啟智敦煌

李曉唱

一條古老的絲綢之路正在被重新發(fā)現(xiàn)，一條新的代表著文化交流、經(jīng)濟(jì)繁榮的絲綢之路正在建立。

2013年7月20日，華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)學(xué)術(shù)平臺(tái)啟動(dòng)儀式暨首屆絲綢之路論壇在甘肅省蘭州市拉開帷幕。本屆論壇由北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院、甘肅省文化發(fā)展學(xué)會(huì)主辦，以“華夏文明傳承與創(chuàng)新”為主題，緊密圍繞“敦煌與絲綢之路文明”“敦煌文化的現(xiàn)代復(fù)興”“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)發(fā)展”三個(gè)主題展開了學(xué)術(shù)研討。

此次論壇主要探討華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的品牌建設(shè)與區(qū)域發(fā)展，旨在為華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)搭建產(chǎn)、學(xué)、研之間的對(duì)話和交流平臺(tái)，就華夏文明傳承創(chuàng)新方面的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題開展交流與探討，為甘肅省委、省政府提供決策參考和咨詢，為甘肅省實(shí)施華夏文明傳承創(chuàng)新項(xiàng)目提供學(xué)術(shù)支撐和解決方案，為全國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)和參考。對(duì)于推動(dòng)甘肅文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)建設(shè)，打造文化發(fā)展的“甘肅模式”，具有十分重要的意義。

中共甘肅省委宣傳部副部長(zhǎng)、甘肅省社科聯(lián)黨組書記馬成洋，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)向勇作為簽約代表，分別代表甘肅省委宣傳部與北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院簽訂合作協(xié)議，宣布雙方共建華夏文明傳承創(chuàng)新研究中心，打造華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)學(xué)術(shù)平臺(tái)，雙方將攜手在建立華夏文明傳承創(chuàng)新研究中心、建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)數(shù)據(jù)庫(kù)云平臺(tái)、開展華夏文明傳承創(chuàng)新學(xué)術(shù)交流活動(dòng)、聯(lián)合培養(yǎng)文化建設(shè)專業(yè)人才等方面進(jìn)行深入的合作，共同推動(dòng)華夏文明傳承與創(chuàng)新區(qū)及周邊地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

新時(shí)代，新絲路

敦煌是華夏文明走向世界的橋頭堡，古代絲綢之路是中國(guó)連接?xùn)|西方文明，包括經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要通道。如今，絲綢之路被賦予了新的時(shí)代意義，一條古老的絲綢之路正在被重新發(fā)現(xiàn)，一條新的代表著文化交流、經(jīng)濟(jì)繁榮的新的絲綢之路正在建立。敦煌是古代絲綢之路上的重要樞紐，也是今天甘肅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要起點(diǎn)。主論壇以“敦煌與絲綢之路文明”為主題，旨在開掘絲綢之路現(xiàn)有的文化資源，分析現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)以及絲綢之路的文化影響力，對(duì)古代絲綢之路文明進(jìn)行現(xiàn)代化的重建，將其打造成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化貿(mào)易的新的重要通道，形成新的可持續(xù)發(fā)展的交流機(jī)制。

九屆、十屆政協(xié)常委、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長(zhǎng)、北京大學(xué)社會(huì)科學(xué)資深教授葉朗先生發(fā)表了主題演講，他總結(jié)出華夏文明傳承創(chuàng)新非常值得關(guān)注的幾個(gè)問(wèn)題，并指出，為了實(shí)現(xiàn)華夏文明的傳承和創(chuàng)新，我們要使整個(gè)社會(huì)具有更高的文明素質(zhì)和精神追求，我們要培植正氣，營(yíng)造有利于創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，我們要注重藝術(shù)與高科技的融合，我們要高度重視文化產(chǎn)品的人文內(nèi)涵和人文導(dǎo)向，我們要使中國(guó)文化為國(guó)際社會(huì)了解、認(rèn)同、向往，我們要照亮中國(guó)當(dāng)代的文化大家和文化經(jīng)典，我們要推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神在當(dāng)代的復(fù)興?？傊瑢?shí)現(xiàn)華夏文明的傳承和創(chuàng)新，我們將會(huì)看到，在21世紀(jì)，中國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)方面影響世界，更深刻的，更深遠(yuǎn)的，中國(guó)將在文化方面，特別是精神層面上影響世界。

中國(guó)史前文化與文明起源研究中心秘書長(zhǎng)寶世宜在發(fā)言中闡述了國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)甘肅作為華夏文明傳承與創(chuàng)新平臺(tái)的緣由：第一，甘肅地區(qū)是中華民族特質(zhì)性標(biāo)記的一個(gè)彰顯點(diǎn)；第二，甘肅地區(qū)是黃帝文化和伏羲文化兩個(gè)最重要文化的一個(gè)交接點(diǎn)；第三，甘肅地區(qū)是世界宗教、人種、物種、地質(zhì)非常重要的交匯和結(jié)合點(diǎn)。

蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)、敦煌學(xué)研究所所長(zhǎng)鄭炳林指出，絲綢之路的問(wèn)題還有很多方面沒有得到解決，絲綢之路首先是東西方文明碰撞、交融、接納的一個(gè)通道，沿著絲綢之路產(chǎn)生了很多大大小小的文明，絲綢之路文明就是這些文明的總匯。敦煌是絲綢之路文明的一顆明珠，它是絲綢之路文明最高水平的體現(xiàn)。敦煌是絲綢之路開通的結(jié)果，而絲綢之路發(fā)現(xiàn)發(fā)展的結(jié)晶又在敦煌得到了充分的體現(xiàn)。因此，我們談到敦煌就要涉及到絲綢之路的最早開通，而絲綢之路的開通，離不開敦煌民族在中國(guó)歷史上最早的出現(xiàn)。

絲綢之路研究中心西北大學(xué)教授王建新發(fā)表了題為“華夏文明、絲綢之路、敦煌”的主題演講。他指出，歷經(jīng)了幾千年來(lái)的社會(huì)變動(dòng)，中華文明是連續(xù)不斷的，中華民族的主體族群，漢族延續(xù)至今，這個(gè)在世界上各大文明當(dāng)中是獨(dú)一無(wú)二的；中華文明并不是在完全封閉的環(huán)境下發(fā)展起來(lái)的，在中華文明形成和發(fā)展的過(guò)程中，主體族群與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族不斷地交流，融合；要傳承文化遺產(chǎn)承載的優(yōu)秀的人文精神，并且使它成為現(xiàn)代和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人文精神基礎(chǔ)。

在保護(hù)與開發(fā)中實(shí)現(xiàn)復(fù)興

敦煌文化的重要性不言而喻，敦煌文化自身發(fā)展過(guò)程中體現(xiàn)出的包容、自信的博大情懷，抑制文化之間交流融合創(chuàng)新發(fā)展的精神氣度，特別是強(qiáng)大而深遠(yuǎn)的精神力量，對(duì)今天仍然有重要的啟示性。分論壇一以“敦煌文化的現(xiàn)代復(fù)興”為主題，即是華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)建設(shè)的重要構(gòu)成部分，也對(duì)這一宏大事業(yè)有重要的示范引領(lǐng)作用。

北京大學(xué)中文系教授龔鵬程指出，敦煌學(xué)的主要重點(diǎn)是文獻(xiàn)整理，文獻(xiàn)整理在敦煌本身文獻(xiàn)整理之中基本上沒有參與太多，在敦煌學(xué)研究里面，敦煌在壁畫的研究、洞窟的保護(hù)方面有很大的貢獻(xiàn)，因?yàn)闆]有與文獻(xiàn)的研究整合起來(lái)，我們的研究難以突破，不是太深入。敦煌的地方政府雖然把敦煌當(dāng)成非常重要的旅游開發(fā)資本，可是，并沒有太多地借助全世界已經(jīng)形成網(wǎng)絡(luò)的敦煌學(xué)，在敦煌我們可以感受到它是一個(gè)旅游城市，可是感受不到它是一個(gè)學(xué)術(shù)文化的城市，我們希望借鑒學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)的敦煌學(xué)，希望敦煌能夠腦身合一。讓敦煌成為真正的文獻(xiàn)中心，供別人參考和研究。

敦煌研究院研究員沙武田從專業(yè)的角度談了我們今天以什么樣的眼光去看敦煌，我們要用多維的視角來(lái)揭示敦煌的意義。他認(rèn)為，敦煌文化的回歸是大家談過(guò)的，重點(diǎn)是我們?cè)趺礃油ㄟ^(guò)敦煌來(lái)整合現(xiàn)在的佛教。

水晶石集團(tuán)副總裁于朝宗對(duì)于文化資源、文化符號(hào)如何轉(zhuǎn)化成文化產(chǎn)品進(jìn)行了富有個(gè)人特色的詮釋，他認(rèn)為，首先，敦煌絲綢之路的一些解讀可以用在文化產(chǎn)業(yè)的啟發(fā)上，中正典雅、溫柔敦煌，這個(gè)定位很重要，把它和中國(guó)其他的文化園區(qū)隔離開，要有一套自己的定位方式。第二，敦，大也；煌，盛也。這樣用減法求勝，把很多需要二層三層表達(dá)的元素放在后面，把這個(gè)元素用拳頭打出去，減法求勝。第三，絲，一絲而累，以至于寸。敦煌應(yīng)該走潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的路，這條路現(xiàn)在沒有人走，太辛苦，所以要從絲開始，要從最小的單位開始，一絲絲來(lái)。第四，綢：綢在古代不是綢緞的意思。是彼君子女，綢直如發(fā)。絲綢因?yàn)樘懒耍院蜕倥念^發(fā)絲一樣。我們做旅游產(chǎn)品，必須有高端的精品，高端精品反復(fù)交織在一起就形成一個(gè)綢緞。第五，之，如語(yǔ)焉而未之然。這個(gè)“之”大家看起來(lái)，非常的曲折，所以我們現(xiàn)在營(yíng)銷敦煌和絲綢之路，注定是一個(gè)艱苦的磨難的過(guò)程。第六，路，道也。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，路漫漫是跨越時(shí)間的一條路，這條路希望我們繼續(xù)走下去。

為甘肅發(fā)展獻(xiàn)智

如何按照國(guó)家關(guān)于甘肅發(fā)展的戰(zhàn)略定位和建設(shè)文化大省的總要求，打破現(xiàn)有行政界限，統(tǒng)籌全省文化資源和各類生產(chǎn)要素，以文化建設(shè)為主題，圍繞“一帶”，建設(shè)“三區(qū)”，打造“十三板塊”，是建設(shè)和發(fā)展華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)亟待解決的問(wèn)題。分論壇二以“華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)發(fā)展”為主題，專家學(xué)者圍繞甘肅將來(lái)的發(fā)展路徑建言獻(xiàn)策。

北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)陳少峰認(rèn)為，傳承與創(chuàng)新有八種對(duì)接模式：傳統(tǒng)與故事的抽取、文化元素的借鑒、現(xiàn)代創(chuàng)意文化旅游、工藝技能傳統(tǒng)加上現(xiàn)代企業(yè)打造、傳統(tǒng)內(nèi)容的新設(shè)計(jì)或者技術(shù)提升、專題的拓展、品牌及其延伸、傳統(tǒng)與創(chuàng)新的核心內(nèi)容（如絲綢之路）的系列化+持續(xù)化+藝術(shù)化。而具體到敦煌與絲綢之路的定位，可以從以下六個(gè)方面來(lái)思考：創(chuàng)新帶動(dòng)傳承、交流帶動(dòng)固化、學(xué)術(shù)帶動(dòng)品牌、品牌帶動(dòng)旅游、旅游帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)交流。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院旅游研究中心主任張廣瑞認(rèn)為，我們對(duì)文化的傳承，在很多時(shí)候自己沒有說(shuō)清楚，或者因?yàn)闅v史原因，我們的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，中國(guó)人自己對(duì)我們的文化興趣越來(lái)越淡薄，不喜歡這個(gè)文化，于是崇洋媚外的東西對(duì)我們有很大的沖擊。他提出絲綢之路進(jìn)行創(chuàng)新的三個(gè)意見，一是要構(gòu)建汽車輪子上的河西走廊，我們要用現(xiàn)代化的眼光把河西走廊這條線走好；二是打造甘南現(xiàn)代徒步旅游朝圣之路，比如從蘭州到夏河，包括世界上著名的西班牙的徒步旅游，它做得不僅是一種產(chǎn)業(yè)，更多的是人的思想對(duì)話；三是甘肅的《讀者》雜志，如何讓《讀者》給讀者架設(shè)無(wú)形的旅游橋梁，希望《讀者》在這方面有新的發(fā)展方向。

北京大學(xué)法學(xué)院教授曲三強(qiáng)認(rèn)為，文化產(chǎn)業(yè)所從事的文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，在本質(zhì)上是從事知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是文化發(fā)展當(dāng)中的關(guān)鍵一環(huán)，決定文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景和未來(lái)走勢(shì)。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在文化傳統(tǒng)和發(fā)展中發(fā)揮著非常重要的作用，在豐富文化多樣性和促進(jìn)文化可持續(xù)發(fā)展當(dāng)中扮演著重要角色。因此，華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的發(fā)展中知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題需要引起足夠的關(guān)注和高度重視。具體來(lái)講就是，加強(qiáng)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)發(fā)展中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)需要注意兩個(gè)問(wèn)題：一是要利用知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)的文學(xué)文化、傳統(tǒng)記憶；另一方面，要發(fā)揮知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度的激勵(lì)作用，促進(jìn)創(chuàng)新，鼓勵(lì)文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和商業(yè)化。

北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授陸地提出甘肅省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的四個(gè)建議，一是應(yīng)該重視保護(hù)規(guī)劃，二是切忌過(guò)度開發(fā)，三是力求平衡持久，四是切忌以全概偏。