解讀托尼莫里森《所羅門之歌》的文化根源

王哲

摘 要：美國黑人女作家托尼莫里森在二十世紀(jì)六十年代的美國文壇上引起了極大的轟動，站在黑人與女性的高度之上，譜寫關(guān)于美國黑人的與眾不同的命運(yùn)與生活，《所羅門之歌》小說的問世更加詳盡地補(bǔ)充了關(guān)于美國黑人的歷史。《所羅門之歌》中詳細(xì)地描述了美國黑人的生活世界以及美國黑人文化。本文根據(jù)小說《所羅門之歌》的創(chuàng)作背景以及小說的內(nèi)容，解讀托尼莫里森創(chuàng)作的該小說的文化根源。

關(guān)鍵詞：托尼莫里森 《所羅門之歌》 黑人文化 民族

托尼莫里森憑借敏銳的觀察力，將筆尖準(zhǔn)確地指向隱藏在黑白雙重文化之下的黑人文化與民族情感，在《所羅門之歌》中表現(xiàn)出超強(qiáng)的超越性與思想性，她避開早期黑人文學(xué)反對種族歧視的普遍特征，深入挖掘其中蘊(yùn)含的美國黑人的民族意識與民族情感，努力地將自身所倡導(dǎo)的黑人傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代黑人文化相結(jié)合的思想發(fā)揚(yáng)光大。

一、從《所羅門之歌》的故事內(nèi)容解讀其中的文化根源

《所羅門之歌》主要講述的是一個黑人家族的故事，在這個故事中包含著“黑人會飛”的古老傳說，小說的主人公奶娃在得到了自己喜愛的女孩哈格爾之后，由于種種的過錯致使哈格爾產(chǎn)生要?dú)⑺浪哪铑^，可笑的是，這個念頭成為哈格爾未來生活的支撐。奶娃卻一直在尋找獨(dú)立的出路，忽視了哈格爾。奶娃在擺脫父親的束縛中將姑媽的秘密泄露給了父親梅肯戴德，梅肯戴德以為派特拉口袋里裝的是當(dāng)年逃難時撿到的金塊所以奶娃和吉他偷偷的去翻動姑媽的那個口袋，結(jié)果發(fā)現(xiàn)口袋里裝的只是他祖父的骨頭。但是這并沒有讓奶娃死心，就此罷休。奶娃繼續(xù)回到南部打聽關(guān)于金塊的消息，結(jié)果竹籃打水一場空。盡管沒有找到金塊但是奶娃卻得知了一個關(guān)于他曾祖父的傳說——所羅門的故事。會飛的黑人也就是奶娃的曾祖父不小心將他的第二十一位孩子掉在了飛回非洲的途中，這個孩子長大后并沒有回到他的父親身邊，相反卻與一位印第安女人私通并生下孩子，這位印第安女人便是奶娃的奶奶，在奶娃聽完這個關(guān)于他的曾祖父的古老傳說之后漸漸地懂得自己真正想要的到底是什么，金塊對此時的奶娃已經(jīng)沒有任何吸引力，自己的根才是奶娃自己最終想要了解的東西。

二、從托尼莫里森創(chuàng)作的三種美國黑人生活模式解讀文化根源

在美國白人文化為主流的大背景之下，托尼莫里森以美國白人文化對黑人文化的影響為出發(fā)點(diǎn)，融入自身的親身體驗(yàn)，在小說中詳細(xì)描述出了美國黑人目前的幾種生活模式，將美國黑人的生活真真實(shí)實(shí)地展現(xiàn)在世人的面前。小說的主人公是一個叫奶娃的黑人，他的父親梅肯戴德作為中產(chǎn)階級中的著名的黑人代表，身上的黑人文化傳統(tǒng)幾乎被白人文化同化地一干二凈，在他的父親身上黑人文化傳統(tǒng)早已不見了綜影，但是吉他與“七日”卻正好與梅肯戴德的情況相反，終日生活在對白人的痛恨之中，無法解脫，這兩種極端的生活狀態(tài)非但沒有使他們清楚地認(rèn)識到白人文化反而統(tǒng)統(tǒng)丟失了自身的黑人文化傳統(tǒng)，與黑人文化背道而馳，越走越遠(yuǎn)。派特拉（奶娃的姑母）是一位虔誠的黑人文化的捍衛(wèi)者，她一直努力地忠誠于自身的黑人文化，維護(hù)自身祖先的尊嚴(yán)，但在美國白人文化的強(qiáng)大攻勢之下，也同樣以失敗告終。托尼莫里森以自己的實(shí)際行動向世人證明這三種美國黑人的生活模式在美國白人文化的影響之下都是不適宜的，要想在美國白人文化的強(qiáng)大的攻勢下之下更好的生活就必須重新尋找出路。托尼莫里森在進(jìn)行創(chuàng)作時不忘將新的希望寄托在奶娃的身上，以奶娃為觀察點(diǎn)，尋找美國黑人理想、美好的生存狀態(tài)。奶娃一邊在承擔(dān)著成長的困惑，一邊又努力地尋找著自由，在這段苦悶的成長之路上奶娃最終尋找到了自己的祖先，并且最可貴的是知道了自身的黑人文化是多么的珍貴。在奶娃的這段苦悶的成長歷程中伴隨始終是奶娃的奶奶，她作為黑人文化的引領(lǐng)者，一直承擔(dān)著找尋黑人民族，正大種族的使命，對奶娃找尋祖先，理解黑人文化發(fā)揮了重要的作用。

三、從《所羅門之歌》創(chuàng)作主題解讀其中的文化根源

托尼莫里森在《所羅門之歌》中一直強(qiáng)調(diào)根與自我，并且在它們二者之間構(gòu)建起了堅固的橋梁：了解自己所屬的根是人更好地了解自身前提。這也是這篇小的主題，托尼莫里森的創(chuàng)作具有經(jīng)久不衰的生命力，那便是黑人文化傳統(tǒng)。在尋找金塊的過程中，奶娃漸漸地明白了真正地接受了自己與家庭的過去與未來，才能真正的找到自己的根與自我。在小說的最后一幕，當(dāng)奶娃放棄自己，直面昔日好友吉他的槍口時：他帶著眼淚，做了一下深呼吸，曲起膝蓋，跳了下去。他如同北極星一樣輕快而明亮，他朝吉他旋過去，他們倆誰喪生于對方的手下已經(jīng)無所謂，因?yàn)樗靼祝喝绻惴艞壸约?，你就能駕馭空氣。在這部小說中飛翔成為托尼莫里森所要提倡的主題。

結(jié)束語：托尼莫里森的原始主義的回歸成為她畢生追求的目標(biāo)，《所羅門之歌》中的奶娃成為她對人類靈魂飛向美好的訴求。托尼莫里森將美國黑人的三百年的歷史都傾注在自己的筆下，通過解讀《所羅門之歌》中所包含的文化根源，不僅僅了解到早白人文化下的黑人的生活歷史，黑人文化傳統(tǒng)更是整篇小說的靈魂所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]克里斯琴.黑人女性批評[M].紐約帕加蒙出版社.2011

[2]王軍.二十世紀(jì)美國作家與作品賞析.北京新華出版社.2012

[3]王守仁.吳新云.性別·種族·文化——托尼莫里森的小說創(chuàng)作[M].北京大學(xué)出版社.2010