淺析語言意識與語言世界圖景

黃天德

摘 要：語言意識與語言世界圖景屬于語言學(xué)不同分支學(xué)科的研究范疇，但密切相關(guān)。本文通過描寫分析語言意識與語言世界圖景的理論基礎(chǔ)、研究內(nèi)容及方法，對比異同，旨在更好的認(rèn)識語言意識及語言世界圖景各研究側(cè)面的異同，為心理語言學(xué)、語言文化學(xué)等相關(guān)語言學(xué)科的研究提供參考。

關(guān)鍵詞：語言意識 語言世界圖景 研究內(nèi)容及方法

引言：近些年來，語言意識成為俄羅斯心理語言學(xué)研究的焦點之一，以俄羅斯科學(xué)院為首的Н.В.Уфимцева（烏費(fèi)姆采娃）、Ю.Н.Караулов（卡拉烏洛夫）對語言意識進(jìn)行了深入研究，并將研究成果通過語言手段外化編纂成俄語聯(lián)想詞典。（正反向俄語聯(lián)想詞典共6本）國內(nèi)學(xué)者趙秋野對俄羅斯語言意識核心詞進(jìn)行了綜述，且10年內(nèi)兩次進(jìn)行了中俄兩國大學(xué)生俄漢語詞匯聯(lián)想方式對比研究， 闡釋了語言意識的民族文化特點。通過語言意識研究，可揭示出不同民族的思維方式，文化定型及心理特性。語言世界圖景的研究在俄羅斯方興未艾，主要研究在我國俄語界， 這方面的研究主要代表有吳國華、彭文釗、趙愛國、趙亮等。他們從語言世界圖景的不同方面研究世界圖景理論， 為這一領(lǐng)域研究提供了許多寶貴的參考。

1.語言意識與語言世界圖景

語言意識（языковое сознание）反映人的內(nèi)在世界、意識、思想同其外部表達(dá)形式語言/言語的相互交叉和滲透關(guān)系。（趙秋野 2008：26）最初，語言意識是被看作是用于分析理解不同語言文化承載者言語句特點的工具或客體。對此需要研究民族“世界圖景”。（趙秋野 2012：1）語言意識的理論基礎(chǔ)是阿·列昂杰夫的“意識形式觀”和“世界映射觀”，多是心理學(xué)的闡釋，成為俄羅斯心理語言學(xué)分析不同民族文化意識特點的工具。

語言世界圖景（языковая картина мира）來源于世界圖景（картина мира）理論，與世界圖景緊密相關(guān)，世界圖景是人類對世界認(rèn)知的總和一體。也就是說，世界圖景是人們對世界的復(fù)合認(rèn)識，闡釋過程及其結(jié)果。語言世界圖景是世界圖景的一種表現(xiàn)形式，也是世界圖景中最重要，最核心的部分之一，因語言是其他世界圖景得以表達(dá)和顯現(xiàn)的工具。依據(jù)選擇主體的不同，語言世界圖景反映的世界形象既可具體到個人，也可延伸至整個社會和整個民族。各民族從語言外的現(xiàn)實到概念再到詞語的表達(dá)是不同的。由于各民族的社會存在的客觀現(xiàn)實不同，思維不同，語言世界圖景也就不盡相同（具體可參見彭文釗、趙亮的《語言文化學(xué)》PP.278-292）。

語言世界圖景，是不同國家對世界客觀存在在大腦中的一幅圖景通過語言外化反應(yīng)出來的，具有歷時動態(tài)性。語言意識也具有歷時動態(tài)性。不同國家有不同的語言意識及語言世界圖景。隨著社會的變遷，不同的時期所呈現(xiàn)出的語言意識及語言世界圖景將有所不同。語言世界圖景通過語言意識表達(dá)出來。

2.研究方法及內(nèi)容

俄羅斯語言意識的研究方法主要有詞匯意義描寫、觀念空缺、隱喻研究、意向分析、動態(tài)直觀化和言語錯誤分析。其中詞匯意義描寫的聯(lián)想實驗室廣泛運(yùn)用的一種研究方法。（轉(zhuǎn)引自寧秀鑫2012： 131）其中聯(lián)想實驗又可分為三種：1.自由聯(lián)想實驗。2.定向聯(lián)想實驗。3.鏈?zhǔn)铰?lián)想實驗。其中自由聯(lián)想最為運(yùn)用廣泛。即：即給出刺激詞，大腦最先出現(xiàn)的詞語為反應(yīng)詞，對反應(yīng)詞不做任何語義及形式上的限制。目前俄羅斯科學(xué)院進(jìn)行的有俄羅斯語言意識核心詞及各種類型刺激詞自由聯(lián)想實驗。研究的主要內(nèi)容更多的是對民族文化特點的探析，語言意識在跨文化交際中的作用，語言意識在外語教學(xué)，尤其是非母語教學(xué)中的作用等問題進(jìn)行研究。

Ю.Д.Арпесян概括目前語言世界圖景研究的兩個主要方法： 一是語言及文化定型研究， 即研究某一民族語言特有的觀念、概念，如俄語中典型的概念：心靈（душа）、憂愁、思念（тоска） 、命運(yùn)（судьба） 、意志（воля）等； 二是探究、闡釋、重建語言所反應(yīng)的世界觀。（趙秋野 2003：70）語言世界圖景觀念分析，可從詞源學(xué)進(jìn)行考察，發(fā)掘其原型的內(nèi)涵，發(fā)掘俄羅斯民族傳統(tǒng)，俄羅斯人民對客觀世界的認(rèn)識；通過歷史的層面的展示，展示民族文化形成的過程，然后對其進(jìn)行現(xiàn)實層面的分析，了解俄羅斯人如何理解這些觀念。通過這三個層面的分析，揭示俄語語言世界圖景中體現(xiàn)出來的民族心智特征。在分析過程中還要廣泛借助于詞源學(xué)詞典，神話故事，宗教文本，文學(xué)文本及一些現(xiàn)代的語料進(jìn)行分析。

語言意識與語言世界圖景的研究都在不同方面研究、探析俄羅斯民族深層內(nèi)涵及民族文化特點。為各語言學(xué)分支學(xué)科服務(wù)，提供相互借鑒及參考。

3.結(jié)語

語言意識及語言世界圖景既相互區(qū)分又相互聯(lián)系。我們知道，同一個問題借助不同理論和研究方法進(jìn)行研究，其研究結(jié)論也都是相對正確的。我們可結(jié)合語言意識及語言世界圖景的研究方法對俄羅斯民族文化特點及民族心智進(jìn)行探析。為心理語言學(xué)及語言文化學(xué)等相關(guān)學(xué)科提供參考。

參考文獻(xiàn)：

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[5]趙秋野.俄羅斯心理語言學(xué)：關(guān)注語言意識與言語交際[N].中國社會科學(xué)報，2012（A07）.PP.1-2.