基于唐代婦女的社會風貌窺探其婦女地位的變化

陳賢權

【摘 要】唐代是中國封建社會的繁榮時期，也是封建社會最為開放的朝代。唐代女性的地位較之封建社會的其他朝代有了明顯的提高。本文主要是通過對唐代婦女在婚姻觀、平等觀、服飾、文化教育等方面的論述，來揭示唐代婦女社會風貌的變化，并窺探其地位變化的原因。唐代女性在封建時代，雖然沒有擺脫男尊女卑的束縛，但她們仍然努力地為自己的權利而斗爭，從而也造就了唐代女性獨特的人格魅力。

【關鍵詞】唐代；婦女；社會風貌；地位變化

回到唐朝，回到西安還叫長安的時候。最昌盛的國度、最旖旎的時節(jié)。在時間和空間的坐標上，唐朝和長安交匯而成，是一個讓美恣意盛開的地方。如日中天的國力、血脈旺盛的生命力、八面來風的宏大氣度共同綻放出一朵讓后世瞠目結舌的靚麗的女性時尚之花。一切時尚審美標準從這里出發(fā)，然后輻射全國波及海外，引領世界潮流。

一、婚姻觀念相對開放

婦女風貌首先體現(xiàn)在婚姻狀況上。唐代文化昌盛，封建宗法制度對婦女的壓迫不如后世那么嚴厲，婦女的生活環(huán)境比較寬松，家庭地位有所改善。唐初統(tǒng)治者制定了早婚早育的婚姻政策。唐太宗貞觀元年（627年）曾頒詔規(guī)定：“男年二十，女年十五以上，及妻喪達制之后，孀居服紀已除，并須申以媒媾，令其好合若守志貞潔，并任其情，無勞抑以嫁娶?！?1唐代鼓勵青年男女及時婚嫁，對婦女再嫁也未作強行規(guī)定，愿再嫁者再嫁，愿守節(jié)者守節(jié)。一方面，考慮到寡婦失去經濟來源，衣食無依，不限制其再嫁；另一方面，對勵志守節(jié)的婦女也不干涉，給她們相對自由的空間?？傊?，唐代的法律規(guī)定，為唐代婦女的婚姻生活提供了一個較為寬松的社會環(huán)境?！短坡伞分幸?guī)定：“若夫妻不相安諧而和離者，不坐。” 2夫妻感情破裂，允許提出離婚，保證雙方有協(xié)議離婚的權利。另外，唐代婦女在家庭中的地位也受到法律的保障，對于“以妻為妾，以婢為妻者”均視為違律而受到刑法處置。

另外，唐代夫妻無法相處而離異還是比較自幼的，社會對離婚、再婚、寡婦再嫁都采取不干涉的態(tài)度。據統(tǒng)計，唐代“公主再嫁者，達二十三人，高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肅宗女一。三嫁者四人，高宗女一，中宗女一，元宗女一，肅宗女一?！?3不但公主再嫁，一般的民間婦女也不忌諱再嫁。例如，韓愈的女兒先嫁李氏，后嫁樊氏?？梢?，唐代婦女婚姻觀念比較開放，有主宰自己婚姻生活的愿望。

另外，受李唐皇族的胡民血統(tǒng)影響，以及長期以來北方的民風民俗，唐代婦女的貞節(jié)觀念也比較淡薄。長期以來，李唐多與鮮卑上層聯(lián)姻。李世民之祖母獨孤氏、母親竇氏、妻子長孫氏都是鮮卑的高門。這使得李唐皇室的婚姻觀念在一定程度上受到胡族婚俗的影響。歷史上曾有李世民納李元吉婦為妃，李隆基奪兒媳楊玉環(huán)為妃，這些表明唐代婦女在婚姻觀念上的胡化傾向，也表明其婦女地位的改善。當然，受中國傳統(tǒng)封建觀念的影響，長期以來的漢文化還是在唐代繼續(xù)得到發(fā)展。所以，雖然婚嫁比較自由，多數(shù)婦女仍然堅持“從一而終”的貞節(jié)觀念。

二、婦女對平等觀的追求

唐代婦女在生活領域和活動場所都比較追求男女平等，這種開放的社會風氣，提升了女性的社會地位。特別是在唐代宮廷中婦女參政與干政的現(xiàn)象較為明顯。例如，唐太宗在退朝后常與長孫皇后論及賞罰之事，聽取她的意見。長孫皇后經常勸諫太宗，及時糾正其為政的過失。貞觀十年（637年）長孫皇后因病去世，唐太宗對其大臣說：“皇后此書，足可垂于后代，……今不復聞善言，是內失一良佐，以此令人哀耳！” 4范文瀾引用《顏氏家訓》說：“鄴下風俗，專有婦人主持門戶，訴訟爭曲直?！?5唐高宗時，武則天以皇后身份向高宗提出過許多施政方略，例如，勸農桑，薄賦徭，息兵，德化天下，廣開言路等意見，史稱“建言十二事”。6不但皇帝對皇后的態(tài)度和意見進行采納，一般的朝臣遇事也與妻商議。

武則天當政后，婦女追求男女平等的觀念更是明顯了。她為了證明女人當皇帝的合理性，希望從儒家思想中找到根據，因此武則天崇佛抑道，希望借此來證明其政治上所享有的特殊地位。另外，唐代文化發(fā)達，出現(xiàn)了許多能作詩文能欣賞詩文的婦女大有人在。例如，武則天不僅兼涉文史，而且能詩、曉音律、善書法；唐玄宗所寵幸的楊貴妃不僅“善歌舞，通音律”，而且智算過人。官宦之家的婦女也奪秉承庭訓，自幼便開始讀詩書，其中書香門第之家，既有一定數(shù)量的藏書，又有父母兄長的傳授，學習條件優(yōu)越，故她們的文化素養(yǎng)較高。由此我們可以看出，在唐代開放的社會環(huán)境中，女性受禮法約束較少，生活氛圍相對寬松，她們敢于廣泛涉足社會，開闊眼界，增長才干。

除此之外，唐代的婦女家庭地位較高，家庭的倉庫箱柜鑰匙一般由主婦管理，丈夫若持家管鑰不符合當時的社會習俗。例如，據《舊唐書·李光進附弟光顏傳》載：“光顏先娶妻，其母委以家事，母卒，光進始娶。光顏使其妻奉管鑰、家籍、財物，歸于其姒。”傳統(tǒng)社會中的夫妻關系，經常是“夫管妻”，但是唐代的許多家庭卻是“懼內”成風。7唐高宗怕武則天是出了名的了，唐肅宗怕張皇后，杜甫一首詩中曾經說：“張后不樂上為忙”。總之，在唐代，丈夫畏妻是正?，F(xiàn)象。

三、婦女服飾的多樣化

唐代婦女注重服飾的穿著，服飾呈現(xiàn)多樣性，前后多有變化，基本服裝有衫、襦、裙、半臂、披帛等。唐代婦女的日常服飾與裹的嚴嚴實實的傳統(tǒng)服飾相比，具有袒胸、裸臂、披紗、斜領、大袖的特點，色彩艷麗、種類繁多。婦女坦胸露背的程度，讓現(xiàn)代人吃驚，在國際時裝去臺上也屬于前列。

據記載，開元、天寶之際，“太常樂尚胡曲，貴人御饌，盡供胡食，士女皆竟衣胡服”。8天寶年間，有的士人妻子靚妝露面，喜著男子靴衫鞭帽，招搖過市。貴族及士民好為胡服、胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小，她們頭戴胡帽，翻領袍束革帶，下穿條紋緊口褲，腳登軟底尖靴，露髻乘馬馳騁，一幅巾幗不讓須眉的氣概。唐代大量外來人進入長安，于是長安胡化盛極一時，充分體現(xiàn)出這座國際大都市的開放氣象，展示出豐富多彩的社會生活風貌。晚唐的婦女服裝，時尚寬袖衣衫，長裙拖地，婦女服裝愈來愈肥。

華麗多采的服裝展示了唐代婦女的迷人風姿，而配合服裝的其他必要裝飾，更為這種優(yōu)美風姿平添了無窮魄力。比如，唐代婦女喜歡披肩便是一例。這種披肩類似圍巾，以絲綢制成，上面繡以各種圖案，美妙絕倫。大唐王朝承平日久，宮廷貴族養(yǎng)尊處優(yōu)，往往于無所事事中生發(fā)出一些與眾不同的審美情趣。唐代婦女也喜歡佩戴首飾，常用的頭飾有簪、釵。步搖、花勝等。

總之，唐代婦女服飾的華麗多姿，顯示了唐代婦女生活的一種精神狀態(tài)，充分地表現(xiàn)了唐代婦女的個性、情趣、以及對美的創(chuàng)造和追求。另外在唐代的社會風氣中，不以為講究服飾美好、追求生活情趣就是奢華與頹廢，顯示了唐代的開放程度，也從另一個側面反映了唐代婦女地位的發(fā)展與提高。

四、女子教育的重視以及教育內容的豐富

在中國封建男權社會里，女子是無法接收正規(guī)學校教育的，但由于唐代社會風氣相對開花，全社會文化高度發(fā)展，使女子教育呈現(xiàn)新特點：

首先，女子教育形式多樣。在唐代雖然仍無興辦女學的記載，但是民間女子教育比較受到重視，文人學士家庭多由父母兄長親自執(zhí)教。例如太宗妃徐惠，隨父徐孝德讀書，四歲誦詩，八歲作文，遍涉經史。9宮中女子教育也是唐代極富特色的現(xiàn)象。唐代宮廷文風極盛，宮中各類官都要挑彩色出眾的女子充任。當時文人學士以詩文爭奇斗艷，后宮女子也以文才炫耀爭寵。如高祖皇后竇氏“工篇章規(guī)誡，學類高祖之書”。10從傳世的許多宮中文學作品可以推斷：唐代后宮女子的文化教育是經常、普通和高水平的，宮中設有一批為后妃服務的女師和學官，宮女們也有伴讀從師的機會。另外還設有教坊，進行女子教育。教坊設于唐初，是由國家設立的培養(yǎng)音樂舞蹈以及其他技藝專門人才的特殊機構，在某種意義上說，類似現(xiàn)代的中央歌舞藝術學院。教坊中有大量是女子，她們并非妓女，也不是以賣藝為生的藝妓，她們是民間藝術的學習者和表演者。教坊女子對唐代宮廷文藝和民間藝術的發(fā)展，對繼承發(fā)揚民間傳統(tǒng)藝術起了重要的作用。唐末動亂，大批教坊女子散入社會，客觀上促進了五代及宋代民間文化藝術的發(fā)展。

其次，教育內容豐富。女子功課一般包括經史、詩文、書畫、音樂四類，在詩風盛行的唐代，女子學詩也已經成為普遍現(xiàn)象，不少女子詩賦文章皆精，而且同男子一樣，以詩文交友。另外唐代也不乏出眾的書法才女，以及善歌舞，會作歌詞的女子。另外，唐代女教書籍增多，唐以前女教尚處于不成熟階段，包括班昭《女誡》在內的女教著作尚未在社會上產生重大影響。唐代從皇后至民婦，收輯、撰寫并刊行傳世的女教專書多達十余人。其作品都產生了較大的社會影響。

通過以上論述，可以看出，唐代封建社會因經濟繁榮，政治開明，民族融合，文化發(fā)達，社會開發(fā)，使的婦女風貌有了很大的變化。她們在婚姻自由，追求男女平等觀，服飾的多樣化，以及受教育和文化的豐富上都有了很大的發(fā)展，這些都使得婦女地位有所提高和改善。但是她們并不能從根本上超越時代的限制，畢竟受到封建宗法制度的制約，武則天最后還是被迫去帝號，重新成為李唐的媳婦，楊貴妃最終還是成為唐玄宗的替罪羊，被埋骨馬嵬坡。所以唐代婦女仍處于封建君權、父權、夫權的統(tǒng)治之下，不過相比之下，唐代社會的高度文明和全面開放，為唐代婦女在社會上爭得了一席之地，造就了其獨特的魅力。

注釋：

1.杜佑《通典》，見卷59《禮典·嘉禮》.

2.長孫無忌.唐律疏議[M].中華書局，1985：157.

3.陳東原.中國婦女生活史[M].上海書店，1984：272.

4.劉煦，等.舊唐書[M].中華書局，1975：2167.

5.段塔麗.唐代女性家庭角色及其地位[J].中國文化研究，2002（1）.

6.楊廷福.唐律初探[M].天津：天津人民出版社，1982：34.

7.周佳榮.唐代和親考略[J].陜西師范大學學報，2000（1）：114.

8.范文瀾.中國通史[M].北京：人民出版社，1965：23.

9.李昉.太平廣記（第269卷）[M].北京：中華書局，1961：2113.

10.李昉.太平廣記（第487卷）[M].北京：中華書局，1961：4010.