立足本土 傳承文化

張梨

民間藝術(shù)是我國各族人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造的，是經(jīng)過世世代代傳承和不斷創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。它具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，成為了我們中華民族精神的重要載體。但是現(xiàn)實生活中，我們的現(xiàn)孩子們接觸民間文化的機會越來越少。電視里播的、影院里演的都是《火影忍者》、《鎧甲勇士》、《變形金剛》……一些社會上開辦的兒童繪畫班也是以西方繪畫教學為主，真正中國的民間文化藝術(shù)難覓蹤跡。民間文化在兒童美育中的缺失，正引起越來越多人的憂慮和關(guān)注。很多學校還沒有將本土文化融入到教學中，這就使孩子們對傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)知之甚少。從長遠的眼光來看：孩子是文化傳承的核心，搶救、傳承、弘揚這些文化已經(jīng)是一項刻不容緩的歷史使命。作為普及教育之一的兒童美術(shù)教育能否分擔文化傳承的憂患嗎？能否將民間文化鐫刻在孩子們的心中呢？ 我總結(jié)出以下幾點：

（一）探本求源，激發(fā)興趣

民間藝術(shù)都來自于日常生活中。但是一些過去的生活用品和器具與現(xiàn)代的生活方式和節(jié)奏有了距離，正在慢慢地退出人們的生活，有的被束之高閣，有的進了博物館。那么如何挖掘孩子們喜歡并接受民間藝術(shù)呢？這對于生活在“卡通”時代的兒童來說，的確是件不容易的事。為了讓幼兒了解民間藝術(shù)，激發(fā)起學習興趣。我們主要從以下幾方面開展活動：

1.走進家里去尋寶。一把古色古香的老木梳、一只食盒籃、一盞銅燈、一對繡花枕頭、一只青花蓋罐、一只彩陶花瓶，一個竹編的果盤、一雙草鞋、一輛布滿滄桑的風車……當每個孩子把一件件家里的寶物匯聚在課堂的時候，課堂儼然像一個小小的博物館。這樣的活動，是讓他們認識民間美術(shù)一種最直接的途徑。

2.走向大自然去尋根。我園地處中國第一水鄉(xiāng)—周莊，有著得天獨厚的地理與區(qū)域優(yōu)勢，是一個天然博大的民間藝術(shù)寶庫。我們經(jīng)常會帶著孩子們?nèi)ノ幕粭l街走一走，去各個景點逛一逛，引導(dǎo)孩子在走一走、逛一逛中帶一雙發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)的眼睛，并隨時用相機去收集、記錄蘊藏在民間的藝術(shù)：那里有飛檐翹角、白墻黑瓦、有畫棟雕梁，有石刻磚雕，有古老的紡車，有威武的門神，有藍印花布染坊、有葫蘆坊、有稻草坊、有釀酒坊、有剪紙坊、有鐵鋪……讓孩子在旅游中探古尋源，把生活變成我們的大課堂，也是學習民間美術(shù)最有效的方法。

3.走進節(jié)日去體驗。傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進周莊的傳統(tǒng)節(jié)日和文化藝術(shù)節(jié)，參與民俗文化活動，親身去體驗民間美術(shù)在這些節(jié)日中最具特色的東西，莫過于過大年、年畫對聯(lián)、剪紙窗花、做祭祀、舞龍高蹺、挑花籃、打連廂、打田財、搖快船、唱大戲……活動豐富多彩，簡直是民間藝術(shù)的“滿漢全席”。

4.走近民間藝人去學習。我們會帶著孩子們走進民間藝人的工作室，與老藝人們一起玩泥巴、做糖人、打鐵器、箍木桶、編竹籃、雕根雕、剪窗花、紡棉花、釀米酒、做豆腐花……親身體驗民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程。

5.走進網(wǎng)絡(luò)去拓展。網(wǎng)絡(luò)是個更廣闊更豐富的空間，當孩子有了親身的感受和體驗，讓他們走進網(wǎng)絡(luò)去領(lǐng)略更豐富的民間藝術(shù)，使孩子們對民族文化有一個更全面、更深入的了解。

（二）因地制宜，融入課堂

民間藝術(shù)是否能以更大的比例納入美術(shù)教學課堂，融進美術(shù)教材里，突顯民間藝術(shù)的價值，通過孩子主動、積極的建構(gòu)方式來獲得對民間藝術(shù)的重新認識和對民間文化的基本信念？也是我們幾年來一直思考與探索的課題。為此我們作了以下努力：

1.整合民間藝術(shù)，豐富課堂教學內(nèi)容。如何在美術(shù)課堂里結(jié)合教材滲透家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)呢？我們把家鄉(xiāng)的泥塑、陶器納入雕塑課，木雕﹑根雕、編織納入手工課，竹編、刺繡納入圖案設(shè)計，民居建筑、石橋、古戲臺成為繪畫創(chuàng)作課的素材，并且定期地開展民間藝術(shù)的綜合實踐活動，用多種多樣的方式推介民間藝術(shù)。通過這樣整合民間藝術(shù)，不僅豐富了課堂教學內(nèi)容，更重要的是保證了民間藝術(shù)的傳承，達到教學的有序性和長效性。

2.編寫園本教材，深度開發(fā)民間藝術(shù)。不同的幼兒園有不同的教學資源，包括自然與人文環(huán)境及特殊的人才資源。我們根據(jù)本園實際情況，因地制宜地進行利用、挖掘，收集、甄選素材，編寫園本教材，深度開發(fā)民間藝術(shù)。匯編了《本土文化教育系列化研究-活動設(shè)計》、《好看的周莊》、《好吃的周莊》、《民俗周莊》、《我說周莊》、《我做周莊》、《水鄉(xiāng)娃愛周莊》等園本課程，借助園本課程的實施，把幼兒培養(yǎng)成為一個能立足本土、放眼世界的適應(yīng)社會、改造社會，將來能為社會的發(fā)展貢獻自己聰明才智的有用的人。

（三）創(chuàng)新實踐，繼承拓展

如何更好的讓孩子們學習民間藝術(shù)呢？這不是一味的效仿，而是既要在實踐中繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要有新的拓展，有新的突破，使他們的創(chuàng)造潛能得到最大的發(fā)揮，這才是我們學習民間藝術(shù)的目的所在。因此，我們在民間藝術(shù)教學中，鼓勵幼兒在掌握特點的基礎(chǔ)上，敢于實踐，勇于創(chuàng)新、創(chuàng)作。

1.繼承學習。臨摹、復(fù)制民間藝術(shù)，如彩繪、剪紙、泥塑、編織……讓幼兒親身體驗民間藝術(shù)創(chuàng)作過程的構(gòu)思、構(gòu)圖、制作、上色等，從實踐中體味民間藝術(shù)構(gòu)思的大膽想象，構(gòu)圖的無拘無束，造型的變化夸張、色彩的強烈熱鬧﹑線條的粗獷簡略，取其糟粕，存其精華。

2.創(chuàng)作融入。在兒童創(chuàng)作中融入民間藝術(shù)的元素，讓孩子們在積淀了民間藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，通過移情、變化、重組等手法進行一系列創(chuàng)新。如在材料和技法的運用上，盡量降低難度，將傳統(tǒng)的木版雕刻印制，變成用現(xiàn)代材料硬紙板進行雕刻印制；用彩色吹塑紙代替原來的鉛畫紙進行拓印畫。在圖案裝飾上，將藍印花布、刺繡等生活中常見的圖案運用其中，在畫面布局上，采取了圓形式、對稱式、方形式、S形式等形式。在人物造型上，除保留原來的娃娃胖、婦女美、勇士壯等特點，更多地體現(xiàn)兒童那質(zhì)樸、夸張、大膽的造型特點。在內(nèi)容選擇上，更多的是表現(xiàn)孩子們熟悉的兒童生活題材。孩子們在不斷吸取民間藝術(shù)營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，積極注入新時代的元素，使其在繼承中得到發(fā)揚，在發(fā)揚中不斷創(chuàng)新，使品作既有古樸的美感，又閃爍著時代的氣息。使幼兒在積極的情感體驗中提高想象力和創(chuàng)造力的新課程理念。

郭沫若曾經(jīng)說過：“美在民間永不朽”。這是對整個民間藝術(shù)的肯定。通過把民間藝術(shù)有機融入到美術(shù)教學實踐中，進一步萌發(fā)了幼兒感受民間藝術(shù)美和表現(xiàn)民間藝術(shù)美的情趣和能力，進一步培養(yǎng)了幼兒的民族情感，加強了民間藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)；并且能夠初步運用民間美術(shù)技能技巧進行簡單的創(chuàng)造性表現(xiàn)活動，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨。