改革需要確立新主題新目標(biāo)等

改革需要確立新主題新目標(biāo)

汪玉凱在2月22日的《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》上撰文指出：過(guò)去20多年我們一直把建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制作為改革的主題，獲得了極大成功。但目前改革再用這個(gè)主題，顯然不能適應(yīng)當(dāng)前我國(guó)的實(shí)際情況了，因此，用“適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公共治理變革”作為主題也許更加合適。這是因?yàn)椋菏紫?，政府愈?lái)愈成為社會(huì)矛盾的中心和聚焦，最。這些年來(lái)的一個(gè)基本現(xiàn)象就是，圍繞公共治理所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)問(wèn)題越來(lái)越多。不管是公民權(quán)利的保障、法治，黨政關(guān)系的處理，還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與改革、社會(huì)沖突等，幾乎都與黨政部門(mén)的公共治理體制、作為、效率有關(guān)，因此，政府公共治理的能力、水平、行為，都對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的影響越來(lái)越大，也使政府的改革顯得尤為重要。其次，政府管理前端與人大、司法、黨政權(quán)力的劃分等政治領(lǐng)域改革密切相關(guān)，后端與經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的治理與改革也直接相連，如經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的市場(chǎng)作用的發(fā)揮、收入分配制度改革、財(cái)稅體制改革、金融體制改革、投資體制改革以及社會(huì)領(lǐng)域的社會(huì)管理體制改革、社會(huì)組織的培育等，沒(méi)有一樣可以離開(kāi)政府。換句話說(shuō)，上述諸多領(lǐng)域的改革，如果離開(kāi)政府本身的改革，幾乎都不可能成功。最后，作為公共治理主體的黨政自身改革的成功與否，在一定程度上又直接決定著其他方面改革的成效。如政府與市場(chǎng)關(guān)系的調(diào)整、黨政關(guān)系的處理、政府職能的轉(zhuǎn)變等。如果沒(méi)有這些關(guān)鍵問(wèn)題改革的成功，其他改革也很難真正取得突破。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，公共治理的改革已經(jīng)歷史地走到了前臺(tái)。從目前中國(guó)的實(shí)際情況看，即使在“適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公共治理變革”主題下，也不能全面出擊，而是要有重點(diǎn)地突破。具體來(lái)說(shuō)，主要應(yīng)集中在三個(gè)領(lǐng)域：一是反腐敗改革；二是司法改革；三是以黨政自身的改革帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)領(lǐng)域的重點(diǎn)難點(diǎn)改革。拙政黨的改革，關(guān)鍵在于在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下，如何防止權(quán)力邊界的泛化，影響人大、政府等國(guó)家權(quán)力主體正常地發(fā)揮作用。

中共首份反腐文件

高陽(yáng)在第1期的《書(shū)屋》上撰文披露，1926年8月4日，中共中央針對(duì)少數(shù)黨員中出現(xiàn)的不良傾向，向全黨發(fā)出《關(guān)于堅(jiān)決清洗貪污腐化分子的通告》。通告“訓(xùn)令各級(jí)黨部，迅速審查所屬同志，如有此類(lèi)行為者，務(wù)須不容情的洗刷出黨”。這份文件并不長(zhǎng)，不妨照錄于此：“中央擴(kuò)大會(huì)議通告一堅(jiān)決清洗貪污腐化分子（一九二六年八月四日）在這革命潮流仍在高漲的時(shí)候，許多投機(jī)腐敗的壞分子，均會(huì)跑在革命的隊(duì)伍中來(lái)，一個(gè)革命的黨若是容留這些分子在內(nèi)，必定會(huì)使他的黨陷于腐化，不但不能執(zhí)行革命的工作，且將為群眾所厭棄。所以應(yīng)該很堅(jiān)決的洗清這些不良分子，和這些不良傾向奮斗，才能堅(jiān)固我們的營(yíng)壘，才能樹(shù)立黨在群眾中的威望。一年以來(lái)，我們的黨乘著革命的高潮，有突飛的發(fā)展，這自然是一件可喜的現(xiàn)象。但同時(shí)投機(jī)腐敗分子之混入，也恐是一件難免的事，尤其在比較接近政權(quán)的地方或政治、軍事工作較發(fā)展的地方，更易有此現(xiàn)象。不過(guò)因?yàn)槲尹h指導(dǎo)機(jī)關(guān)的力量很強(qiáng)，所以這些投機(jī)分子尚不能動(dòng)搖我黨的政策，只是在個(gè)人生活上表現(xiàn)極壞的傾向，給黨以很惡劣的影響，最顯著的事實(shí)，就是貪污的行為，往往在經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上發(fā)生吞款、揩油的情弊。這不僅喪失革命者的道德，且亦為普通社會(huì)道德所不容。此種分子近來(lái)各地均有發(fā)現(xiàn)，大會(huì)為此決議特別訓(xùn)令各級(jí)黨部，迅速審查所屬同志，如有此類(lèi)行為者，務(wù)須不容情的洗刷出黨，不可令留存黨中，使黨腐化，且敗壞黨在群眾中的威望。望各級(jí)黨部于接此信后，立即執(zhí)行，并將結(jié)果具報(bào)中局，是為至要?！?/p>

相同使我們愚蠢

南方朔在第5期的《青年文摘》上撰文指出：人們常說(shuō)，人是物以類(lèi)聚的動(dòng)物。我們透過(guò)鏡子，找和自己一樣的朋友。我們?cè)诤迫鐭熀５挠嵪⒅?，找自己想看的訊息。稍早，哈佛教授、現(xiàn)在是白宮官員的桑斯坦在所著的《網(wǎng)絡(luò)共和國(guó)》里表示，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)并不會(huì)促進(jìn)意見(jiàn)的溝通，只是讓人們更加物以類(lèi)聚。前幾年，羅格斯大學(xué)教授卡茲及同僚在近代第一本討論手機(jī)文化的著作《不斷的接觸》中也指出，手機(jī)并沒(méi)有讓人因?yàn)榉奖愣鴶U(kuò)大溝通，只是使人和固定的別人所形成的“死黨文化”更加突出。人在生理和心理上，對(duì)“不同”極為排斥，只有“相同”才可使人覺(jué)得放心和有歸屬感。這種尋找“相同”的人、事及訊息的本能，早已成了人的第二天性。這種事如果只限于個(gè)人生活的范圍，那還無(wú)所謂。但若涉及公共事務(wù)，那可就嚴(yán)重了。所謂的親信政治、黨同伐異、分幫結(jié)派等，都因此產(chǎn)生。當(dāng)物以類(lèi)聚形成，這時(shí)同類(lèi)的人，對(duì)各種訊息，就會(huì)產(chǎn)生選擇性的接收、選擇性的排斥，以及自然而然的視而不見(jiàn)等，從而帶來(lái)致命勝的缺點(diǎn)或盲點(diǎn)。因?yàn)檫@種缺點(diǎn)及盲點(diǎn)，整個(gè)社會(huì)的是非對(duì)錯(cuò)有時(shí)就會(huì)完全混淆。物以類(lèi)聚無(wú)法避免，也不應(yīng)避免。但在物以類(lèi)聚的同時(shí)，人們也應(yīng)警惕到它有許多致命的缺點(diǎn)?！跋嗤睍?huì)造成集體的愚蠢，因此在追求“相同”時(shí)，一定要抗拒主觀的好惡，要用“相異”來(lái)平衡，要接納見(jiàn)解和自己完全不同的人，要去正確理解自己根本不喜歡看到的訊息。

從黃燈原來(lái)是中國(guó)人發(fā)明說(shuō)起

慕白清心在第3期的《上海支部生活》上撰吏指出：2013年的第一件大事，恐怕就是新交規(guī)的實(shí)施了，議論比較多的是黃燈問(wèn)題。據(jù)介紹，19世紀(jì)60年代在英國(guó)誕生交通信號(hào)燈時(shí)，其實(shí)只有紅綠兩色，紅燈停綠燈行的規(guī)則很分明。發(fā)明黃燈的還是中國(guó)人胡汝鼎。20世紀(jì)20年代，胡汝鼎在美國(guó)愛(ài)迪生公司任職。一天，他在十字路口看到綠燈正要過(guò)去時(shí)，一輛轉(zhuǎn)彎的汽車(chē)擦身而過(guò)。于是他想到在紅綠燈中間再加上一個(gè)黃色信號(hào)燈，提醒人們注意危險(xiǎn)。胡汝鼎的發(fā)明，其背后折射的是某些中國(guó)文化的東西。所以，黃燈在國(guó)內(nèi)應(yīng)用時(shí)，就成了一個(gè)法律的模糊點(diǎn)，一個(gè)“灰色地帶”?！包S燈現(xiàn)象”再一次印證：法規(guī)和紀(jì)律的模糊地帶往往就是違法違紀(jì)的易發(fā)地帶。因?yàn)檫@種“模糊”，本身就具有很強(qiáng)的誘惑力。怎樣解決這類(lèi)“模糊地帶”？首先處罰標(biāo)準(zhǔn)不能模糊。處罰標(biāo)準(zhǔn)上的空間，給執(zhí)法者的“靈活執(zhí)法”提供了很大方便，許多不正之風(fēng)乃至腐敗就出自于此。執(zhí)行中一旦空間大到無(wú)邊，那就沒(méi)有約束可言了。其次就是監(jiān)督不能模糊。許多東西寫(xiě)在條規(guī)上是清清楚楚、明明白白的，但對(duì)執(zhí)行是否能真的一以貫之的嚴(yán)格，還有待觀察。

靜靜走在喧囂里

劉夢(mèng)妮在1月21日的《廣州日?qǐng)?bào)》上撰文指出：朱學(xué)勤曾談到近代中國(guó)兩種不同方向的思潮，一種以楊沫的《青春之歌》為代表，激情沖動(dòng)，另一種以張中行的《負(fù)暄瑣話》為代表，克制清冷。張中行一生，看人看事，一是不拘泥于道德，看重的是自然人性的美與欲；二是不喜宏大敘事，而著眼于普通人命運(yùn)的思考。我想，這是他《負(fù)暄瑣話》如此受歡迎的原因吧。20世紀(jì)80年代，中國(guó)剛剛從“文革”中走出，讀到那樣絲毫沒(méi)有意識(shí)形態(tài)色彩的文字，都被深深打動(dòng)了。各大報(bào)紙雜志的轉(zhuǎn)載介紹，竟意外把張中行晚年的寂寞打破了。因?yàn)椤敦?fù)暄瑣話》的出版，晚年張中行的知名度大大提高，但他的個(gè)性和精神始終沒(méi)變，不喜出現(xiàn)在熱鬧場(chǎng)合，對(duì)于出席會(huì)議的邀請(qǐng)，他一概拒絕，絲毫不給人面子。他也有自己的交往圈子，只是，“大凡和他親近的人，多是有性情的，沒(méi)有什么功利性”。21世紀(jì)涌現(xiàn)出諸多崇高英雄人物，但張中行是另一種類(lèi)型的人，他不是思想的獨(dú)異者，也非殉道的勇士，他保持了傳統(tǒng)中國(guó)人素樸的心。我們動(dòng)蕩歲月里丟掉的恰是這素樸的東西。張中行特有的清寂一生表明，在浮躁的世界里，屏蔽掉外界的喧囂，關(guān)注自己的內(nèi)心，靜靜思考，靜靜充實(shí)自我，也不失大師的風(fēng)范。

手藝

流沙在第2期的《讀者-原創(chuàng)版》上撰文說(shuō)，受鋼琴大師劉詩(shī)昆的影響，我一直把孩子學(xué)琴這事稱(chēng)為“學(xué)手藝”。孩子的鋼琴老師不贊同我的說(shuō)法：“學(xué)琴可不像學(xué)手藝，那是大腦、情感和雙手的復(fù)雜綜合運(yùn)用。”但我說(shuō)：“手藝磨煉手藝人的氣質(zhì)、操守，是種生存本領(lǐng)。學(xué)琴至少需要十年之功，得日日練。不得懈怠，最終外化于形，內(nèi)化于心，成為一種技能，自然就是‘手藝了?！变撉倮蠋煴晃艺f(shuō)服。但手藝對(duì)于一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)的意義遠(yuǎn)非如此。在工業(yè)化時(shí)代，手藝已成為一種傳統(tǒng)，它已經(jīng)沒(méi)有力量與工業(yè)化抗衡了——它太落后、太陳舊了。浙江的東陽(yáng)木雕，舊時(shí)一米見(jiàn)方的作品，需雕匠一月之功，現(xiàn)在有了電腦雕刻機(jī)，一個(gè)多小時(shí)就雕刻出來(lái)了；美麗的織錦，人工幾個(gè)月也織不出幾米，但高速織錦機(jī)十幾分鐘就可以織出十幾米；一人高的花崗巖碑文，人工至少需要幾十天才能完成，但用化學(xué)刻字法，半個(gè)小時(shí)就可以了……手藝比拼不過(guò)工業(yè)化，但手藝背后永遠(yuǎn)蘊(yùn)藏著一種精神、一種態(tài)度、一種文化，是人類(lèi)永遠(yuǎn)都應(yīng)銘記和傳承的財(cái)富。當(dāng)年那些手藝人以原始的素材，如木頭、石頭、雜料等，以自己長(zhǎng)年訓(xùn)練和磨礪出來(lái)的技能制作出了經(jīng)久耐用的東西，為了讓更多人來(lái)購(gòu)買(mǎi)，為了讓自己能靠手藝活下來(lái)，而且還要養(yǎng)活家人，他們殫精竭慮，幾十年如一日地磨煉自己的技藝，以期超過(guò)別人，做出更好的東西。這是手藝人生活的全部，也是一種積極向上、堅(jiān)韌勤奮的人生哲學(xué)和人生態(tài)度。

公眾更希望看到光明正大的反腐

2月1日的《晶報(bào)》刊登評(píng)論說(shuō)，《財(cái)經(jīng)》雜志副主編羅昌平實(shí)名舉報(bào)現(xiàn)任國(guó)家發(fā)改委副主任、國(guó)家能源局長(zhǎng)劉鐵男一事又有新進(jìn)展。1月30日，羅昌平在其個(gè)人微博中透露：“中央有關(guān)部門(mén)已就本人實(shí)名舉報(bào)一事立案調(diào)查，是立案調(diào)查而不止于受理?！?012年12月6日上午，羅昌平在微博向中紀(jì)委實(shí)名舉報(bào)劉鐵男涉嫌學(xué)歷造假、巨額騙貸、對(duì)他人恐嚇威脅等問(wèn)題，引發(fā)輿論嘩然。就在羅昌平實(shí)名舉報(bào)的當(dāng)天，國(guó)家能源局新聞辦公室有關(guān)負(fù)責(zé)人對(duì)媒體表示，“上述消息純屬污蔑造謠”。斬釘截鐵的官方回應(yīng)，令事件更加撲朔迷離。羅昌平舉報(bào)的內(nèi)容是否屬實(shí)，尚待有關(guān)部門(mén)最終調(diào)查結(jié)論的出爐。而綜觀這起轟動(dòng)全國(guó)的事件，無(wú)論最終結(jié)果如何，都可被視，作一個(gè)珍貴的標(biāo)本精心解剖。假如羅昌平不是有意污蔑構(gòu)陷，那么勇敢地站出來(lái)說(shuō)話，起碼是光明正大的。盡管劉鐵男身居高位，有關(guān)方面對(duì)于民間舉報(bào)亦并未不理不睬，這樣的處置方式本身，便是一種反腐決心的宣示。事實(shí)上，在多起網(wǎng)絡(luò)反腐事件中，雖然也揪出了不少害群之馬，但公眾總感覺(jué)有些“飄忽”：或是一些匿名舉報(bào)者提供的信息不實(shí)，或是官方大搞“選擇性反腐”。羅昌平舉報(bào)劉鐵男一事則不然，至少到目前，一切也都按程序在走，這樣的事態(tài)演進(jìn)方式，讓人心里感到踏實(shí)。對(duì)于反腐，公眾不喜歡無(wú)中生有，不喜歡借題發(fā)揮，不喜歡總是情婦、政敵沖鋒在前。人們希望看到光明正大的反腐，依法依規(guī)不回避不虛飾的反腐。如今，羅昌平已經(jīng)說(shuō)了該說(shuō)的，做了該做的，至于劉鐵男究竟是百煉成“鋼”，還是百煉成“泥”，讓我們拭目以待。

信息公開(kāi)與官員說(shuō)話

閱盡在1月30日的《羊城晚報(bào)》上撰文指出：說(shuō)及官話套話，許多人的詮釋都是漫畫(huà)式的：腆著肚子，拖腔拖調(diào)；或居高臨下，盛氣凌人……其實(shí)，不盡然。比如，在廣東省兩會(huì)新聞發(fā)布會(huì)上，有記者針對(duì)一些熱點(diǎn)民生話題與官員之間有如下問(wèn)答：“千億養(yǎng)老金營(yíng)運(yùn)情況怎樣？通報(bào)了才好說(shuō)；最低工資標(biāo)準(zhǔn)何時(shí)上調(diào)？方案征求意見(jiàn)中；大病醫(yī)保方案何時(shí)出臺(tái)？方案征求意見(jiàn)中；您怎么看醫(yī)?；鹑笨?？運(yùn)作沒(méi)有大問(wèn)題……”問(wèn)題是回答了，但疑惑照舊。答與沒(méi)答，結(jié)果差不多。但“程序”走完了。這或許才是現(xiàn)實(shí)中官員話語(yǔ)最常見(jiàn)的情景。說(shuō)者，是認(rèn)真的，誠(chéng)懇的，甚或笑瞇瞇的，絕對(duì)挑不起“什么態(tài)度”的火氣，但觀者卻分明嗅到某種官場(chǎng)氣息，觸碰到“官話套話”這堵軟綿綿的墻，既無(wú)奈，又反感。其實(shí)，官員也有難處。身在官場(chǎng)，拍不了板的話，不能說(shuō)；領(lǐng)導(dǎo)定了調(diào)的，不能亂說(shuō)；能說(shuō)的，話說(shuō)幾分，到何分寸，也得拿捏好。否則，上頭怪罪，其他部門(mén)指責(zé)，說(shuō)多錯(cuò)多……說(shuō)到底，“官話”該怎么說(shuō)，不僅關(guān)乎官場(chǎng)作風(fēng)，也事關(guān)決策的民主與透明原則。雖然政府信息公開(kāi)條例早已頒布，明確公開(kāi)是常態(tài)，不公開(kāi)是特例，但在不少官員內(nèi)心，權(quán)力和決策的“神秘化”仍是思維定勢(shì)，沒(méi)有形成文件的東西就不可外泄。至于滿(mǎn)足公眾知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)云云，只有讓位于其次了。

當(dāng)代書(shū)畫(huà)市場(chǎng)“以官論價(jià)”

據(jù)1月31目的《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道》報(bào)道，一個(gè)普通的地方書(shū)協(xié)換屆，近日卻引起了軒然大波——陜西省書(shū)法家協(xié)會(huì)新一屆領(lǐng)導(dǎo)成員超過(guò)了60人。就連在西安的字畫(huà)店中，字畫(huà)商們對(duì)當(dāng)?shù)貢?shū)協(xié)換屆也十分關(guān)注。事實(shí)上，普通書(shū)協(xié)的換屆，折射的卻是這個(gè)收藏市場(chǎng)的面貌。一位書(shū)法收藏家對(duì)此了然于胸：“如今書(shū)畫(huà)作品的藝術(shù)價(jià)值已經(jīng)退居次席，關(guān)鍵是看誰(shuí)創(chuàng)作?！薄叭讼屡_(tái)了，行情肯定會(huì)跌”，在中國(guó)的當(dāng)代書(shū)法市場(chǎng)上也算是一個(gè)“潛規(guī)則”。一位業(yè)內(nèi)人士舉了一個(gè)例子：當(dāng)年一位書(shū)法家曾是中國(guó)書(shū)協(xié)副主席，一張字差不多就要2萬(wàn)多元。后來(lái)，換屆下來(lái)后，他的字馬上變成了一張七八千元。有一些人為了使得自己身價(jià)上升，先在協(xié)會(huì)內(nèi)部混個(gè)一官半職。而只要有了一定的聲名地位，或一定的官階職務(wù)，他的書(shū)畫(huà)作品就立馬身價(jià)倍增，暢行無(wú)阻。20世紀(jì)80年代以來(lái)，越來(lái)越多對(duì)于藝術(shù)不了解的人進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)，從各類(lèi)協(xié)會(huì)的“官位”去尋找精品，無(wú)疑成了一個(gè)“捷徑”。與此同時(shí)，由于送禮市場(chǎng)需求的存在，對(duì)于許多準(zhǔn)備送禮的人來(lái)說(shuō)，贈(zèng)送專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的書(shū)畫(huà)作品，無(wú)疑更有面子。事實(shí)上，個(gè)別當(dāng)代名家的書(shū)法已經(jīng)超過(guò)清代一些名家的書(shū)法價(jià)格，這就是官場(chǎng)附加值的作用，畢竟現(xiàn)在的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中，禮品消費(fèi)無(wú)疑占據(jù)著非常重要的地位，這無(wú)疑也助長(zhǎng)了對(duì)于書(shū)畫(huà)市場(chǎng)“官位”的追捧。

“中國(guó)夢(mèng)”與“美國(guó)夢(mèng)”的異同

偉達(dá)在2月1日的《人民日?qǐng)?bào)海外版》上撰文指出：“中國(guó)夢(mèng)”的主要?jiǎng)恿τ腥髞?lái)源：第一，追求經(jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長(zhǎng)，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國(guó)強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國(guó)家統(tǒng)一，世界和平。對(duì)比一下中國(guó)夢(mèng)與美國(guó)夢(mèng)的不同哲學(xué)背景，會(huì)得到一些有益的啟示?！懊绹?guó)夢(mèng)”的概念可如此表述：一個(gè)人無(wú)論什么背景，只要來(lái)到新大陸，通過(guò)努力工作創(chuàng)業(yè)，就可以得到夢(mèng)想的一切?！爸袊?guó)夢(mèng)”則推崇“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”，繼承了東方文化的集體主義傳統(tǒng)，堅(jiān)信“國(guó)家的強(qiáng)大能成為人民福祉的保障，讓每一個(gè)人都從國(guó)家的發(fā)展中收獲自己應(yīng)得的成果”。不同國(guó)家民族在追求自身夢(mèng)想時(shí)可能沿循不同的路徑，這是自然現(xiàn)象，但也可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷優(yōu)化。無(wú)論是“中國(guó)夢(mèng)”還是“美國(guó)夢(mèng)”，都應(yīng)防止極端和異化。極端的個(gè)人主義行為已經(jīng)讓美國(guó)吃了不少苦頭，從華爾街的金融巨騙到校園中的變態(tài)槍手都成為范例。而中國(guó)在實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的過(guò)程中，尤須重視保護(hù)個(gè)人的合法權(quán)利和創(chuàng)造精神。

暗睡寡言的柯立芝總統(tǒng)

邵純?cè)?月4目的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上介紹說(shuō)，《大人物的丑陋》一書(shū)有很強(qiáng)的可讀性。比如，用夸張的文字，描寫(xiě)了美國(guó)第29位總統(tǒng)柯立芝的嗜睡成癖、寡言少語(yǔ)到了反常的地步。他每晚9時(shí)上床，次晨9時(shí)起床。中午1時(shí)半開(kāi)始午睡，下午5時(shí)半左右醒來(lái)，每天約睡15個(gè)小時(shí)?？铝⒅フf(shuō)：“當(dāng)總統(tǒng)的人應(yīng)該多多睡覺(jué)，他睡好了，美國(guó)才能少生事端，才能?chē)?guó)泰民安?！笨铝⒅サ墓蜒陨僬Z(yǔ)也是罕見(jiàn)的。有一次加利福尼亞廣播電臺(tái)請(qǐng)柯立芝總統(tǒng)向全國(guó)聽(tīng)眾演講，他對(duì)著話筒只說(shuō)了一聲“再見(jiàn)”。讀了此文，先覺(jué)可笑，后感蹊蹺。在我的印象中，史書(shū)中似有“柯立芝繁榮”之說(shuō)，怎么會(huì)是這樣一個(gè)怪人造成了繁榮呢？原來(lái)，柯立芝貪睡寡言，是一種從政的妙計(jì)。1922年柯立芝出任總統(tǒng)時(shí)，面對(duì)著一個(gè)四分五裂的共和黨、一個(gè)任意而為的國(guó)會(huì)、一個(gè)信譽(yù)掃地的聯(lián)邦政府?？铝⒅プ鳛榭偨y(tǒng)，他的行事風(fēng)格是少說(shuō)、多做、實(shí)干、改革?？铝⒅?zhí)政，最突出的特點(diǎn)是政府不干涉工商業(yè)的具體事務(wù)。他認(rèn)為“少管閑事的政府是最好的政府”。他說(shuō)：“如果不把更多的權(quán)力留給社會(huì)基層，讓他們負(fù)起責(zé)任來(lái)解決各種問(wèn)題，這個(gè)社會(huì)就會(huì)遇到很大的危險(xiǎn)。”他強(qiáng)調(diào)：“聯(lián)邦政府不要用政治來(lái)沖擊經(jīng)濟(jì)，要憑經(jīng)濟(jì)規(guī)律和企業(yè)自我調(diào)節(jié)來(lái)解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)和勞資糾紛?！彼?，柯立芝睡覺(jué)去了。

用民生與民主化解“民粹”

李海青在2月4日的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上撰文指出：當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的民粹傾向日益明顯，這是中國(guó)社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的產(chǎn)物。社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富配置在各階層與群體間嚴(yán)重失衡，權(quán)力、資本、強(qiáng)勢(shì)群體在很多情況下謀取私利無(wú)所顧忌，一些民眾在現(xiàn)實(shí)中不是自身利益受損，就是了解到大量社會(huì)陰暗面。巨大落差的長(zhǎng)期存在使得他們慣以一種冷漠、仇視的眼光臉譜化強(qiáng)勢(shì)者，以一種絕對(duì)對(duì)立的思維方式觀察與解決問(wèn)題。對(duì)于不斷發(fā)展的民粹傾向，民生與民主是化解之道。當(dāng)代中國(guó)，民粹的發(fā)生很大程度上源于改革成果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)切實(shí)共享，民生建設(shè)沒(méi)有及時(shí)跟上。另外，即使民眾利益受損，如果社會(huì)的民主制度比較健全，利益表達(dá)、博弈機(jī)制比較完善，民眾的利益訴求能夠在體制內(nèi)得到較好解決，也不會(huì)轉(zhuǎn)化為民粹主張。對(duì)于民粹傾向的化解來(lái)說(shuō)，民生與民主兩者都極為重要、不可或缺。如果沒(méi)有民主的積極推進(jìn)，單純的民生有可能變質(zhì)為由上到下施與的恩惠，既無(wú)法保證持久，恩惠式的做法也無(wú)法保證民眾的有效認(rèn)同；如果沒(méi)有民生的切實(shí)改善，單純的民主難免淪為形式化的規(guī)則游戲，或者被操控利用，或者被民眾冷漠拒斥。

小平談“穩(wěn)定”還有一句話

陸南泉在第2期的《讀書(shū)》上撰文指出：政治體制改革阻滯與片面理解穩(wěn)定壓倒一切有關(guān)。有些人一提政治體制改革就認(rèn)為會(huì)出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩。其實(shí)鄧小平關(guān)于“穩(wěn)定”還有一句話。他說(shuō)：“強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定是對(duì)的，但強(qiáng)調(diào)得過(guò)分，就可能喪失時(shí)機(jī)?？赡芪覀兊慕?jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進(jìn)……穩(wěn)這個(gè)字是需要的，但并不能解決一切問(wèn)題。根本的一條是改革開(kāi)放不能丟，堅(jiān)持改革開(kāi)放才能抓住時(shí)機(jī)上臺(tái)階。”（中共中央文獻(xiàn)出版社研究室編：《鄧小平年譜》[下]中央文獻(xiàn)出版社2004年版，1331頁(yè)）不少俄羅斯學(xué)者在分析勃列日涅夫時(shí)期出現(xiàn)全面停滯的原因時(shí)指出，它與一味地、片面地維持“穩(wěn)定”有關(guān)。那個(gè)時(shí)期，蘇聯(lián)最緊迫的任務(wù)應(yīng)該是通過(guò)改革來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從體制上解決一系列社會(huì)中存在的種種問(wèn)題，緩解矛盾，達(dá)到社會(huì)穩(wěn)定的目的。當(dāng)然，改革的力度要根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)承受的能力。但同時(shí)又應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，任何改革都是權(quán)利在各階層的一種調(diào)整，會(huì)打破原來(lái)的平衡，從而也可能出現(xiàn)不同程度的社會(huì)波動(dòng)，之后出現(xiàn)新的平衡。如果只是求穩(wěn)怕亂，不敢冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)，最后只能是問(wèn)題越來(lái)越多，積重難返，走向停滯。實(shí)際上。穩(wěn)定不可能壓倒一切，穩(wěn)定也不應(yīng)該以放棄改革而導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)停滯為代價(jià)。我們要特別警惕勃列日涅夫時(shí)期以政治體制改革停滯乃至倒退為代價(jià)換取社會(huì)短暫的、同時(shí)積聚大量矛盾與問(wèn)題的穩(wěn)定，這個(gè)慘痛的教訓(xùn)值得總結(jié)與吸取。

禮節(jié)

陸地在2月19日《解放日?qǐng)?bào)》上撰文指出：有位醫(yī)生朋友對(duì)我說(shuō)了一個(gè)故事。他為一位年逾八旬的老人做了一個(gè)膽囊切除術(shù)，手術(shù)非常成功。幾小時(shí)后，他去探望老人術(shù)后情況，老人已從麻醉中清醒過(guò)來(lái)?？吹剿M(jìn)來(lái)，從病床上掙扎著想坐起來(lái)。老人的女兒連忙按住老人：“爸，你現(xiàn)在不能動(dòng)?！崩先肃卣f(shuō)：“給我做手術(shù)的醫(yī)生來(lái)了，我得鞠個(gè)躬啊，感謝他呀！”病友們都覺(jué)好笑，勸他躺著不要?jiǎng)?。只?jiàn)老人伸出兩只瘦骨嶙峋的手，合在一起，努力抱了個(gè)拳，說(shuō)：“謝謝醫(yī)生了?！蔽业倪@位醫(yī)生朋友當(dāng)場(chǎng)就愣在那里，他真的被感動(dòng)了。他從醫(yī)整整20年，不知為多少病人動(dòng)過(guò)手術(shù)，但那個(gè)老人的這個(gè)抱拳，差點(diǎn)讓他掉淚。鞠躬、作揖、抱拳……這些都是舊時(shí)的禮節(jié)，時(shí)至今日，泱泱大國(guó)，何處能覓這樣的禮儀？我們已形成一種心理定勢(shì)，凡是“客套”都是虛偽的，甚至在電視電影中看到舊時(shí)的禮節(jié)做派，就會(huì)覺(jué)得迂腐不堪。我們對(duì)于這些具有“中國(guó)味”的禮節(jié)，是抱著“看稀奇”甚至取笑的眼光去看待的。殊不知這種全民性的禮節(jié)，在培育文明素養(yǎng)方面所起到的巨大的作用。