淺談紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新

查煥勤

摘 要：宜興紫砂歷史悠久，工藝獨(dú)特、材質(zhì)上乘，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)。紫砂工藝以其制作嚴(yán)謹(jǐn)、精湛、莊重、大方等風(fēng)格特點(diǎn)，享譽(yù)中外。這是陶都優(yōu)秀陶文化的精髓，是無數(shù)前輩嘔心瀝血和畢智窮工造就而成的。紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新不能丟失這一宗法，只有在這一基礎(chǔ)上貫融自己的創(chuàng)新理念，才能達(dá)到成功的彼岸。

關(guān)鍵詞：思維方向；藝術(shù)素質(zhì)；藝術(shù)創(chuàng)新

1 前言

宜興紫砂歷史悠久、工藝獨(dú)特、材質(zhì)上乘，有著極其深厚的文化底蘊(yùn)。紫砂工藝以其制作嚴(yán)謹(jǐn)、精湛、莊重、大方等特點(diǎn)，享譽(yù)中外。這是陶都優(yōu)秀陶文化的精髓，是無數(shù)前輩嘔心瀝血和畢智窮工造就而成的。紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新不能丟失這一宗法，只有在這一基礎(chǔ)上貫融自己的創(chuàng)新理念，才能達(dá)到成功的彼岸。

2 紫砂藝術(shù)的創(chuàng)新

2.1 豐富創(chuàng)作思維，拓寬創(chuàng)作渠道

宜興紫砂壺起源于民間工藝，民間文化很大一部分影響了紫砂藝人的創(chuàng)作思路。我們從宜興紫砂壺的一些傳統(tǒng)作品中不難發(fā)現(xiàn)來自民間的渠道，如：葡萄壺、南瓜壺、如意壺、云龍壺、竹節(jié)壺等來自自然界的借鑒和運(yùn)用。另外，諸多歷代名人墨士滲入所帶來的人文色彩。中國歷代文人由于對藝術(shù)的洞悟力和感情性，使其具備去粗存精而一直走在藝術(shù)的前沿。他們的介入推動了壺藝文化的發(fā)展，出現(xiàn)了不少傳世杰作。諸如曼生十八式、圣思桃壺、鳴遠(yuǎn)紫砂小品、時大彬人物山水壺系列。綜觀上述，制作者在掌握宜興紫砂壺的創(chuàng)作基本特征后，多觀察，貼近生活，創(chuàng)新創(chuàng)作思維，拓寬文化視野，就會創(chuàng)制出優(yōu)秀的作品來。

2.2 把握創(chuàng)作方向，不脫離紫砂自身特色

宜興紫砂是陶瓷產(chǎn)業(yè)中的獨(dú)特材質(zhì)，工藝精良。但胎骨裸露，里外無釉，吸濕透氣，是區(qū)別其它陶藝的特色之點(diǎn)。如果拋棄這一特色，進(jìn)行創(chuàng)作創(chuàng)新就無紫砂藝術(shù)可言。2.3 提高自身藝術(shù)素質(zhì)

紫砂工藝是一門張揚(yáng)個性的藝術(shù)，這門藝術(shù)需要從藝人員不斷提高自己的文化藝術(shù)修養(yǎng)以及豐富的文化知識，熱愛自然、熱愛生活、不斷總結(jié)。在成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)中明確自身的發(fā)展方向，牢牢把握時代變遷中人們審美情趣的變化。在創(chuàng)作作品滿足生活實(shí)用的同時兼顧美化環(huán)境，凸顯藝術(shù)之美。只有著重藝術(shù)與生活的（下轉(zhuǎn)第56頁）有機(jī)結(jié)合，作品才能具有藝術(shù)生命力，才能為人民大眾所喜愛。

2.4 多方面、多渠道創(chuàng)新裝飾技藝

近年來，我們欣喜地看到雕、刻、印、染、鑲、嵌、點(diǎn)彩已融入紫砂藝術(shù)中，因?yàn)橛辛饲叭说拇竽憞L試，我們才有了五色土絞泥。我們必須不拘一格，用更新更美的裝飾手法作為創(chuàng)作紫砂藝術(shù)作品的課題。

3 總結(jié)

紫砂工藝自明清以來盛極一時，我們有理由以自己的這一獨(dú)特工藝和創(chuàng)新向更廣闊的領(lǐng)域、更高的文化層次推進(jìn)。宜興紫砂的明天屬于創(chuàng)新的陶藝人。