試論唐朝書法藝術(shù)成就及繁榮發(fā)展

遲志鴻

摘要：唐代書法在整個中國書法史上占有極其重要的地位，無論是書家、書體、風(fēng)格流派，還是書法理論，都達(dá)到了前所未有的高度。這與唐代開明政治和唐太宗的鼎力推崇是分不開的。這一時期的杰出代表顏真卿、張旭、懷素、柳公權(quán)等一代大家們更以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力成為后世楷模。這的確是一個開宗立派、人才輩出的時代。

關(guān)鍵詞：唐朝；書法藝術(shù)；成就；代表人物；繁榮發(fā)展

一、封建社會政治經(jīng)濟(jì)和文化藝術(shù)發(fā)展到頂峰

自公元618年唐高祖李淵建都長安，至公元907年被滅亡止。共傳二十二主，二百九十年。唐朝在中國書法歷史上是一個極為重要的時期，上承漢魏六朝，下啟宋元明清。唐朝這時“武功文治”，政治開明，是封建社會政治、經(jīng)濟(jì)和文化繁榮昌盛的頂點(diǎn)。正是由于唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大超越了前代的水平?，F(xiàn)加上最高封建統(tǒng)治者皇帝的提倡、重視，使中國的書法藝術(shù)和書法理論推向新的水平，發(fā)展到同封建社會政治、經(jīng)濟(jì)和其他文化藝術(shù)一樣的頂峰狀態(tài)。

二、唐代書法藝術(shù)的發(fā)展

（一）初唐時期

說到初唐階段的書法藝術(shù)，不得不提及“唐初四家”，就是歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷，這四人是初唐時期書法藝術(shù)的最杰出代表。中唐時期草書的代表——張旭和懷素。唐代的草書以狂草最為出色，唐代的狂草所體現(xiàn)出來的是一種純情任性、奔放自由的風(fēng)格，可以說是真正做到了興到筆隨、由心所欲。唐代狂草最杰出的代表是張旭與懷素。一代真書宗匠——顏真卿。顏真卿初學(xué)褚遂良，后又師張旭筆法，最終創(chuàng)立了在書法界萬世流芳的“顏體”字。他的顏體字與王羲之書法的蕭散抒情形成鮮明的對比，開創(chuàng)了一個時代，成為盛唐時期真書的杰出代表。其作品傳世極多，其中當(dāng)以《多寶塔碑》最為著名。

（二）晚唐時期

唐代書法進(jìn)入晚唐時期后，在風(fēng)格的發(fā)展上日漸衰微，惟有柳公權(quán)獨(dú)辟蹊徑。柳體書以骨法為尚，兼顧其形，故有“柳骨”之稱。

總之，唐代的書法藝術(shù)，直接繼承了六朝的書法傳統(tǒng)。從歐陽詢到柳公權(quán)，他們不僅從理論上進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)，而且在具體實(shí)踐中將其進(jìn)一步推進(jìn)發(fā)展，他們將書法開創(chuàng)了一個新的時代，為后世的書法藝術(shù)，不論是在創(chuàng)作方面還是在理論研究方面都起了積極的推動作用，這個局面一直影響到今天。

三、唐代的書法藝術(shù)成就及代表人物

在中國書法史上，唐代應(yīng)該說是書法的繁榮昌盛時期，是一個劃時代的里程碑。唐代的書法與繪畫一樣輝煌燦爛，其中，最能代表唐代書法成就的是楷書。唐代楷書最大的特點(diǎn)是法度嚴(yán)謹(jǐn)，端莊肅穆，規(guī)整謹(jǐn)嚴(yán)，與唐代國富民強(qiáng)的社會狀況以及文治武功的成就正相合拍，唐楷也因此成為后人學(xué)習(xí)書法的楷模與范本。在歷史上，對后代有著深遠(yuǎn)的影響，先后出現(xiàn)了以張旭、懷素、賀知章等著名的書法家。以歐陽詢?yōu)榇淼膭?chuàng)立的歐體，以顏真卿為代表的創(chuàng)立了顏體，以柳公權(quán)為代表的創(chuàng)立了柳體。在中國書法歷史上楷書四大家中唐朝就占據(jù)了三位書法家，和元朝的趙孟頫并稱為楷書四大家。世稱歐，顏，柳，趙。草書大家有張旭等，在當(dāng)時有李白的詩，裴文的劍，張旭的草書并稱為三絕。

篆書以李陽冰聲名最大，其成就則不如史惟則。隸書則有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家。這時的名家還有徐浩、盧藏用、蘇靈之、張從申等人。唐代的隸書成就遠(yuǎn)遜于漢隸，工于隸書的除唐太宗、徐浩外，還有韓擇木、史惟則、蔡有鄰、李潮等隸書四大家。

書法理論方面有：李嗣真的《書品》、《書后品》；孫過庭的《書譜》；虞世南的書法論著有《書旨述》，《筆髓》和《勸學(xué)編》；歐陽詢的書法論著有《傳授訣》和《用筆論》；張懷瓘的《書品論》、《書斷》、《樹谷》、《書議》、《二王等書錄》、《文字論》、《六體書論》、《評書藥石論》；孫過庭的的古典派代表作《書譜》。

四、書法在政治上的地位

打開一部部中國書法史書和一卷卷前賢法帖珍品，我們從字里行間不難發(fā)現(xiàn)一些特殊人物的影子。然而這些人物在中國書法史上起的作用卻絕不像影子一樣無足輕重，他們的力量和影響是其他任何人所不能比擬的，他們就是那些擁有至高無上權(quán)力的帝王。書法是歷代帝王在登基之前的必修課，它甚至關(guān)乎著一國之君的臉面和尊嚴(yán)。

書法一直也是封建士大夫的最愛，中國歷史上著名的書法家無一不為官進(jìn)爵的。王羲之，右將軍；蘇軾，丞相……當(dāng)然在中國歷史上還有很多聞名的大奸臣的書法也是同樣受人稱贊的，可能其中的一部分是想借助書法的手段來達(dá)到不軌的目的，這也恰恰說明了書法在政治上的地位。不斷地改朝換代，中國書法藝術(shù)仍然能夠沿著自己的藝術(shù)軌跡繼續(xù)發(fā)展。帝王和王宮大臣們對于書法的興趣或輕或重，表現(xiàn)形式千差萬別。也許他們有的人是珍愛藝術(shù)，有的人是附庸風(fēng)雅，有的人是出于政治需要，還有的人是出于裝點(diǎn)門面。但是作為書法本體來說，帝王的重視與否確是非常重要的。

唐代書法可以說是集前人之大成，對中國書法有推陳出新，并在書法實(shí)踐和書法理論有卓越貢獻(xiàn)。以后歷朝歷代諸多名家或多或少無不受唐代書法的影響，乃至今日。應(yīng)該說唐代書法是中國書法史上的最高豐碑。

五、書法藝術(shù)的大發(fā)展又推動了書法理論的大發(fā)展

唐朝在編輯《晉書》時，唐太宗李世民親自執(zhí)筆寫了王羲之《傳贊》。宋代《墨池編》記載，唐太宗李世民還寫了四篇書法理論文章：《論書》、《筆法》、《指意》、《筆意》。

由于皇帝的重視和提倡，唐朝書法藝術(shù)的大發(fā)展又推動了書法理論的大發(fā)展，不少人不僅是書法藝術(shù)家還是書法理論家。如：張懷瓘的《六體書論》等，韋續(xù)撰《五十六體書》、《墨藪》。盧雋撰《臨池妙決》。韓方明撰《授筆要說》。孫虔禮撰《書譜序》。徐浩撰《論書》、《古跡記》。竇臮撰《述書賦》。李嗣真撰《書后品》。蔡希悰撰《法書論》，佚名者撰《書評》，呂總撰《續(xù)書評》。褚遂良撰《右軍書目》、《搨本樂毅論記》。韋述撰《敘書錄》、武平一撰《徐氏法書記》。盧玄卿撰《法書錄》。何延之撰《蘭亭記》，司空圖撰《書屏記》。張彥遠(yuǎn)撰的《法書要錄》上至后漢趙壹《非草書》、晉王羲之論書，下至唐代諸家論著，內(nèi)容十分豐富。

【作者單位：平頂山學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院】