虎之夜》田漢依然是向內(nèi)尋求個(gè)人的解放，但是他觸及到了婚姻及階級(jí)的問題，要求擺脫封建束縛，現(xiàn)實(shí)性更加明顯。

而在《蘇州夜話》中，田漢向現(xiàn)實(shí)主義邁出了更加堅(jiān)定的一步。劇中老畫家劉叔康因戰(zhàn)亂與妻兒失散，自己苦心經(jīng)營的畫室及創(chuàng)作了五年的巨畫也在戰(zhàn)亂中毀于一旦。于是他開始厭惡戰(zhàn)爭，再一次投入藝術(shù)的懷抱，現(xiàn)實(shí)使他真實(shí)地感受到了幻滅的悲哀，無家的寂寞，但當(dāng)他帶學(xué)生到蘇州寫生時(shí)，老畫師意外地遇到了自己的女兒，女兒告訴她，他“賢美的妻”已經(jīng)窮愁而故，自己也成了孤苦的賣花女。女兒有感于自己凄苦的身世，道出了：“我的仇人一個(gè)是戰(zhàn)爭，一個(gè)是貧窮?！钡袭嫀煾嬖V女兒：“你還有一個(gè)仇人在這里！……我不該看中了我的藝術(shù)，丟棄了你們?！盵1] （據(jù)《蘇州夜話》第一個(gè)發(fā)表本）在《蘇州夜話》里提出了“非戰(zhàn)”主題，他將這一主題同藝術(shù)家的命運(yùn)結(jié)合起來，將創(chuàng)作的視角投向了現(xiàn)實(shí)，使這一部劇的現(xiàn)實(shí)性進(jìn)一步加強(qiáng)。

在田漢的筆下，夜已不再是一個(gè)時(shí)間概念，更是他心境的一種體現(xiàn)，是他個(gè)人苦悶的象征，雖然這三部劇中都表現(xiàn)了這種苦悶，但是他的苦悶開始慢慢的轉(zhuǎn)變，由個(gè)人的苦悶轉(zhuǎn)向了社會(huì)的苦悶，由浪漫轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)。

二、現(xiàn)實(shí)主義對(duì)“夜”內(nèi)涵變化的影響

“現(xiàn)實(shí)主義”作為一種文藝?yán)碚撌状纬霈F(xiàn)在中國文藝?yán)碚摲懂牭氖窃谑攀兰o(jì)末、二十世紀(jì)初，最初名為“寫實(shí)主義”。早期田漢對(duì)現(xiàn)實(shí)主義并不像其他作家那樣推崇，當(dāng)時(shí)在戲劇界刮起了一陣“易卜生熱”，易卜生的大量“社會(huì)問題劇”傳入中國，許多戲劇大家都紛紛效仿，如胡適的《終身大事》、歐陽予倩的《潑婦》等，但田漢卻反其道而行之，在提到易卜生的“社會(huì)問題劇”時(shí)，他曾這樣說過：“易卜生的社會(huì)問題劇，其社會(huì)價(jià)值不謂不大吧，當(dāng)人們恭維他的《玩偶之家》如何漲婦女志氣，如何啟示婦女自覺與解放時(shí)，他卻說：‘我做那腳本，并不是那種意思，我不過作詩而已。”[2]在田漢看來，現(xiàn)實(shí)主義只不過是一種一廂情愿的想法，真的藝術(shù)還是需要表現(xiàn)個(gè)性，展現(xiàn)自我。

田漢在創(chuàng)作《咖啡店之一夜》主要是受到了新浪漫主義的影響，他所追求的是新浪漫主義的那種以直覺、暗示、象征來窺探現(xiàn)實(shí)背后的深一層次的“靈”的東西，并加以表現(xiàn)，所以在《咖啡店之一夜》所追求的是一種靈肉一致的愛情，林澤奇也不止一次地發(fā)出了到底是向“靈”好還是“肉”好的疑問，使田漢走在了一條“寫自我”、“寫心境”的新浪漫主義的道路上。但是盡管他急于與現(xiàn)實(shí)主義劃清界限，追求自我藝術(shù)的表現(xiàn)，但他還是沒有擺脫現(xiàn)實(shí)主義的影響，在“五四”這一大的文化背景之下，個(gè)人的解放成為時(shí)代的主題，在《咖啡店之一夜》中，白秋英在愛情面前的釋然，林澤奇在困惑面前的頓悟，道出了那個(gè)時(shí)代青年一代的困惑，充滿了人性解放的色彩。這個(gè)“夜”雖然充滿了新浪漫主義的色彩，但是同樣也閃爍著“人性解放”的現(xiàn)實(shí)主義光輝。

《獲虎之夜》創(chuàng)作于南國時(shí)期，這部劇與他南國時(shí)期的哀怨、浪漫主義的情調(diào)一脈相承，可以視為他浪漫主義劇作的代表，但是田漢本人也曾說過“接觸了婚姻與階級(jí)這樣社會(huì)問題”，“五四”時(shí)期社會(huì)的激烈動(dòng)蕩，激發(fā)了他強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，他用現(xiàn)實(shí)主義的視角，浪漫主義的筆觸揭露社會(huì)黑暗，針砭時(shí)弊，使《獲虎之夜》整個(gè)呈現(xiàn)了一種“詩化”現(xiàn)實(shí)主義的色彩，劇中黃大傻對(duì)蓮姑的告白，不像一個(gè)鄉(xiāng)野乞兒所說的話，倒是更像一位浪漫的詩人在向自己所愛的姑娘吟一首哀婉動(dòng)聽的詩，這樣看似現(xiàn)實(shí)實(shí)則浪漫的人物，喊出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，對(duì)封建階級(jí)觀念進(jìn)行了猛烈的抨擊。田漢在這部劇中有意觸及婚姻與階級(jí)的問題，但對(duì)其批判并不是嚴(yán)厲的、直截了當(dāng)?shù)?，他還是受王爾德“悲哀的洗禮”的影響，連黃大傻對(duì)社會(huì)的控訴也是哀婉、無可奈何的，但是就連最后一個(gè)愿望也被魏福生粗魯?shù)拇驍?，萬念俱灰只好殉情，似乎在向人們控訴：“這樣的社會(huì)連愛情的自由都沒有，它還會(huì)有什么？” [3] 這種強(qiáng)烈的對(duì)比加強(qiáng)了戲劇的“詩化”現(xiàn)實(shí)主義色彩，更加具有感染力，使這個(gè)“夜”染上了詩的色彩。

如果說從《咖啡店之一夜》到《獲虎之夜》，田漢創(chuàng)作的視角由個(gè)人轉(zhuǎn)向了社會(huì)，那在《蘇州夜話》中，他又一次的轉(zhuǎn)向了民族。在五四新文學(xué)中有一個(gè)重要的題材領(lǐng)域與主題就是“非戰(zhàn)文學(xué)”，所謂非戰(zhàn)文學(xué)就是反映并且批判軍閥混戰(zhàn)，兵匪橫行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種文學(xué)，是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)重要題材，在《蘇州夜話》中，老畫師由沉迷于藝術(shù)到參加戰(zhàn)爭最后又重投藝術(shù)，這反反復(fù)復(fù)中，他認(rèn)識(shí)到“血白流的太多”而中國也沒有得救。在他的話語中充滿了對(duì)戰(zhàn)爭的控訴，對(duì)于戲中所充斥的“非戰(zhàn)”氣氛。田漢也不可置否，劇中所詛咒的，也就是賣花女多痛恨的戰(zhàn)爭，也就是她要“報(bào)仇”的那種戰(zhàn)爭，“無疑是軍閥戰(zhàn)爭，對(duì)于中國封建社會(huì)余毒所產(chǎn)生的破壞一切的軍閥戰(zhàn)爭無疑的要‘復(fù)仇，而復(fù)仇的手段無疑的要訴諸‘義戰(zhàn)，即被壓迫階級(jí)聯(lián)合起來為解放自己而戰(zhàn)。”這與當(dāng)時(shí)其他作家的非戰(zhàn)文學(xué)所表達(dá)的思想如出一轍，軍閥混戰(zhàn)、連年戰(zhàn)爭使得田漢不得不正視現(xiàn)實(shí)，向現(xiàn)實(shí)主義靠攏，《蘇州夜話》這一“夜”注定是不平靜的夜。

在這三部劇中，田漢所描寫的“夜”由《咖啡店之一夜》中尋求個(gè)人解放的浪漫的夜，到《獲虎之夜》對(duì)封建階級(jí)思想控訴的詩化的夜，再到《蘇州夜話》批判軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)的夜，從他“夜”內(nèi)涵的變化可以看出，他一步一步地向現(xiàn)實(shí)主義靠攏，由自己的藝術(shù)王國慢慢走向社會(huì)，為下一步的“左轉(zhuǎn)”也打下了基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1][3]田漢.田漢文集[M].北京：中國戲劇出版社，1983.

[2]田漢.三葉集[M].上海：上海東亞出版社，1920.