秧歌是怎樣扭起來(lái)的

大過(guò)節(jié)的，在廟會(huì)上看到了久違的秧歌舞，想到了秧歌是怎樣扭起來(lái)的。

當(dāng)年，紅軍經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征到達(dá)陜北，隨著隊(duì)伍的不斷壯大和國(guó)民黨部隊(duì)對(duì)延安的經(jīng)濟(jì)封鎖，延安農(nóng)民的負(fù)擔(dān)越來(lái)越重，逐漸產(chǎn)生了一些怨言和不滿情緒。

據(jù)毛澤東在中共第七次代表大會(huì)上所作的口頭政治報(bào)告，1942年邊區(qū)召開(kāi)高干會(huì)那天，天上打雷，“垮塌一聲”把李縣長(zhǎng)給打死了。消息傳開(kāi)后，有人竟說(shuō)，“哎呀，雷公為什么沒(méi)有把毛澤東打死呢？”毛澤東得悉后，沒(méi)有怪罪這位老百姓，而是通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，原因只有一個(gè)，就是公糧征得太多，有些老百姓不高興。僅在1941年，邊區(qū)就要老百姓出20萬(wàn)石公糧，沉重的負(fù)擔(dān)壓得老百姓“哇哇地叫”。

對(duì)此，毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人立即做出決定，精兵簡(jiǎn)政，開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，并要求革命干部放下架子，與老百姓打成一片，加固黨群、干群關(guān)系。

《趙毅敏紀(jì)念文集》記載，當(dāng)時(shí)中宣部教育科長(zhǎng)、魯藝的副院長(zhǎng)趙毅敏找到了一種讓部隊(duì)和群眾打成一片的方式，就是扭秧歌。但大多數(shù)干部認(rèn)為扭秧歌那玩藝兒太低俗，不愿意扭；許多當(dāng)?shù)乩习傩找惨驗(yàn)榕c干部有一層說(shuō)不清的隔膜，也不愿意一塊扭。趙毅敏認(rèn)為，在群眾文化生活十分落后的情況下，熱衷于搞那些洋歌劇之類的所謂“陽(yáng)春白雪”，根本起不到教育群眾、鼓舞群眾的作用。

基于這種認(rèn)識(shí)，趙毅敏毅然決定動(dòng)員中宣部機(jī)關(guān)干部和魯藝的知識(shí)分子學(xué)習(xí)陜北秧歌，并親自帶隊(duì)下鄉(xiāng)與老百姓一起扭秧歌，時(shí)間一長(zhǎng)，干群之間的那一層隔膜就慢慢不見(jiàn)了。《紅色娘子軍》的曲作者，當(dāng)年也是魯藝年齡最小的女學(xué)員黃準(zhǔn)也是這次秧歌運(yùn)動(dòng)的活躍分子。據(jù)她的回憶錄說(shuō)，當(dāng)時(shí)魯藝彌漫著一派所謂的小資產(chǎn)階級(jí)風(fēng)氣，無(wú)論是音樂(lè)系，還是文學(xué)系，教學(xué)和教育方法都學(xué)習(xí)西洋的一套東西，唱的是外國(guó)歌，演的是外國(guó)人。大家的生活情趣，也越來(lái)越有了小資產(chǎn)階級(jí)的味道，外面是烽火連天，硝煙彌漫，而后方卻把文藝武器變成了抒發(fā)個(gè)人感情的工具，連救亡歌曲也唱得少了。老百姓那時(shí)候?qū)︳斔嚨脑u(píng)價(jià)是：“演戲的裝瘋賣傻，唱歌的哭爹叫娘！”

到了延安文藝座談會(huì)之后，這才“走出小魯藝，到大魯藝去”，在王大化等人倡導(dǎo)下，魯藝的師生們發(fā)起一場(chǎng)轟轟烈烈的秧歌運(yùn)動(dòng)。

黃準(zhǔn)記得那時(shí)候大家紛紛走出課堂，先是在院子里敲起鑼鼓，由王大化、劉熾等人帶頭扭起秧歌，鑼鼓越敲越響亮，秧歌越扭越歡暢，16歲的黃準(zhǔn)終于也被這熱烈的氣氛所感染，也半推半就地被同學(xué)拉到秧歌隊(duì)伍里來(lái)了。以后，秧歌扭出了大院，扭到了延安周邊的各機(jī)關(guān)、學(xué)校、街頭，受到了群眾的熱烈歡迎，被當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)親昵地稱為“魯藝家”。

這邊扭邊唱的秧歌運(yùn)動(dòng)對(duì)延安文藝的影響非常大，在一次大會(huì)報(bào)告中，毛澤東對(duì)此予以了高度評(píng)價(jià)，他既高興又幽默地說(shuō)：“過(guò)去我們有些政策不對(duì)頭，老百姓有意見(jiàn)，后來(lái)趙匡胤（指趙毅敏）帶秧歌隊(duì)下鄉(xiāng)，跟老百姓一塊跳秧歌舞，與群眾打成一片，從此天下太平了！”

毛澤東還發(fā)出號(hào)召：“每個(gè)機(jī)關(guān)都下去跳秧歌舞，都跳去！”一時(shí)間，扭秧歌、打腰鼓、演秧歌劇在延安乃至各個(gè)解放區(qū)，都成為了一種時(shí)尚。所以，當(dāng)年曾受戴笠派遣長(zhǎng)期打入延安、任中共中央收發(fā)員多年并對(duì)根據(jù)地生活很熟悉的國(guó)民黨調(diào)查局局長(zhǎng)沈之岳，一直到1965年，還把大陸的中共政權(quán)稱之為“秧歌王朝”。

千萬(wàn)別小看了這些唱歌跳舞，它為中國(guó)共產(chǎn)黨以后的解放全中國(guó)、建立新政權(quán)也起了巨大的政治作用。那時(shí)候，在第二條戰(zhàn)線的國(guó)統(tǒng)區(qū)發(fā)動(dòng)群眾不是靠說(shuō)教，而是采取青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在歌聲中轉(zhuǎn)變思想，在舞步中激發(fā)信心。如《團(tuán)結(jié)就是力量》這首本是解放區(qū)的流行歌曲，不久就成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)歌，進(jìn)步學(xué)生高唱著“向著法西斯開(kāi)火”，表達(dá)出對(duì)自由、民主、解放的渴望。

當(dāng)年除了唱歌，就是扭秧歌，據(jù)一份來(lái)自江蘇無(wú)錫的回憶資料說(shuō)，因?yàn)檠砀栉鑱?lái)自陜北，具有極大的象征意義，所以敢不敢公開(kāi)站出來(lái)扭秧歌，就是表達(dá)的一種政治態(tài)度。解放后，從繳獲的無(wú)錫城防指揮部檔案中看到，有不少人因?yàn)榕ぱ砀枭狭藬橙说暮诿麊巍Ｓ幸粋€(gè)私立中學(xué)，竟多達(dá)幾百學(xué)生去跳秧歌舞，可見(jiàn)即使上黑名單，也無(wú)從下手了。所以，當(dāng)時(shí)一聽(tīng)到秧歌聲過(guò)來(lái)，無(wú)錫城里的老百姓就會(huì)說(shuō)：“快了，快了，跳秧歌舞的來(lái)了。”意思是共產(chǎn)黨快來(lái)了！由此可見(jiàn)，秧歌所表達(dá)的政治意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其本身的歌舞形式了。