淺談初中歷史教學(xué)中的人文精神培養(yǎng)

田原

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-5811（2013）03-0156-01

人文精神是現(xiàn)代社會(huì)公正、文明、健康、法治等社會(huì)目標(biāo)的支撐點(diǎn)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要標(biāo)志。和諧社會(huì)需要人文精神，人文精神需要靠教育培育。初中歷史教學(xué)就要針對(duì)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，不斷創(chuàng)新思維，創(chuàng)新方法，擔(dān)負(fù)起加強(qiáng)學(xué)生人文精神培育的重任。

一、初中歷史教學(xué)人文精神培養(yǎng)的可行性

（一）新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為培養(yǎng)學(xué)生人文精神提供了可行性。新課程標(biāo)準(zhǔn)就初中歷史加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)明確了規(guī)定：要求學(xué)生學(xué)會(huì)汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，積極體驗(yàn)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神，努力追求真善美的人生境界，塑造健全的人格；了解科學(xué)技術(shù)給人類歷史發(fā)展帶來的巨大物質(zhì)進(jìn)步，崇尚科學(xué)精神，逐步樹立求真、求實(shí)和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度；了解歷史上專制與民主、人治與法治的演變過程，理解民主與法制對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要意義，強(qiáng)化民主與法制意識(shí)；了解人類社會(huì)歷史發(fā)展的多樣性；要理解和尊重世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，逐步形成面向世界、面向未來的開放意識(shí)；正確看待人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。從現(xiàn)行使用的初中歷史教材內(nèi)容看，新課標(biāo)改變了原來歷史教學(xué)以政治史為主要內(nèi)容，適當(dāng)增加了經(jīng)濟(jì)史，社會(huì)史，思想史，風(fēng)俗史，尤其是文化史方面的內(nèi)容。這為我們培養(yǎng)學(xué)生人文精神指明了方向。

（二）初中歷史學(xué)科知識(shí)點(diǎn)為培養(yǎng)學(xué)生人文精神提供了可行性。青年學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，通過了解人類文明發(fā)展的物質(zhì)因素和精神因素，從中領(lǐng)悟人類文明的創(chuàng)造力及其蘊(yùn)涵的價(jià)值取向，感受人文精神的熏陶，在吸取歷史知識(shí)的同時(shí)進(jìn)行人格的塑造與培養(yǎng)。以商鞅變法和北魏孝文帝改革為例，商鞅個(gè)人的改革勇氣和大無畏精神，可以對(duì)學(xué)生的道德人格產(chǎn)生積極影響；北魏孝文帝為推進(jìn)改革而不畏艱難險(xiǎn)阻的毅力，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行堅(jiān)強(qiáng)信念教育和挫折教育的典型材料。再如，學(xué)習(xí)中國(guó)近代史，使學(xué)生知道中國(guó)是怎樣由文明古國(guó)逐漸落伍，成為列強(qiáng)侵略的對(duì)象；知道中國(guó)在近代時(shí)期社會(huì)發(fā)生了哪些變化；理解近代中國(guó)人民為民族解放和國(guó)家富強(qiáng)如何前赴后繼，不斷探索和奮斗。這有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族的責(zé)任感，弘揚(yáng)近代仁人志士不怕犧牲、英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和優(yōu)秀的革命傳統(tǒng)。還可以從近代中國(guó)歷史中吸取落后就要挨打的教訓(xùn)。講述諸子百家儒學(xué)思想的發(fā)展歷程，從中可以體會(huì)到孔子的“仁者，愛人”，“有教無類”的樸素平等仁愛思想，孟子“民為貴、君為輕”的民本思想，墨子“兼愛”、“非攻”、“節(jié)用”的平民思想。通過講授“古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文化”，使其了解中國(guó)古代的科技成就，理解中國(guó)科技發(fā)明對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義精神和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的歷史責(zé)任感：通過了解中國(guó)古代文學(xué)，古代繪畫、書法藝術(shù)的發(fā)展史，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。

二、培養(yǎng)人文精神的基本途徑

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，落實(shí)人文教育。轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，就是要切實(shí)樹立“以學(xué)生文本”的教學(xué)理念，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、理解、分析、判斷身邊的人文現(xiàn)象，從而提升學(xué)生的人文素質(zhì)。如講述“隋煬帝開鑿大運(yùn)河”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，首先要讓學(xué)生知道隋煬帝是我國(guó)歷史上有名的暴君，但他下令修建了大運(yùn)河，客觀上成了南北交通的大動(dòng)脈，對(duì)于我國(guó)南北經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展及國(guó)家的統(tǒng)一起了巨大的作用。但同時(shí)還應(yīng)讓學(xué)生知道，作為隋王朝的最高統(tǒng)治者，在進(jìn)行這項(xiàng)浩大工程中，曾耗費(fèi)了國(guó)家的大量生命財(cái)產(chǎn)。另外，隋煬帝開鑿運(yùn)河，還有一個(gè)重要的動(dòng)機(jī)，即為了到江南去享樂，刮盡了民間的膏血。我們?cè)诠烙?jì)隋煬帝開鑿運(yùn)河的作用時(shí)，上述情況亦絕不應(yīng)置之不顧。通過以上問題的探究，學(xué)生對(duì)歷史人物與歷史事件的時(shí)代性特征加深了理解，這樣在分析與評(píng)價(jià)歷史人物與歷史事件時(shí)，學(xué)生就能從當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀出發(fā)，既肯定歷史人物與歷史事件的進(jìn)步性，又能看到其局限性，這樣對(duì)歷史人物與歷史事件分析的客觀性就能大大加強(qiáng)，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析與評(píng)述歷史人物和歷史事件的能力，也提高了他們的人文素質(zhì)，培養(yǎng)了他們的人文精神。

（二）把握教材主題，挖掘人文思想。教師在授課時(shí)要注意挖掘顯性知識(shí)點(diǎn)所傳達(dá)的人文素養(yǎng)。例如《中國(guó)近代史》講了以下七個(gè)主題內(nèi)容，即“列強(qiáng)的侵略與中國(guó)人民的抗?fàn)帯?、“近代化的起步”、“新民主主義革命的興起”、“中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”、“人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”、“經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活”、“科學(xué)技術(shù)與思想文化”。而這些內(nèi)容所傳達(dá)的人文思想顯然是：強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)是無數(shù)志士仁人矢志不渝的志向，反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義，就是為實(shí)現(xiàn)中華民族的振興，使之自立于世界民族之林。我們應(yīng)有效地把握這些教材內(nèi)容，以此為依托，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神教育，使他們通過了解中國(guó)近代史的發(fā)展歷程，形成健全的人格和健康的審美情趣，確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，具有“強(qiáng)國(guó)”的情懷。還要注重挖掘隱性知識(shí)點(diǎn)所傳達(dá)的人文素養(yǎng)。例如《中國(guó)近代史》“科學(xué)技術(shù)與思想文化”一節(jié)內(nèi)容，不僅要讓學(xué)生知道詹天佑、侯德榜、魯迅、徐悲鴻、聶耳等近代科學(xué)家、藝術(shù)家的成就：而且，還要讓學(xué)生了解這些偉人成功“背后”的故事，以激發(fā)學(xué)生的志氣和求知熱情。此時(shí)，歷史教學(xué)過程實(shí)際上是一種人文精神陶冶和知識(shí)傳授相結(jié)合的過程。

總之，師生關(guān)系的協(xié)調(diào)與否也會(huì)直接影響新課程的貫徹實(shí)施，也會(huì)影響到學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，我們必須建立一種真正民主、平等、和諧的師生關(guān)系。師生之間要真誠對(duì)話，暢所欲言，尊重學(xué)生獨(dú)特的感受。要尊重學(xué)生個(gè)性和個(gè)體差異，尊重他們的情感和人格，對(duì)學(xué)生應(yīng)曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，持之以恒、立之以信、見之以范?，F(xiàn)代存在主義認(rèn)為：“教師既不是學(xué)生知識(shí)的源泉，也不是搬運(yùn)工，必須要尊重學(xué)生的存在?！泵绹?guó)著名心理學(xué)家布魯納也曾經(jīng)說過：“教育最重要的是把學(xué)生當(dāng)作活生生的人?！苯處煴仨氂袗坌摹⑿判?、恒心、責(zé)任心，用新的觀念來研究學(xué)生，用新課程倡導(dǎo)的科學(xué)方法來評(píng)價(jià)學(xué)生，對(duì)學(xué)生和風(fēng)細(xì)雨般的教育，要把微笑帶進(jìn)課堂，把尊重帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把信任帶進(jìn)課堂，要在一種歡樂和諧、自由民主的師生關(guān)系中，使學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)，學(xué)生的人文素質(zhì)得到有效的提高。