探訪瑞典高研院

任曉

草木蔥蘢的時節(jié)，趁在瑞典烏普薩拉市訪學(xué)之機(jī)，我探訪了瑞典高等研究院（Swedish Collegium for Advanced Study，或SCAS）。這家聲譽(yù)日增的高等研究機(jī)構(gòu)，地處烏市植物園的中心處。沐浴在明媚的陽光下，但見天空蔚藍(lán)，益覺周遭靜謐，只有少量游人在這開放式的植物園中逗留、休憩。這個植物園內(nèi)有一千多種不同的植物，初建于一六五五年，歸屬烏普薩拉大學(xué)。一七四一年，瑞典杰出的植物學(xué)家卡爾·里納烏斯接手相關(guān)工作后，根據(jù)自己的分類體系進(jìn)行了重新安排，延續(xù)至今。有如此的歷史，可以想見這個地方頗有來歷了。走近并踏入的這幢建筑，就是在十八世紀(jì)末為紀(jì)念里納烏斯而建，并以其名字命名的。瑞典高研院的創(chuàng)辦者選擇烏普薩拉而非首都斯德哥爾摩作為這家機(jī)構(gòu)的所在地，大約是看中了烏普薩拉的歷史底蘊(yùn)和此地的寧靜了吧？

早前，位于美國新澤西州普林斯頓的高等研究院（IAS）已聞名遐邇，在歐洲的荷蘭和德國柏林等地，也已建立了類似的高等研究機(jī)構(gòu)。開風(fēng)氣之先的 IAS 成立于一九三三年，它試圖同時體現(xiàn)威廉·馮·洪堡的大學(xué)理念和牛津諸學(xué)院那種同桌共餐、沉思默想及在平和寧靜中孜孜以求的傳統(tǒng)。從一開始，IAS 就頗有雄心地包容自然和文化兩大方面的研究。大約在其建立前后，納粹在德國上臺，二十世紀(jì)三十年代歐洲形勢的發(fā)展，迫使眾多科學(xué)家逃離祖國，其中大多來到“新”大陸上的美國，這時，IAS 為其提供了一個得以安定下來并進(jìn)行思想和科學(xué)活動的良好空間，其中最著名的人物包括愛因斯坦、約翰·馮·紐曼、哥德爾等。愛因斯坦之選擇 IAS ，被認(rèn)為表明美國在這一時期成為“自然科學(xué)新的中心”，IAS 一時成為數(shù)學(xué)天才在美國最為集中之地。該院分為四個“學(xué)部”（school），即數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、歷史研究和社會科學(xué)，以及一個理論生物學(xué)特別項(xiàng)目。每一個方面都設(shè)有為數(shù)不多的永久性教授職位（因此之故，便有人們熟知的已故杰出人類學(xué)家克利福德·格爾茲和仍然活躍的政治哲學(xué)家邁克爾·沃爾澤等）以及比教授人數(shù)多得多的訪問研究員，稱為“成員”（members）。橫空出世的高等研究院，開創(chuàng)了一種新模式，果然不同凡響。在很長一段時間內(nèi)，IAS在此種類型機(jī)構(gòu)中“獨(dú)此一家，別無分店”。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，社會科學(xué)各學(xué)科進(jìn)入了一個蓬勃發(fā)展和制度化的新時期。一個例證是在聯(lián)合國教科文組織的幫助下，國際政治學(xué)會（IPSA）和國際社會學(xué)會（ISA）于一九四九年成立。新進(jìn)展也包括專業(yè)化過程、研究手段和技術(shù)的發(fā)展，以及相信社會科學(xué)最終應(yīng)增廣我們關(guān)于指導(dǎo)人類行為的各項(xiàng)原則的知識。在這一背景下，經(jīng)由福特基金會的主動行動，史上第二家此類高等研究機(jī)構(gòu)于一九五四年建立于加利福尼亞，此即行為科學(xué)高等研究中心（CASBS）。激發(fā)這一倡議的是這樣一種社會和政治意識，即相信社會和行為科學(xué)能夠貢獻(xiàn)于社會變遷和進(jìn)步。對它的另一激發(fā)力量是欲促進(jìn)社會科學(xué)內(nèi)部的轉(zhuǎn)變，使之更親近自然科學(xué)，減少推測性因素，在經(jīng)驗(yàn)取向上更具實(shí)驗(yàn)性，在理論取向上更“有型”。行為科學(xué)高等研究中心在規(guī)模上小于IAS，每年大約有四十多位學(xué)者在此駐所工作，他們的研究集中于社會和人類科學(xué)而不涉及人類知識更廣大的領(lǐng)域。該中心不設(shè)永久性教授職位而只有客席研究員。此外，學(xué)者們不能自己申請到此地做研究員，而只能根據(jù)提名從而成為研究員候選人。由此，該中心建立起了自己的運(yùn)作模式。

在北歐地區(qū)也建立這樣一家機(jī)構(gòu)的想法，產(chǎn)生于二十世紀(jì)八十年代初，倡議者來自瑞典國家研究理事會和瑞典央行三百周年基金會。一九八三年，他們鄭重委托相關(guān)人士就此展開論證。兩年后，作為北歐地區(qū)的第一家高等研究院，瑞典高研院于一九八五年正式成立。該院由瑞典政府建立章程，定位為國家的一個科學(xué)機(jī)構(gòu)，主要在社會人文科學(xué)領(lǐng)域開展工作。

該院是一個在任一年份都由約三十名研究員組成的學(xué)者共同體，他們可以申請成為駐院研究員或者經(jīng)由他人提名后當(dāng)選。在經(jīng)過認(rèn)真嚴(yán)肅的評審過程后，資深的或尚在其學(xué)術(shù)生涯早期的學(xué)者們受邀到瑞典高研院進(jìn)行為期一個學(xué)年或半個學(xué)年的研究工作。一般情況下，他們有很大的自由和彈性從事自己所選定的研究課題，但通常應(yīng)參加本院的午餐！之所以做這項(xiàng)規(guī)定，是該院試圖促進(jìn)不同學(xué)科的融合，增強(qiáng)成員的共同體意識。高研院力圖成為跨越學(xué)科分界、國家分界和年齡分界，催生新思想的一個自由交換意見的場所和孵化站。

以二零一一至二零一二學(xué)年為例，駐院研究員來自各國的多所大學(xué)，所代表的學(xué)科包括中國歷史和語言、教育、經(jīng)濟(jì)學(xué)、十八世紀(jì)研究、民族學(xué)、科學(xué)史、思想史、文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)。這段時間，瑞典高研院甚至還有一位駐院作曲家！

放寬視界看，近數(shù)十年，高等研究院在世界各國的發(fā)展勢頭頗為蓬勃，或許可稱為“高等研究院現(xiàn)象”。現(xiàn)代學(xué)術(shù)的一個特點(diǎn)是學(xué)科分界愈來愈清，愈來愈細(xì)，這固然是學(xué)術(shù)發(fā)展的一個體現(xiàn)，但卻帶來了眼界狹窄的弊端，以致研究者茍安于一個狹小領(lǐng)域，學(xué)問越做越小。大學(xué)規(guī)模的不斷擴(kuò)大使得把“學(xué)者共同體”概念付諸實(shí)踐變得日益困難。因此，除了使學(xué)者們有時間全身心地集中于某項(xiàng)研究工作外，也需要創(chuàng)建在大學(xué)的環(huán)境下日益稀少的學(xué)者間共同體，而組織良好的高等研究中心以其適中的規(guī)模和自由思想的氛圍正可提供這樣的條件。

因此，當(dāng)今各家高研院所要超越的，正在于人為的學(xué)科分界，所要體現(xiàn)的，與其說是多學(xué)科，不如說是打破學(xué)科藩籬，它的意義和價(jià)值，于此可見矣。

一九九二年，分布于多國的六家高等研究院決定組成一個非正式的聯(lián)合體，它們分別是普林斯頓高等研究院（IAS）、行為科學(xué)高等研究中心（CASBS，加州斯坦福）、國家人文中心（NHC，北卡羅來納三角研究園區(qū)）、荷蘭人文社會科學(xué)高等研究院、柏林學(xué)術(shù)交流中心以及瑞典高等研究院。它們頗為謙卑地將其名稱確定為“一些高等研究院”（Some Institutes for Advanced Study，或SIAS），并就未來吸收新成員達(dá)成協(xié)議，確定了四條必備的標(biāo)準(zhǔn)，欲進(jìn)入SIAS 的候選機(jī)構(gòu)應(yīng)符合如下四項(xiàng)條件：

首先，該機(jī)構(gòu)應(yīng)是真正從事高等研究的處所，致力于高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)研究。

第二，它必須提供真正競爭性的研究資助金，每一位候選人都必須接受充分的評估，而不是被接納為一個有研究主題的群體的一員或由這一群體的召集人選定。

第三，它的資金來源必須足夠穩(wěn)定從而確保其能夠持續(xù)運(yùn)作。

最后，它是學(xué)術(shù)體系的一部分，但必須是獨(dú)立的，而非受某一所大學(xué)、商業(yè)性機(jī)構(gòu)或政府部門領(lǐng)導(dǎo)。

根據(jù)這些條件，SIAS此后又吸收了兩家入盟，此即耶路撒冷高等研究院和拉德克利夫高等研究院。這些高等研究院的院長們每年舉行一次會議，交換情況，商討在相互之間開展合作的可能性。二零一零年，瑞典高研院作為東道主主辦了“一些高等研究院”（SIAS）年度會議。

根據(jù)該院院長B.惠特羅克所述，長期而言，瑞典高研院主要在三個寬闊的領(lǐng)域中著力：

首先，該院系統(tǒng)性地尋求加強(qiáng)人文和社會科學(xué)間的歷史取向和全球取向。比如，對于多元現(xiàn)代性理論的發(fā)展，SCAS 自認(rèn)做出了自己的貢獻(xiàn)。二零零六年霍爾伯格獎（Holberg Prize）獲得者S.N.艾森斯塔特，是該院的重要合作者之一。該獎頒發(fā)給艾森斯塔特，被視為是對這一合作關(guān)系成效的一種承認(rèn)。

其次，該院致力于支持對于理解世界文化的多樣性具有重要意義的人文學(xué)科。鑒于瑞典對中亞和東亞的研究具有深厚傳統(tǒng)，且在當(dāng)今的各大學(xué)中頗受注意，瑞典高研院就此在國內(nèi)和國際上都發(fā)揮了重要作用。在這一領(lǐng)域，該院專設(shè)有伯恩哈德·卡爾格倫計(jì)劃，系由瑞典央行研究基金出資建立。

第三，該院長期致力于促進(jìn)人文科學(xué)與經(jīng)濟(jì)科學(xué)間的合作。在這方面，它與在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及社會、政治和行為科學(xué)之間的邊緣領(lǐng)域工作的學(xué)者們合作，也與經(jīng)濟(jì)史和思想史領(lǐng)域的學(xué)者攜手。據(jù)稱，活躍于這些網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)者，已經(jīng)有三位后來獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。

一個學(xué)者的共同體，學(xué)者們在其間切磋琢磨，朝夕相處又獨(dú)立思想，是一種理想的狀態(tài)，抑或是一種求之不得的奢侈？

大學(xué)曾經(jīng)宣稱自己是這種類型的學(xué)者的特定共同體，但這較之以往已變得更為困難，其原因，并不僅僅因?yàn)榇髮W(xué)的規(guī)模日益龐大，學(xué)科分界日細(xì)，而且因?yàn)榇髮W(xué)各院系的組織邏輯使然。一些院系可能是融洽歡愉的，之所以運(yùn)作良好是經(jīng)由一種默契，即成員相互之間不構(gòu)成挑戰(zhàn)。當(dāng)這一情形消失時，一個系可能陷于不和。但即使是在一個最和諧的系，都很難為其成員提供真正的思想激發(fā)。此外，一個系傾向于把資深和資淺成員經(jīng)常區(qū)分開來。而一個高等研究中心恰恰相反，它代表了一個古典的然而日益顯得稀缺的現(xiàn)象，即由共享的思想對話結(jié)合在一起的學(xué)者共同體。

這是因?yàn)?，高等研究中心拒絕把研究人員加以分別。一旦學(xué)者們被這樣一個機(jī)構(gòu)所接受，他們就都是平等的成員，無人享有任何特權(quán)或被視為比其他人更為資深。這些中心也允許學(xué)者們大膽發(fā)揮想象力，探索新領(lǐng)域，這種探索有時是完全出乎人們意料的，它可能在一段有限的時間內(nèi)完成，也可能綿延下去，一定程度上免除長期的機(jī)構(gòu)約束。

對于大學(xué)，人們還存在不少期望，要為經(jīng)濟(jì)及其他外部目標(biāo)服務(wù)，要立竿見影地證明其有用性，以便在一個以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)中扮演中心角色。而高等研究中心是這樣一個空間，在那里，只有學(xué)者的好奇心能決定研究的方向，學(xué)術(shù)工作的內(nèi)在邏輯是其工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。有趣的是，這些中心所展現(xiàn)的生產(chǎn)率只有最好的大學(xué)才能企及。它們往往是高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果的產(chǎn)出之地。在通常一年的研究期間，一位研究人員或是完成或是開始至少一本書的撰寫。而對他們的唯一外部要求，不過是他們必須常駐該地，每日與別的研究員共進(jìn)午餐，出席每周一次的學(xué)術(shù)研討，除此而外就是自由的思想探索了。這次我探訪的瑞典高研院就是這樣一個所在。

在今天的中國，也已涌現(xiàn)出不少高研院，所不同的是，它們一般都設(shè)立于大學(xué)之內(nèi)。作為大學(xué)的一部分，它們是在或傳統(tǒng)或現(xiàn)代的已有院系之外試圖打破學(xué)科分界、促進(jìn)科際整合的一種努力和制度安排，已然顯現(xiàn)其存在的價(jià)值和意義（而從國家到地方的社會科學(xué)院則是過去受蘇聯(lián)體系的影響而建立并延續(xù)下來的，自然不可同日而語）。新的高研院在現(xiàn)今中國的有關(guān)大學(xué)內(nèi)還在不斷產(chǎn)生，這是一個新現(xiàn)象，它們正在展現(xiàn)某種氣象，對于彌補(bǔ)當(dāng)今大學(xué)院系劃分造成的人為學(xué)科藩籬，無疑是有益的，我們有理由對其懷有期待。同時，仍需要有人來創(chuàng)辦獨(dú)立的高等研究院，它可以專注人文與社會科學(xué)，也可以覆蓋更廣泛的知識領(lǐng)域。伴隨國家的發(fā)展和財(cái)富的不斷被創(chuàng)造，我希冀會有人來做這樣一件事，就像當(dāng)年班伯格兄妹傾其所有并由弗萊克斯納創(chuàng)辦了IAS 一樣，盡管 IAS 的名稱上并未冠其名，但事實(shí)已經(jīng)毫無疑義地證明了此舉的遠(yuǎn)見及其產(chǎn)生的無可估量的價(jià)值。

果能如此，當(dāng)是件對國家社會功德無量之事。