傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代意識的碰撞

胡中成

在宋代文人崇尚自然、含蓄、平淡、質樸審美觀的背景下，傳統(tǒng)汝瓷造型設計觀念講究古樸典雅，“求正不求奇”，各種造型以平實見長，不追求形式的奇特，但絕不是平淡，而是以平易之中的深厚韻味博得人們的欣賞。多數(shù)汝窯傳世作品看上去穩(wěn)重大方，制作規(guī)整，無繁雜的附加裝飾，僅僅以變化的弧線構成柔和、勻稱的形態(tài)，挺拔秀麗，反映了宋人簡約平淡、消逸典雅的生活與審美情趣。這對后世影響深遠，無論是明清仿汝，還是當代汝瓷以往常見的造型中，都會看到宋人審美觀念的影子。

而現(xiàn)代社會高速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，對藝術品工藝品的接受能力、欣賞能力、理解能力都有了質的變化。再加上信息化，社交網絡以及移動終端的普及，造就了人們多元化，小眾化、實用化的審美意識，人們的思想意識得到極大的解放，生產力不斷進步，信息的交換不斷加快，呈現(xiàn)出一種碎片化的信息接收的趨勢，人們在生活中面臨更多的壓力，同時可選擇的生活方式不斷地豐富起來。這對當代汝瓷的造型設計也產生了一定的影響。

一、汝瓷設計傳統(tǒng)觀念的來源

設計是把一種計劃、規(guī)劃、設想通過視覺的形式傳達出來的活動過程。人類通過勞動改造世界，創(chuàng)造文明，創(chuàng)造物質財富和精神財富，而最基礎、最主要的創(chuàng)造活動是造物。設計便是造物活動進行預先的計劃，可以把任何造物活動的計劃技術和計劃過程理解為設計。而設計成果的先決條件之一便是設計理念。在包豪斯追求的技術與實用、藝術欣賞與舒適享受完美結合的理念下，西方設計師們創(chuàng)作出一大批符合當時人們需求的建筑、電器、工藝品，甚至載入了世界工藝美術的歷史，影響深遠。

宋代工藝風格及陶瓷藝術成就的影響，使得恢復中的汝窯要不斷汲取祖國燦爛文明的精華，但是也對古典審美觀念有著自己的理解，并進行了一定程度的嬗變和演繹。宋代向以“郁郁乎文哉”而著稱，是我國古代歷史上最發(fā)達的時期之一。由于南北兩大主流至此而發(fā)展到較成熟的階段，以至相互融合而更為臻進。繼唐代制瓷工藝極為長足的發(fā)展，工藝技術尤為豐富和精湛。由于理學盛行，人們追求的是美學上的質樸無華，平淡自然的情趣韻味。因而，宋汝瓷講究的是細潔靜潤，色調單純，富有神韻，趣味高雅，表現(xiàn)對神、趣、韻、味的追求和彼此的呼應相協(xié)調，并相互補充，成為一代美學風范。

而在恢復汝窯的早期階段，本地老藝人的生活可以說是半封閉的。首先他們的文化程度不高，另外由于技術條件限制，他們對古汝瓷的研究也無法深入。他們理念的形成，一是靠祖祖輩輩口傳的模糊經驗和自身在實踐中的偶然的認識，二是依靠與來汝州的專家學者的口頭交流，其中可能會存在信息的缺失。但是條件有限，他們所獲得的認識、進行的實踐開拓，無疑是寶貴的。故而在其后汝瓷的發(fā)展中起到了較為關鍵的作用。

二、何為現(xiàn)代意識

現(xiàn)代人的審美意識隨著社會的不斷進步和發(fā)展，產生了巨大的變化，并分化為大眾意識和精英意識，在商業(yè)化和信息化浪潮的沖擊下，傳統(tǒng)的陶瓷工藝品逐漸脫離了日漸主流的大眾意識的視野，但在一定程度仍保留于某種精英審美的領域，并成為其精英意識的表現(xiàn)載體。但是陶瓷工藝品具有商業(yè)與藝術的雙重屬性，所以在有限地創(chuàng)作條件下深入了左右為難的境地。

逐步成為主流的大眾審美意識，作為感性審美的現(xiàn)代性體現(xiàn)在以下幾個方面：

1. 倡導快速消費，提升物質需求，精神需求成為附加需求層面較為膚淺。主要滿足大眾的消遣娛樂需要，在精神上彌補著人的感性消費的不足，有低俗化的傾向。

2.實用化、通俗化、日常化。重視造型的實用功能，對藝術表現(xiàn)要求不高，使大眾更容易快速接受，形式表現(xiàn)內容貼近大眾日常生活。

3.商業(yè)意識濃厚，突出的市場導向，青睞于工業(yè)化規(guī)模復制廉價產品?，F(xiàn)代大眾審美意識在資本金融的逐利本性的推動下，向來以市場需求為方向，以獲取最大利潤為目的，通過各種營銷包裝手段，如信息媒介的廣泛傳播，使大量復制的廉價產品，快速滲透社會生活的各個角落。

4.實用大于審美，價格大于價值，就是大眾對于陶瓷工藝品的一般要求。大眾審美對于實用的需求大于精神需求，所以實用性是起考慮的重點，而價格因素在大眾眼中又占主導地位，物美價廉和性價比成為了大眾審美意識中，重要的一個環(huán)節(jié)。

5.追逐流行新潮。大眾審美表現(xiàn)為追逐潮流，變化無常，甚至對于以往觀念中嗤之以鼻的造型設計風格都盲目追逐。由于物質基礎和文化積累，當代大眾大大降低了對審美的訴求，而其感官的刺激、游戲娛樂等的訴求卻得到了不斷地強化，在一定程度上消弭了審美的價值。

而在代表精英意識的現(xiàn)代學院派與藝術先鋒派對于傳統(tǒng)審美則呈現(xiàn)出一種扭曲而輕蔑的態(tài)度，轉而關注人文精神與西方現(xiàn)代文化的發(fā)展脈絡。他們希望從中尋找新的道路，并以此解開或批判當代迷茫與彷徨的文化現(xiàn)象。而位于傳統(tǒng)工藝領域的汝瓷，他們仍帶著懷疑的眼光審視，偶然有闖入這個領域也是淺嘗輒止，并未帶來全新的面貌，也談不上影響。

三、汝瓷造型設計的理念取向

時代在變，意識在變，技術也在變，依照現(xiàn)有的老路走下去必然被時代所拋棄，但是傳統(tǒng)的精髓是不能拋棄的，在不成熟的環(huán)境下這必然是個矛盾，但是當代的高速發(fā)展對汝瓷提出了新的要求，其一，汝瓷的造型設計要想贏得時代精神的呼喚，必須展現(xiàn)時代風貌。其二，一定要保留純粹的傳統(tǒng)工藝的精華，不能脫離汝瓷的本質，利用新的技術手段和新的藝術程式來設計。其三，形式是用來表現(xiàn)意識的，通過創(chuàng)新可以通過不同的形式表達同樣的核心內涵，中華民族形式元素是在歷代的演進中逐步完善的。所以汝瓷造型設計要進行革故鼎新，但需要逐步的探索，不能削足適履盲目跟風。另外，民族的藝術形式的核心內涵有著永恒的魅力，在08念奧運會后抽象設計的祥云紋樣受到極大的關注，深受大眾喜愛，也被國際社會所認可接受。所以汝瓷造型設計，可以借鑒民族藝術形式加以演繹演變。

最后，藝術與商業(yè)價值是每個汝瓷造型設計者的終極追求和最大驅動力。著名陶藝家白明認為經濟力量對手工藝人的影響格外大，所以當代汝瓷的造型設計會在藝術和商業(yè)的雙重標準的重壓之下不斷地徘徊。觀念上的取舍決定作品的最終結果，藝術需要扎扎實實的積累和孜孜不倦的創(chuàng)新，而商業(yè)的成功則需要成熟的商業(yè)模式和符合大眾心理的運作手段，兩者可以共融共生。

【作者單位：汝州市汝寶齋汝瓷廠】