傷秋：幾多歡喜幾多愁緒

古人曰：調(diào)息靜心，尤如兆雪在心，切不可“以燥為燥”，一味地抱怨天氣。所謂秋季調(diào)神，使志安寧，收斂神氣正是此意。那么，我們就要學會調(diào)攝精神，在精神調(diào)養(yǎng)上應順應季特點，以“收”為要，做到“心境寧靜”，這樣才會減輕肅殺之氣對人體的影響。

“以情制情”遠離“秋季情感癥”

秋季調(diào)神，使志安寧，收斂神氣。宋代大養(yǎng)生家陳直說：“秋時凄風慘雨，老人多動傷感，若顏色不樂，便須多方誘說，使役其心神，則忘其秋思?！鼻镲L掃落葉之后，當人們身臨枯草落葉、殘花朽木之間，常令人憂愁。尤其是老年人，常引起蕭條、凄涼、垂暮之感，勾起憂郁的心緒。文學名著《紅樓夢》中也有“已覺秋窗愁不盡，那堪秋雨助凄涼”的動人詩句描寫秋季對人心境的影響。

有關專家認為，秋季引起的情感和行為異常，發(fā)生率為10%—15%，中老年人尤其是女性最容易發(fā)生。為了不讓這種“秋季情感癥”纏繞上你，最重要的是要學會調(diào)攝精神，也就是說在精神調(diào)養(yǎng)上應順應季節(jié)特點，以“收”為要，做到“心境寧靜”，這樣才會減輕肅殺之氣對人體的影響，才能適應秋季特征。那么，如何才能保持心境清靜呢？簡單地說，就是要“清心寡欲”，所謂私心太重、嗜欲不止會破壞神氣的清靜。為此，古人認為秋季的精神養(yǎng)生應做到“使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應”。也就是說，我們應以一顆平常心看待自然界的變化。

與此同時，可以采取《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的以情制情法，此法又叫情志制約法。如《素問》中指出：“怒傷肝，悲勝怒”；“喜傷心，恐勝喜”；“思傷脾，怒勝思”；“憂傷肺，喜勝憂”；“恐傷腎，思勝恐”。以情制情法是根據(jù)情志及五臟間存在的陰陽五行生克原理，用互相制約、互相克制的情志，來轉(zhuǎn)移和干擾原來對機體有害的情志，借以達到協(xié)調(diào)情志的目的。

此外，也可采用移情法轉(zhuǎn)移情感寄托。移情法包括琴棋書畫移情法和運動移情法。在白天宜以平素所好的事物，積極參加一些有益而力所能及的社會活動，保持樂觀向上的情緒，以盡快走出凄涼低落的窘境。同時，可聽一聽輕音樂，仍思緒自由想象，如想象森林、大海、冰川等令心情開朗的地方，忘卻熱浪的襲擊，降低心理熱度。還有一種方法叫疏泄法。如確實心煩意亂或心里苦悶，可以向親朋好友傾訴，甚至大哭一場。概括而言，秋季精神調(diào)養(yǎng)的法則：清靜養(yǎng)神，排除雜念，以達心境寧靜的狀態(tài)。

養(yǎng)生之本在于養(yǎng)心

古人曰：調(diào)息靜心，尤如兆雪在心，切不可“以燥為燥”，一味地抱怨天氣。有研究發(fā)現(xiàn)，人在不同的情緒下產(chǎn)生有不同的“氣水”，即心平氣和、心曠神怡時，人呼出的氣變水后，是澄清透明無雜質(zhì)；在悲痛抑郁時有白色沉淀；在生氣動怒時則有紫色沉淀。因此，一定要控制自己的情緒，對待事物寬宏大量，始終保持情志愉悅，心氣和暢，心靜自然安。

養(yǎng)生之本在于養(yǎng)心。正所謂根本清源，本末不可倒置。筆者認為養(yǎng)心為養(yǎng)生第一要務，秋冬養(yǎng)生尤其要養(yǎng)心，精神上要做到力求其靜，控制情志活動，保持精神情緒的安寧，含而不露，避免煩擾，使體內(nèi)的陽氣得以潛藏。

養(yǎng)生當以養(yǎng)心為先。“心”主神明，占首位，已屬定位。一個人如果心性不佳、心緒不寧，勢必吃不香睡不安，心慌氣躁，心驚膽戰(zhàn)，極易導致心力衰竭。通俗來講，心腦共用，養(yǎng)心與養(yǎng)腦相一致。心平氣和以養(yǎng)性，清心醒腦以養(yǎng)神。下面我們再來探討?zhàn)B心之道。

養(yǎng)心貴在靜心，靜心方能達到樂心。情緒乃一身之主，如整日思前顧后、欲望不止，就會導致百病叢生，成為不良疾病的催化劑。消除不良情緒，要學會靜心。靜心方能氣順，氣順方能健身。靜心最佳途徑是煉心，靜心至高境界就是樂心。如果你的心理每天都保持愉悅，那么你就是養(yǎng)心的高手。

養(yǎng)心重在養(yǎng)神，養(yǎng)神方能凈化靈魂。正所謂，人有三寶精氣神。在人之三寶中，精要化為氣，氣要化為神；神是精氣之和，神乃人之靈魂。因此，養(yǎng)心、靜心、樂心，最終要歸結到養(yǎng)神上。神凝方可氣定，氣定方能心靜。養(yǎng)神就是要凈化靈魂。

養(yǎng)心務必養(yǎng)德，德高方能神凝氣定。生活中能讓人動心的事物太多了。但凡能讓你動心的無不與名利得失有關，許多人心難靜、氣難順、神難凝，均與此有著密不可分的關聯(lián)。在現(xiàn)代社會，我們更應將養(yǎng)德視為養(yǎng)心之本。德高方能心靜、神凝。養(yǎng)德最要緊的是去除那些束縛自己的名利繩索，使自己不受名利得失折磨。

當然，養(yǎng)心是我們一生的話題，不僅僅是秋冬養(yǎng)生要從養(yǎng)心開始，其實任何時候養(yǎng)心都是養(yǎng)生的關鍵所在。