讀者反饋

北四環(huán)中路33號

自莫先生獲諾獎后，先生“前世今生”的作品被打包重印，最辛苦的是高三學(xué)生，為防高考以莫言入題，不得不惡補先生的小說文章；二是關(guān)于莫言舊居新聞不斷，從游人如織到蘿卜被挖，清明小長假又有報道稱游客摳墻皮、挖磚塊，以便把土撒自家地上沾沾“文氣”，且這樣的游客還不少。

眾人拾柴火焰高，眾人摳墻搞拆遷，想來不如把舊居分隔為億億份，待價而沽，讓炎黃子孫能文氣均沾……

“沾文氣”與“沾喜氣、沾福氣、沾運氣……”一樣，都是帶有迷信性質(zhì)的儀式。人類學(xué)名作《金枝》將所有宗教儀式及先于宗教而生的巫術(shù)儀式歸因為兩個定率：接觸率和相似率。

接觸率即物體一經(jīng)互相接觸，在中斷實際接觸后還會繼續(xù)遠距離的互相作用，也就是說凡是莫先生碰過的東西都“莫言化”了，所以在莫先生20年前踩過的地方踩上一腳，回家都能寫篇800字作文。

墻土灰塵有用完的一天，另一定率卻能無限再生——相似率，彼此相似的事物可以產(chǎn)生同樣的效果?；蛟S不久的將來，市場上或明或暗地會出現(xiàn)“莫言蘋果、莫言饅頭、莫言煎餅卷大蔥……”而望子成龍的家長們也會給孩子起名王莫言、李莫言、歐陽莫言、Tom莫、莫言諾獎斯基……

周憶的事跡給我很多感觸，我很佩服她那種執(zhí)著的精神，而這執(zhí)著的精神卻是我們現(xiàn)代大部分大學(xué)生缺乏的。老實說，我以前也很缺乏這種執(zhí)著。高考時，我想考中文系或者新聞系，但是我家人勸我：本來就是個理科生，文科專業(yè)就業(yè)又不好……于是我屈服了，傷心了好幾天。我有很多想法，有過很多思考，但是沒有勇氣行動去實現(xiàn)。我經(jīng)常想什么日子去某某風(fēng)景區(qū)旅游或者決定每天繞操場跑個幾圈，到了那一天或者晚上就頓時沒有了當(dāng)時下決定的心，然后找一大堆理由來說服自己。

我時常寫日記記錄自己的生活，也想過投稿，但是沒有勇氣，每次往后推，最終就不了了之。我很佩服周憶，她很執(zhí)著，有想法，敢行動，確實比我更勇敢。而現(xiàn)在，我也有勇氣了，我敢投稿了，我敢向雜志社的編輯推薦自己，盡管文章可能通不過，那也沒什么，畢竟我還年輕，路途遙遠，有很多機會修煉我自己，而我也會上下求索。

蘇家有郎

讀過《當(dāng)你親身去支教》，我的感覺是沒有準備的支教就是一場宏大的冒險。

我們是大學(xué)生，我們是這樣一個群體：我們有精力，有想法，有理想，想要有所作為，于是，我們中的一大部分人選擇去支教，意圖實現(xiàn)自己的價值。

但是我們忘了，理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。當(dāng)我們踏上路途、走入山林、真正走進那幫孩子中間的時候，我們往往不知所措。教什么，怎么教？你迷茫了，但轉(zhuǎn)念一想，反正才幾天，隨便說些就是了。幾天后，你走了，揮一揮衣袖，流幾滴眼淚，不帶走一片云彩。

你走后，留下的空擋誰來填補？是另一個像你一樣愣模愣樣的人么？這樣的支教真的有意義嗎？

請三思而行，不要傷害無辜的孩子，也不用假惺惺地打斷你在城市聊QQ刷微博的心情。

陳諾

很喜歡《大地方來的人不懂》這篇文章，也許是因為感同身受。每每想與他人談及家鄉(xiāng)，總是思索再三后不知如何開口，似乎沒什么好介紹的——沒有江南水鄉(xiāng)的悠然美景，亦沒有時尚摩登的大城市氣息，甚至有些“灰頭土臉”。但是只有生活在那里的人知道，在那里過得很舒坦，很自在。沒有擁堵的交通，灰色的城市森林，少了大城市的戒備，彼此之間的猜忌，人們活得隨性而悠閑。家鄉(xiāng)是可以讓心放緩下來的地方，不必隱藏，不必時刻戒備，不必疲于奔命。晨練的大媽們會笑著問你去哪，包子鋪的老板看你壯碩有時會多加個包子，路人會主動給迷路人指條最近路線……后來才明白，大城市人拼腦子、盡算計以保全自身，小地方人只以真心相對，應(yīng)對萬事。

李文嬋

《擇生》里所謂“擇生”，求的便是以最小的代價獲得最多的回饋，亦所謂“效益最大化”。不論是內(nèi)地還是香港民眾，或許是世代的苦難艱辛過往鐫進了他們的歷史記憶，都是很會“過日子”的。

余敏慧

“永遠不要把夢想寄托在遠方，因為當(dāng)你到達的時候，才發(fā)現(xiàn)夢想是那么容易破滅?！碑?dāng)我讀到《當(dāng)你親身去支教》一文時，這是我腦海里浮現(xiàn)的第一個句子?！爸Ы獭痹趬糁泻驮诂F(xiàn)實中是不一樣的。它柔弱的翅膀?qū)共涣爽F(xiàn)實的引力。但我想到的是，支教雖然面臨各種各樣的阻力，有著這樣那樣的問題，但如果沒有它，我們的極端邊遠地區(qū)的孩子就會永遠受不到哪怕一丁點的、不切實際的教育。

朱港騰