淺談室內(nèi)設(shè)計中人文精神

鄭欲曉

摘要：自從人類有了建筑活動，室內(nèi)就是人們生活的主要場所。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，人們對室內(nèi)環(huán)境的要求也在不斷更新發(fā)展，鮮明的個性化特征和人文氣息已經(jīng)成為現(xiàn)代人對室內(nèi)空間設(shè)計的最高追求。因此，綜合運用先進(jìn)的技術(shù)與手段，考慮周圍環(huán)境等因素的作用，充分利用有限的空間資源和有利條件，積極發(fā)揮創(chuàng)作性的思維，創(chuàng)造一個既符合生產(chǎn)和生活物質(zhì)功能需要，又符合人們生理與心理要求的室內(nèi)空間環(huán)境，這已經(jīng)成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：人文精神；個性化；文化的地域性；民族風(fēng)俗

近些年來，隨著社會經(jīng)濟水平的提升，現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段較之以往有了很多新的突破。伴隨著各種新思潮的出現(xiàn)，使現(xiàn)代人的生活發(fā)生翻天覆地的變化，呈現(xiàn)出多元化的特征。人類的生活離不開房屋，室內(nèi)設(shè)計作為一種學(xué)科與應(yīng)用科學(xué)，它一直在不斷的發(fā)展著，為人類提供更新更廣闊的生存空間。新材料與新技術(shù)的運用，使人們在滿足其最基本的功能外，更加重視讓其具有鮮明的個性與人文的氣息。室內(nèi)設(shè)計中的人文精神，已經(jīng)成為現(xiàn)代人對室內(nèi)空間設(shè)計的追求，并且這種追求將越來越被人們重視，不可獲缺！

一、室內(nèi)設(shè)計中的人文精神

“人文精神”這個詞語對人們而言并不陌生。它似乎已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面，細(xì)心的人不難發(fā)現(xiàn)，在我們的生活中好多東西都在講究以人為本，各行各業(yè)也紛紛與之加強了“聯(lián)系”，最大限度的追求人性化以體現(xiàn)其具有的人文精神。由此可見，“人文精神”已經(jīng)成為時下最時尚的代名詞之一，成為人們生活中不可缺少的組成部分。

（一）人文精神的含義

在《現(xiàn)代漢語詞典中》中，“人文”解釋為人類社會生活的各種文化現(xiàn)象。是科學(xué)范疇的“人文”概念。在設(shè)計領(lǐng)域中，“人文”應(yīng)展開理解為深厚的文化性內(nèi)涵以及帶有廣泛意義的人性化的設(shè)計要素。 在此基礎(chǔ)上，我們可以對“人文精神”做出這樣的理解：所謂“人文精神”是指人類在漫長歷史演進(jìn)過程中，尤其是在當(dāng)代社會物質(zhì)世界呈現(xiàn)出精神上的無限膨脹性的復(fù)雜狀況下，人秉承歷史、文化、藝術(shù)、生命、存在等人類永恒基礎(chǔ)產(chǎn)生的精神與心理的體驗。 它體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計方面，就是遵循以人為本的設(shè)計理念，將人的心理與生理的需要，通過相應(yīng)的科學(xué)技術(shù)與設(shè)計手段，合理的展現(xiàn)到室內(nèi)設(shè)計中，并以此作為設(shè)計的出發(fā)點與歸宿。

（二）人文精神在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

室內(nèi)設(shè)計中的人文精神主要體現(xiàn)在兩個方面，一方面是人性化的設(shè)計方面，另一方面是充滿中國人文特征的設(shè)計方面。對于室內(nèi)設(shè)計來說，設(shè)計中的人文含量越高，越能反映一個民族燦爛的文化傳統(tǒng)，使該設(shè)計獨具魅力，讓使用者身心愉悅，陶冶人的高尚情操。設(shè)計中的人文內(nèi)容越多，其設(shè)計成果就越能滿足使用者的文化精神需求，以便產(chǎn)生環(huán)境與人的對話，增加人與環(huán)境的和諧度，放松使用者工作中帶來的緊張的狀態(tài)。設(shè)計中的人文滲透越深，越能提高設(shè)計的文化品位，滿足使用者的審美需求，精神需求。

1.回歸自然化

隨著環(huán)境保護意識的增長，人們向往自然，渴望住在天然綠色環(huán)境中。[圖2]在住宅中創(chuàng)造田園的舒適氣氛，強調(diào)自然色彩和天然材料的應(yīng)用，采用許多民間藝術(shù)手法和風(fēng)格。在此基礎(chǔ)上設(shè)計師不斷在“回歸自然”上下功夫，創(chuàng)造新的肌理效果，運用具象的抽象的設(shè)計手法來使人們聯(lián)想自然。

2.整體藝術(shù)化

隨著社會物質(zhì)財富的豐富，人們要求室內(nèi)各種物件之間存在統(tǒng)一整體之美。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計是整體藝術(shù)，它應(yīng)是空間、形體、色彩以及虛實關(guān)系的把握，功能組合關(guān)系的把握，意境創(chuàng)造的把握以及與周圍環(huán)境的關(guān)系協(xié)調(diào)。許多成功的室內(nèi)設(shè)計實例都是藝術(shù)上強調(diào)整體統(tǒng)一的作品。

3.高度現(xiàn)代化

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在室內(nèi)設(shè)計中采用一切現(xiàn)代科技手段，設(shè)計中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，實現(xiàn)高速度、高效率、高功能，創(chuàng)造出理想的值得人們贊嘆的空間環(huán)境來。

4.高度民族化

經(jīng)濟的發(fā)展帶動了生活水平的提高，人們雖然提高了生活質(zhì)量，卻又感到失去了傳統(tǒng)、失去了過去。因此，室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展趨勢就是既講現(xiàn)代化，又講傳統(tǒng)。（如圖1）在日本許多新的環(huán)境設(shè)計反映了日本設(shè)計人員致力于高度現(xiàn)代化與高度民族化結(jié)合的設(shè)計體現(xiàn)。傳統(tǒng)風(fēng)格濃重而又新穎，設(shè)備、材質(zhì)、工藝高度現(xiàn)代化，室內(nèi)空間處理及裝飾細(xì)部處處引人入勝，給人留下深刻的印象并深受啟發(fā)。感受到設(shè)計者的精心安排。因此，“處處環(huán)境美，處處有設(shè)計”給人們留下了深刻的印象。

5.個性化

大工業(yè)化生產(chǎn)給社會留下了千篇一律的同一化問題。相同樓房，相同房間，相同的室內(nèi)設(shè)備。為了打破同一化，人們追求個性化。一種設(shè)計手法是把自然引進(jìn)室內(nèi)，室內(nèi)外通透或連成一片。另一種設(shè)計手法是打破室內(nèi)空間造型，斜面、斜線、或曲線裝飾，以此來打破水平垂直線求得變化。還可以利用色彩、圖畫、圖案，利用玻璃鏡面的反射來擴展空間等等，打破千人一面的冷漠感，通過精心設(shè)計，給每個家庭居室以個性化的特性。（如圖2）

二、室內(nèi)設(shè)計中人文精神的缺失

世界每天都處在飛速發(fā)展的競爭時代，我國的室內(nèi)設(shè)計行業(yè)在近幾十年的時間里高度發(fā)展成長著，大批室內(nèi)裝飾設(shè)計公司隨著這股浪潮應(yīng)運而生并且發(fā)展成為這個行業(yè)的主力軍。然而，迅速的發(fā)展必然會帶來一些弊病和混亂。在當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計中存在著幾種不良的傾向，這些傾向更多的體現(xiàn)在家庭裝修方面。

（一）片面追求豪華的傾向

有的家庭裝修把豪華賓館中的設(shè)計手法和材質(zhì)選擇加以搬用，這樣就會使裝修效果“跑題”，甚至有人提出住宅裝修要“賓館化”的錯誤提法。家是屬于自己的私人空間，是人們放松心情擺脫疲憊的場所，是家人共同生活的天地是溫馨幸福的。賓館是人們暫時逗留的地方人流不斷，同一個房間你住我住他也住，怎么可能存在家庭氣氛？怎么可能和家庭相提并論？這是有礙家庭裝修觀念正確發(fā)展的?？傊?，這些做法只能說是多花了錢，卻得不到家庭的溫馨，是值得大家深思的。

（二）片面追求高檔材料的傾向

在家庭裝修中，質(zhì)量的好壞不完全取決于材質(zhì)檔次的高低，而更多的應(yīng)以高超的設(shè)計質(zhì)量與施工技術(shù)取勝。沒有好的設(shè)計與精湛的技藝，再好再名貴的材料也是白搭。不僅做不出好的效果，反而造成了極大的浪費！

（三）隨意堆砌裝飾成品的傾向

在室內(nèi)裝修中，有時需要一些裝飾性的線腳、貼臉、花飾等。但是，在裝飾材料市場上卻供應(yīng)著大大小小是是而非的成品，有的單位不負(fù)責(zé)任隨意購買，任意在裝修中拼貼亂湊，如大尺度的頂角線、粗萊的門套線、超尺度的園型頂棚線等等，因為細(xì)部是超尺度和雜亂無章的，所產(chǎn)生的后果既縮小了本來不大的居室空間，又失掉了典雅大方的氣韻，更別提家庭裝修應(yīng)有的溫馨品位。最后除此之外還有不少錯誤傾向這里就不一一論述！

三、建立以人為本的室內(nèi)設(shè)計的途徑與方法

設(shè)計是連接精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，人類寄希望于通過設(shè)計來改造世界，改善環(huán)境，提高人類生存的生活質(zhì)量。作為設(shè)計師而言，為客戶設(shè)計創(chuàng)造出舒適宜人的生活家居空間是每一位室內(nèi)設(shè)計師的職責(zé)，也是室內(nèi)設(shè)計的最終目的。設(shè)計師通過運用先進(jìn)的技術(shù)與手段，考慮周圍環(huán)境等因素的作用，充分利用有限的空間資源和有利條件，發(fā)揮自身積極的創(chuàng)作性思維，把對室內(nèi)空間的組織和界面劃分的設(shè)計要素與人文的設(shè)計理念溶為一體，并將其注入到室內(nèi)空間設(shè)計當(dāng)中，使其具有情感、個性、文化，它體現(xiàn)出一種更高的設(shè)計境界和精神的內(nèi)涵，積極的引導(dǎo)人們在滿足基本物質(zhì)生活的同時，在心理上產(chǎn)生對情感的認(rèn)同和一種“久別”的歸屬感。

（一）提高設(shè)計師自身的素質(zhì)與藝術(shù)的修養(yǎng)

中國擁有上下五千年的文化傳統(tǒng)底蘊和深厚的民族風(fēng)俗，中國人所特有的文化和生活方式締造了中國所特有的住宅風(fēng)格和室內(nèi)設(shè)計文化。設(shè)計師對傳統(tǒng)文化的繼承和精神內(nèi)涵的追求上，如果僅僅停留在對傳統(tǒng)文化形式和設(shè)計元素的生搬硬套上，如果用現(xiàn)代的裝飾材料來模仿古老的工藝樣式，或者僅僅追求表面的裝飾形式和觀賞效果上的相似，其根本無法抓住中國傳統(tǒng)建筑文化的精華。

因此，設(shè)計師只有自身擁有深厚的文化底蘊，深入理解和體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的思想觀念和審美取向，才能在室內(nèi)空間中真正體現(xiàn)民族文化的神韻。在亞洲地區(qū)室內(nèi)設(shè)計師第二屆年會上《西安宣言》里指出亞洲有亞洲的文化傳統(tǒng)，由生活方式和文化而產(chǎn)生的室內(nèi)設(shè)計理念是地區(qū)、地域的產(chǎn)物，是區(qū)域文化的體現(xiàn)，過去與未來也是一條不可能斬斷的脈絡(luò)，面對世界文化趨向統(tǒng)一的問題，亞洲室內(nèi)設(shè)計師們必須表現(xiàn)出本國、本區(qū)域的特色，吸引外來的文化精華，詮釋不同地域的現(xiàn)代名族文化，它為室內(nèi)設(shè)計師提供了嶄新的創(chuàng)作思維方式和更高的文化素質(zhì)要求。

因此，設(shè)計師除了自身應(yīng)具備深厚的文化歷史風(fēng)格、將中國傳統(tǒng)建筑文化中的點、線、面、色彩和肌理等設(shè)計要素進(jìn)行重新的組合編輯，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化和諧地結(jié)合在一起，充滿創(chuàng)造性的繼承和發(fā)展。反之，如果設(shè)計師自身對歷史文化只是表面膚淺的認(rèn)識，而沒有深刻系統(tǒng)的理解，那他的作品就不能視為高水平的作品。

（二）設(shè)計師與業(yè)主實現(xiàn)有效的溝通

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計文化與人們的消費觀念，生活觀念等都息息相關(guān)，室內(nèi)空間不僅僅是物質(zhì)的生活空間，而且成為現(xiàn)代文化的重要載體。室內(nèi)設(shè)計師是具備專業(yè)知識技能的專業(yè)人員，他們在室內(nèi)設(shè)計上的技能以及審美的眼光上具有超越常人的能力，而業(yè)主雖然是“門外漢”，但在生活情趣和文化品味上卻因為各自的生活經(jīng)歷和背景的不同而有著不同特點，因此，在設(shè)計的過程中如果設(shè)計師能夠與業(yè)主實現(xiàn)有效的溝通，將業(yè)主喜歡和特色融入到設(shè)計中，就會很好的體現(xiàn)使用者的文化品位和審美需求，這也是人文精神在室內(nèi)設(shè)計中的一大重要體現(xiàn)。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是一種物質(zhì)文化和精神文化的雙重載體，它是一種文化現(xiàn)象在空間中的物化，因此，一個成功的設(shè)計能夠完整地、準(zhǔn)確地、合理地體現(xiàn)設(shè)計者所要表達(dá)的設(shè)計意味與思想，并且營造出相應(yīng)得文化氛圍，從心里喚起人們的共鳴。

（三）對與民族地域文化的理解

中國地大物博物產(chǎn)豐富，是擁有56個民族的國家，豐富的民族風(fēng)俗與地域文化，秉承發(fā)揚了我國5000多年的歷史文化遺產(chǎn)，也形成了我國獨有的建筑風(fēng)格。室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形式，是不同時代思潮和地區(qū)文化風(fēng)俗特點，通過創(chuàng)造構(gòu)思與表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于外部的形式，但風(fēng)格又具有藝術(shù)文化發(fā)展的深刻內(nèi)涵。對不同的裝飾內(nèi)容，不同的地域和人文環(huán)境，不同的功能需要，不同的風(fēng)格與文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計項目，在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，在對主要表現(xiàn)的裝飾內(nèi)容的風(fēng)格上進(jìn)行了探索與研究，將風(fēng)格的外在因素（民族特征、社會體制、生活方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等等）和風(fēng)格形的內(nèi)在因素（個人或群體的創(chuàng)作構(gòu)思等等）相結(jié)合，從而創(chuàng)作出具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使人們在心理上、精神上得到平衡。

一位優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計師不僅必須要對專業(yè)知識了如指掌，還要了解不同地區(qū)的生活習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、民族精神、風(fēng)俗人情、宗教信仰以及個性的人生理念等等，并且把這些要素融入到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，使人文精神在室內(nèi)設(shè)計中得到完美的體現(xiàn)

四、結(jié)語

人是室內(nèi)空間的使用者，也是室內(nèi)設(shè)計的主角。作為設(shè)計師而言，為客戶設(shè)計創(chuàng)造出舒適宜人的生活家居空間是每一位室內(nèi)設(shè)計師的職責(zé)，協(xié)調(diào)“人-空間-環(huán)境”的相互關(guān)系是室內(nèi)設(shè)計師在創(chuàng)作中的重要目標(biāo)。室內(nèi)設(shè)計中的人文精神最終會成為整個室內(nèi)設(shè)計中不可缺少的重要因素，影響著室內(nèi)設(shè)計行業(yè)高質(zhì)量的發(fā)展！

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【作者單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院】