城鎮(zhèn)特色從哪里來？

張玉玲

每個城市都有自己的特色文化內(nèi)涵，每個區(qū)域的產(chǎn)業(yè)資源得到有效發(fā)掘，每片土地上千百年積淀下來的文化才能繼續(xù)傳承流淌。

新型城鎮(zhèn)化，不僅是新一輪中國經(jīng)濟發(fā)展的動力，更是承載廣大農(nóng)民“中國夢”的出發(fā)點和支撐點?！斑M了城”的農(nóng)民靠什么生存和獲得收入？新的城鎮(zhèn)應有怎樣的產(chǎn)業(yè)支撐？

填補產(chǎn)業(yè)空心

動遷103萬人口，等于遷建一個小國家——三峽工程移民是一個城鎮(zhèn)化的壯舉。但十年來，在“一產(chǎn)弱、二產(chǎn)虛、三產(chǎn)缺”的庫區(qū)，如何讓移民安居樂業(yè)卻是一場艱難的探索。建立新的城鎮(zhèn)基礎設施并不難，難在怎樣讓百萬移民安穩(wěn)致富。如何助推產(chǎn)業(yè)發(fā)展、帶動移民就業(yè)一直困擾著當?shù)卣?。十年來，在中央財政支持、從三峽電站發(fā)電收益中提取產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金、全國對口省市支援等多方面努力下，三峽庫區(qū)產(chǎn)業(yè)空虛難題開始逐步破解。

建城易，建產(chǎn)業(yè)難。在行政權力主導下，征地、拆遷、蓋樓，形成“小村合并成大村，大村合并成城鎮(zhèn)”，這是一種最容易操作、最容易出政績的城鎮(zhèn)化路徑。清華大學政治經(jīng)濟學研究中心主任蔡繼明認為，簡單的“造城”，使土地城鎮(zhèn)化的速度遠遠快于人口和產(chǎn)業(yè)城鎮(zhèn)化，必將導致產(chǎn)業(yè)空心和人口聚集速度減緩。缺少產(chǎn)業(yè)支撐，“產(chǎn)業(yè)空心化”最終將使城鎮(zhèn)化后繼乏力。

城鎮(zhèn)化必須是產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結果。與此同時，怎樣協(xié)調(diào)發(fā)展與保護的關系，在發(fā)展中保護好當?shù)氐沫h(huán)境和地域文化傳統(tǒng)及特色？城鎮(zhèn)化應選擇怎樣的產(chǎn)業(yè)發(fā)展？專家認為，特色文化產(chǎn)業(yè)可以是一個路徑。

在汶川大地震災后重建過程中，當?shù)卣⒁獾搅水a(chǎn)業(yè)的重建，“羌繡幫扶計劃”讓當?shù)?0萬名羌族婦女足不出戶便可依靠擅長的羌繡手藝為家庭創(chuàng)造經(jīng)濟收入，從而達到“一人就業(yè)，帶動全家”的效果。

不僅在災后重建中，立足當?shù)匚幕Y源的特色文化產(chǎn)業(yè)，也正在成為城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中經(jīng)濟增長的新亮點和農(nóng)民增收的利潤點：福建莆田的家具、江蘇宜興的紫砂、湖南的湘繡、東陽的木雕、青海的唐卡……

比如，“二百支紅爐，三千砸銅匠，九千繡花女，十萬織布機”記載了山東省濰坊市聞名遐邇的手工業(yè)，歷經(jīng)千百年傳承發(fā)展的嵌銀漆器、風箏、核雕、仿古銅、木版年畫、布玩具、地毯、抽紗等產(chǎn)品在國內(nèi)外享有盛譽。經(jīng)過多年的發(fā)展，濰坊市已形成了一批特色文化產(chǎn)業(yè)集群，全市從事工藝美術產(chǎn)業(yè)的人員達到2萬多人，帶動農(nóng)村加工隊伍10萬多人。2011年，僅全市74家規(guī)模以上工藝美術企業(yè)就實現(xiàn)銷售收入86.7億元，同比增長66.5%，實現(xiàn)利稅6.14億元，增長36.6%。

挖掘文化資源

“陶瓷之都”廣東佛山市，通過文化和科技的雙輪驅動來挖掘自己的產(chǎn)業(yè)資源，培育新的核心競爭力，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整。噴墨壁畫、瓷藝畫等帶有文化味和現(xiàn)代時尚氣息的新產(chǎn)品，使得佛山陶瓷產(chǎn)品從原來的簡單色調(diào)和圖案開始邁入多彩時代，提高了陶瓷產(chǎn)品的價值，也進一步增強了城市特色。

“一個地方的手工藝，往往與當?shù)氐奈拿}息息相關，無論是原材料還是造型藝術，從里到外，處處浸潤著當?shù)氐娘L物人情?！鄙綎|省文聯(lián)主席潘魯生如是說，傳統(tǒng)的民間文化資源要形成新的特色文化產(chǎn)業(yè)，必須從產(chǎn)業(yè)角度有新的培育和發(fā)展。

首先，要有設計，提升品質(zhì)。不能像現(xiàn)在一些地方的旅游紀念品是“低質(zhì)廉價”的代名詞，文化產(chǎn)品應有品牌，會講故事，講好故事，提高價值。比如一幅蘇繡，它不僅僅是一件繡品，更是一個繡娘凝心靜氣、一針一線繡出的青春歲月，有人的情感和靈魂，價值就提高了。

其次，原汁原味的手工藝應摒棄農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代的經(jīng)營理念，對接現(xiàn)代經(jīng)營理念。也就是說，內(nèi)容可以是“原生態(tài)”，但營銷方式一定要“現(xiàn)代化”，要用現(xiàn)代人的方法去賣“老文化”，要形成規(guī)模，通過協(xié)會、公司加農(nóng)戶等新的市場組織形式，去對接現(xiàn)代商業(yè)和營銷模式。

農(nóng)民進入城鎮(zhèn)，肯定不能再靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)收入維系生存。一方面要提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的程度，提高農(nóng)村勞動生產(chǎn)效率，另一方面要依托當?shù)氐奈幕蚝彤a(chǎn)業(yè)資源，再用現(xiàn)代的設計理念，融入工業(yè)化加工，形成“升級”的民間工藝產(chǎn)業(yè)和特色文化產(chǎn)業(yè)。

城鎮(zhèn)特色需要培育。有了特色文化產(chǎn)業(yè)，我們的城填化才不會是“千城一面”，每個城市都有自己的特色文化內(nèi)涵，每個區(qū)域的產(chǎn)業(yè)資源得到有效發(fā)掘，每片土地上千百年積淀下來的文化才能繼續(xù)傳承流淌。